UN LUGAR DE DESCANSO PARA EL ARCA DE DIOS

UN LUGAR DE DESCANSO PARA EL ARCA DE DIOS.

Salmo 132.

El rey David, ‘el hombre conforme al corazón de Dios ‘ (Hechos 13:22), quería llevar el arca del pacto a Jerusalén. ‘No lo consultamos en los días de Saúl’, razonó razonablemente (1 Crónicas 13:3). Sin embargo, incluso nuestras mejores intenciones se quedan cortas cuando no tienen el debido orden (1 Corintios 14:40). El rey David emprendió su tarea de forma equivocada, y a costa de la vida de un hombre (1 Crónicas 13:9-10).

El Salmo 132:1-9 comienza: “SEÑOR, acuérdate de David, y el trabajo que tomó / sus aflicciones / las penalidades que soportó.” Los primeros versículos del Salmo unen los dos eventos de (a) David buscando, encontrando y trayendo el arca (2 Samuel 6), y (b) la resolución del rey de albergar el arca en algo mejor que una tienda (2 Samuel 7:2). Solo el salmista enfatiza que el deseo de David tomó la forma de un voto (Salmo 132: 2-5).

Ahora los buscadores informan: “Lo oímos, y ahora lo hemos encontrado en los campos de el bosque alrededor de la ciudad forestal” (Salmo 132:6). El deseo del rey no estaba equivocado: el arca había estado en su viaje desde el monte Sinaí hasta el monte Sion durante siglos. Pronto los peregrinos podrían mirar hacia adelante con anticipación mientras ellos también ascendían a Jerusalén, para adorar al escabel de Dios (Salmo 132:7).

Durante la peregrinación por el desierto, cada una de las cuarenta veces que la presencia de el SEÑOR se adelantó (Números 33), Moisés oró ‘Levántate, SEÑOR’ (Números 10:33-36). La liturgia se repite en los días de David cuando se hace el primer intento de llevar el arca a su último y último lugar de descanso. Salomón repite el Salmo 132:8-10 en la dedicación del Templo (2 Crónicas 6:41-42).

El Salmo 132:10-16 proporciona un panel paralelo a los versículos anteriores, y introduce una segunda persona en la narración. Se podía escuchar al sucesor de David recordando al SEÑOR (nuevamente – cf. Salmo 132:1) de Su pacto con David. La verdadera oración se basa en el pacto y las promesas de Dios, que Él nos ha dado en Cristo Jesús.

Fue el rey Salomón quien eventualmente construiría el Templo, y así la resolución de David se convirtió en la resolución de la dinastía. “No apartes mi rostro (de tal manera que no te vea)”, suplicó (Salmo 132:10). Ninguna iglesia debe contentarse con solo ‘una apariencia de piedad, sin el poder de ella’ (2 Timoteo 3:5).

El juramento de David (Salmo 132:2-5) encontró su respuesta en el juramento de Dios en el Salmo 132:11-12. Esto reitera la promesa de Dios, que mientras David había deseado construir una casa para Dios, era Dios quien iba a construir una casa para David: una dinastía y un reino que duraría para siempre (2 Samuel 7:11-16). Esto va más allá de su propia cláusula condicional (“Si vuestros hijos…” Salmo 132:12) a un tiempo que está incluso más allá de la resurrección de Cristo (Hechos 2:30-31).

Los topónimos de El Salmo 132:6 puede parecer oscuro, pero no hay duda de que Sión se nombra como la habitación de Dios en el Salmo 132:13-14. Ahora, por fin, el SEÑOR ha encontrado el lugar de descanso anticipado en el Salmo 132:8.

Aquí nuevamente (Salmo 132:15) vemos a Jesús el Pan de vida (Juan 6:35), Aquel que da pan a sus pobres. La petición de que el SEÑOR vistiera a sus sacerdotes, y que los fieles tuvieran motivo para gritar de alegría (Salmo 132:9), tiene su respuesta en el Salmo 132:16.

El epílogo (Salmo 132: 17-18) espera con gran anticipación lo que podemos reconocer como Adviento. El “cuerno que reverdeció” es el Retoño del que hablan los profetas. “La lámpara” nos señala a Jesús, ‘la Luz del mundo’ (Juan 8:12). ¡La persona que cree en Él tendrá la luz de la vida!