Corresponsabilidad, Solidaridad y Salarios
Jueves de la 32ª semana del curso 2015
Alegría del Evangelio
¿Qué es el reino de Dios? ¿Se impone desde fuera de nosotros mismos? Jesús es muy claro en este punto. Las diversas sectas y partidos políticos en Palestina durante el primer siglo pensaron que el reino de Dios sería impuesto, especialmente por intervención divina, o revolución, expulsando a los opresivos gobernantes romanos. Eso significaba que el Mesías que querían sería un gobernante revolucionario, un hombre que derramaría la sangre del enemigo. Pero Jesús sabía que tales revoluciones ya habían sucedido en todo el mundo: un líder carismático en cualquier país reunió seguidores, reunió dinero o influencia política e hizo que la sangre fluyera. Se suponía que Alejandro Magno sería el hombre que uniría al mundo para ser como los griegos cultos. Pero lo que hizo no podía durar, porque el corazón humano todavía estaba sumido en los efectos del pecado original. Sin un cambio interior, sin que el reino de Dios esté en nosotros para que vivamos para los demás en la justicia y la caridad, cualquier cambio exterior es sólo cosmético.
El Santo Padre lo entiende, al hablar de nuestras responsabilidades Al pobre. Nos alienta a saber que somos administradores de los bienes y recursos del mundo: ‘La solidaridad es una reacción espontánea de quienes reconocen que la función social de la propiedad y el destino universal de los bienes son realidades que anteceden propiedad privada. La propiedad privada de los bienes se justifica por la necesidad de protegerlos y aumentarlos, para que sirvan mejor al bien común; por eso, la solidaridad debe ser vivida como decisión de restituir a los pobres lo que les pertenece. Estas convicciones y hábitos de solidaridad, cuando se ponen en práctica, abren el camino a otras transformaciones estructurales y las hacen posibles. Cambiar estructuras sin generar nuevas convicciones y actitudes solo logrará que esas mismas estructuras se vuelvan, tarde o temprano, corruptas, opresivas e ineficaces.
‘A veces se trata de escuchar el grito de toda pueblos, los pueblos más pobres de la tierra, ya que “la paz se funda no sólo en el respeto a los derechos humanos, sino también en el respeto a los derechos de los pueblos”. Lamentablemente, incluso los derechos humanos pueden ser utilizados como justificación para una defensa desmedida de los derechos individuales o de los derechos de los pueblos más ricos. Con el debido respeto a la autonomía y cultura de cada nación, nunca debemos olvidar que el planeta es de toda la humanidad y está destinado a toda la humanidad; el mero hecho de que algunas personas nazcan en lugares con menos recursos o menos desarrollados no justifica que vivan con menos dignidad. Cabe reiterar que “los más afortunados deben renunciar a algunos de sus derechos para poner sus bienes más generosamente al servicio de los demás”. Para hablar con propiedad de nuestros propios derechos, necesitamos ampliar nuestra perspectiva y escuchar el clamor de otros pueblos y otras regiones distintas a las de nuestro propio país. Necesitamos crecer en una solidaridad que “permita que todos los pueblos se conviertan en artífices de su destino” ya que “toda persona está llamada a la autorrealización”.‘
El Papa tiene un sueño exaltado, que no puede aspirar a vivir para verlo totalmente realizado: ‘ ;No estamos hablando simplemente de asegurar la alimentación o un “sustento digno” para todas las personas, sino también su “bienestar y prosperidad temporal general” Esto significa educación, acceso a la salud y sobre todo empleo, pues es a través del trabajo libre, creativo, participativo y solidario que los seres humanos expresan y enaltecen la dignidad de sus vidas. Un salario justo les permite tener acceso adecuado a todos los demás bienes que están destinados a nuestro uso común.’
Veamos qué ha pasado últimamente en ciertas ciudades, para ver la realidad de que no se puede imponer desde afuera lo que no proviene de un cambio interno: el concejo municipal o la junta de supervisores ve la difícil situación de los pobres e impone un salario mínimo de $15 o lo que sea que establezcan como una tarifa justa por hora . Luego, las empresas tienen que adaptarse a esa regla sin consumir todas las ganancias que son sus medios para mantenerse en el negocio. Así que aumentan sus precios y algunos clientes comienzan a llevar su almuerzo al trabajo. Reducen los costes laborales al reducir su contratación y aumenta la tasa de paro. El sistema sufre y María, de dieciséis años, no puede encontrar un trabajo de nivel de entrada porque sus servicios no valen económicamente $15 por hora. Los pobres no se encuentran en mejores condiciones.
Si, por el contrario, se cambia la mente y el corazón, y todos, clientes, propietarios y trabajadores, se dan cuenta de que la solidaridad exige una solución al problema, tanto de precios como de los salarios cambiarán gradualmente para que todos se ganen la vida sin fracturar aún más a la comunidad. Si comenzamos a valorar la dignidad humana de todos los demás, nuestra toma de decisiones reflejará con mayor frecuencia esa realidad y los conflictos se reducirán.