Pedro, Santiago y Judas sobre el universalismo

PETER-JAMES-JUDE y el UNIVERSALISMO

¿Sugerían los primeros cristianos a sus audiencias que la salvación es inclusiva?

11. La restauración de todas las cosas.

Hechos 2:39-40. El apóstol Pedro predicó un mensaje de arrepentimiento y ofreció la promesa de Dios a su generación. Dijo que esa promesa era para judíos y gentiles, «todos los que están lejos». Pero inmediatamente matizó su declaración con las palabras, «cuantos el Señor nuestro Dios llamare».

El Evangelio es para todos los hombres de todas las edades. Pero hay llamados que recibirán este mensaje. No hablo aquí del calvinismo, sino de un estrechamiento definitivo de la respuesta, que habla en contra del dogma universalista.

Pedro lo deja aún más claro en el siguiente versículo cuando advierte a sus oyentes que se salven de esta generación perversa. En esta división de la humanidad en salvos y perversos, sigue los pasos de Su Maestro. Es crucial comprender aquí que se está produciendo una separación para siempre, que tiene sus raíces en el tiempo y su fruto en la eternidad.

Hechos 3:21. Viene la restauración de todas las cosas, dice Pedro. Uno solo puede imaginar cuán encantado está un Universalista cuando lee este pasaje. Odio ser el portador de tan malas noticias, pero este versículo no habla de la salvación personal de cada hombre, mujer y niño del planeta. Está hablando de algo que fue, no es (en los días de Pedro) pero será.

Restauración, o restitución, habla de traer de vuelta un estado anterior de existencia. Algo existió antes que no existe en su forma anterior, en este momento. Sea lo que sea, será totalmente devuelto, dice Pedro, cuando el cielo suelte a Jesús una vez más en este planeta.

Pedro dice que todos los profetas hablaron de esta restauración. Isaías lo vio: (2:2) «Acontecerá en los postreros días que el monte de la casa del Señor será establecido sobre la cumbre de los montes…» El antiguo reino basado en Jerusalén regresa, es restaurado , se renueva.

Jeremías lo vio: (33:15) “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia;… Judá será salvo y Jerusalén habitará seguro». No sucede exactamente en nuestros días. Lo hizo en los días de David y en los días de Salomón. Y lo hará en los días de Jesús. ¡Una verdadera restauración, además!

Y Ezequiel lo vio: (20:40) «Porque en mi santo monte… allí toda la casa de Israel… me servirá, y yo los aceptaré». .» Unos pocos han llegado al Reino en nuestros días. En ese día, un poderoso Israel gobernaba por el Poderoso de Israel, el Rey Jesús.

Esos son solo los tres primeros libros de profecía del Antiguo Testamento. Creo que entiendes el punto. Es el Reino que ha de ser restaurado, en su forma física, visible y glorificada. ¡Qué día absolutamente maravilloso será ese!

I Peter. La primera carta del apóstol está llena de pistas sobre la naturaleza de los salvos y los no salvos.

• El pueblo de Dios ha nacido de nuevo. Es decir, son de un orden diferente todos juntos que la gente del mundo. Dios no enviaría a Sus hijos a las llamas eternas. Pero sólo los nacidos de nuevo son Sus hijos.

• Los salvos son santos para Dios, separados de la gente de este mundo, y por lo tanto no participarán en su juicio.

• Los desobedientes tropezarán, y para esto fueron destinados.

• Cita al salmista que dice que el rostro del Señor está contra los que hacen el mal.

Pedro parece haber recogido de su Maestro, el hecho de que el Infierno es real y Dios es santo y la vida es muy serio.

12. Los espíritus encarcelados, y la predicación a los muertos

I Pedro 3:13-4:6. Si te has maravillado con los pasajes difíciles de los escritos de Pablo, también estarás desconcertado con este pasaje de Pedro durante bastante tiempo.

Soy literal. A menos que el texto grite «parábola», simplemente intento escuchar lo que se dice y creerlo. Pero hay casos, como este, donde el literalismo puede llevar a una persona a diferentes direcciones. Se debe hacer una elección doctrinal basada en el estado de esa doctrina en el resto de las Escrituras.

Es importante entender primero aquí que este pasaje no tenía la intención de tratar con la otra vida. Se trata de sufrir por y con Jesucristo. Se trata de la cruz.

Una paráfrasis rápida de los versículos 13-17:

Nadie puede causarte el mayor daño. Pero si tienes que sufrir, eso es una bendición. Solo prepárate para responder a las preguntas de los perseguidores con una buena conciencia. Asegúrese de que no esté siendo castigado por algo malo que haya hecho.

El versículo 18 trae a Jesús a la discusión. Jesús también sufrió. no se lo merecía. Fue muerto en la carne (su cuerpo) pero vivificado (su espíritu) por el Espíritu Santo.

Luego viene el versículo 19. Fue mientras estaba separado de su cuerpo, y así en el forma que Él supo a través de toda la eternidad, que Él hizo una visita al mundo de los espíritus. Mientras estuvo allí, hizo un anuncio a una audiencia muy cautiva, llamada los «espíritus en prisión».

La sonrisa universalista se ensancha cuando define a estos seres como humanos que ahora tienen una segunda oportunidad de obedecer a Dios. Porque el pasaje continúa en el versículo 20 para decirnos que estos espíritus fueron desobedientes en los días de Noé durante el tiempo que se estaba preparando el arca.

Suena convincente, ¿no? Estos antediluvianos desafiaron a Dios, fueron enviados al Hades, pero por lo que hizo Jesús, se les da la oportunidad de salir de su castigo obedeciendo el Evangelio.

Whoa. Primero, no hay mención del Evangelio aquí. Sólo predicar, «anunciar», anunciar. Triunfando, por así decirlo, gloriándose en la victoria que acaba de ganar. «Hacer un espectáculo abierto», dice Paul. Colosenses 2:15 dice que Jesús «desarmó a los principados y potestades», y «los hizo un espectáculo público».

¿Acabo de cambiar de tema? Estábamos hablando de humanos en el infierno. Pero la Biblia aquí y en otros lugares habla de demonios en la cárcel. Afortunadamente no tenemos que salirnos de los escritos de Pedro para ver que su enfoque es demoníaco y no humano. Mire II Pedro 2:4, y verá que Dios castigó a los ángeles desobedientes al ponerlos en el infierno, atados con cadenas de oscuridad, reservados para el juicio. Eso encaja bien con los «espíritus en prisión» de 1 Pedro.

Dejemos que Judas agregue su parte (Judas 6): Los ángeles que dejaron su rol apropiado están «reservados en cadenas eternas bajo oscuridad…»

Estos son los ángeles a los que se hace referencia como «hijos de Dios» en Génesis 6. Ángeles que tuvieron la audacia de venir a la tierra y tomar mujeres humanas como esposas…

Regresar a nuestro texto. Jesús murió pero todavía estaba vivo en el Espíritu. ¡Ahora está en el cielo(22), y todas esas huestes angelicales están sujetas a Él!

El capítulo 4:1-5 está conectado; aquí hay otra paráfrasis: Entonces, ármate con esta misma mentalidad. Basta de pecado. Basta de tratar de mantenerse al día con los gentiles. Puede que no les guste, pero un día se enfrentarán a su juez.

Y ahora otro verso muy difícil: Permítanme parafrasear una vez más:

Muchos ya han muerto. Pero les fue anunciado el evangelio, que aunque los hombres los juzgaron y los mataron, ellos vivirán en el Espíritu.

El texto en realidad dice que «el evangelio fue anunciado a los que están muertos». Esto, y toda la idea de los «espíritus en prisión» ha llevado a la gente a lo largo de los años a decir que, de hecho, recibimos oportunidades después de la muerte para continuar con Dios.

Pero creer eso cancela una gran cantidad de otras Escrituras que enseñar lo contrario. Por ejemplo, «Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio». Mire de nuevo al hombre rico y Lázaro, y el «gran abismo». Las enseñanzas que son claras no deben ser abrogadas por enseñanzas que no son claras.

Pedro nos está diciendo que así como Jesús fue asesinado injustamente, nosotros también podemos serlo, pero como lo conocemos a través del Evangelio, seremos vivamos con Él todavía, aunque estemos muertos en la carne.

El mensaje que está entregando se parece mucho a una porción de un libro que circulaba en los días de Pedro llamado La Sabiduría de Salomón. Se ha agrupado con una colección de otros libros conocidos como Apócrifos, escritos «de origen dudoso». Aunque no eran proféticos ni apostólicos en sus comienzos, estos libros eran muy apreciados, contenían mucha verdad e incluso se incluyeron en las primeras traducciones de la Biblia, ¡especialmente en la versión King James!

Así que no nos parece extraño que Pedro pudo haber leído y haber sido influenciado por la verdad de estas palabras (3:1-7):

Las almas de los justos están en la mano de Dios, y ningún tormento los alcanzará jamás. A los ojos de los necios parecían haber muerto, y su partida fue considerada como una aflicción, y su partida de nosotros como su destrucción; pero ellos están en paz. Porque aunque fueron castigados a la vista de los hombres, su esperanza está llena de inmortalidad (II Pedro 4:6b). Habiendo sido disciplinados un poco, recibirán un gran bien…

En resumen, no creemos que Jesús predicó a la audiencia de Noé. Si eso hubiera sucedido, la pregunta surgiría de inmediato: «¿Por qué solo la de Noah?» ¿Por qué no los que desafiaron a Moisés, a los profetas y al mismo Jesús? El término para «espíritus» aquí casi siempre se refiere a lo sobrenatural, no a lo humano. Me parece que Jesús habló a Sus archienemigos en el mundo de los espíritus, anunciándoles que su cautiverio no solo era justo, sino seguro, y que Él era ahora su Maestro eterno.

Y en 4 :6, que a primera vista parece relacionarse con el capítulo 3, todo lo que tenemos es el hecho de que el Evangelio fue predicado a personas que ahora están muertas.

Sí, Jesús nos dice en Juan que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán! Pero Colosenses 2:13 nos recuerda que todos nosotros en Cristo ahora estábamos muertos una vez. Jesús continúa hablando de cadáveres inmediatamente después de esto (en Juan 5) cuando dice que todos los que están en las tumbas también oirán esta voz y saldrán a dos resurrecciones separadas, una de las cuales es la resurrección de condenación. Primero habla de los muertos espirituales que escuchan Su voz, luego de los muertos físicos.

Seamos diligentes en rastrear todo lo que viene en contra de la veracidad y autoridad de lo que Dios ha dicho. Su palabra no puede cambiar. Hay que buscarlo con todo el corazón para que nosotros tampoco cambiemos.

13. Pedro, Santiago y Judas están de acuerdo: No todos se salvarán.

I Pedro 4:17-18. Pedro nos dice que esperemos que la iglesia sea juzgada. Sin embargo, da a entender que no hay comparación entre nuestro juicio y el juicio de aquellos que no obedecen el Evangelio. Los justos difícilmente se salvarán. La gente impía no aparecerá en esa Ciudad en absoluto.

II Pedro 2/Judas. Hay una gran similitud entre los escritos de Pedro aquí y Judas, el medio hermano de Jesús. Ambos suenan como una de las notas más serias de las Escrituras con respecto a aquellos que difunden mentiras sobre el Evangelio.

Los falsos maestros perecerán completamente en su propia corrupción. Son niños malditos. La penumbra de la oscuridad está reservada para ellos. Siempre. Han sido señalados para esta condenación. Dios ejecutará juicio sobre estos hombres impíos.

¿Te suena que, después de todo esto, Dios finalmente les dirá: «Tal vez podamos resolver esto?»

Creo que no. Ser salvado de su destino, dice Jude, es ser rescatado del fuego. Ese es el mensaje consistente de la Palabra de Dios sobre este tema. Que estemos rescatando a muchos incluso este día.

II Pedro 3:7-9. Nuestro mundo se dirige a un bautismo de fuego, el fuego de destrucción y juicio. Todos los impíos serán juzgados y perdidos. Pero Pedro agrega que Dios está esperando mucho tiempo por esto. Él le está dando a Su iglesia el tiempo para salir y hacer su trabajo. Él está dando a los perdidos la oportunidad de escuchar y creer. ¿Por qué?

Porque Él realmente quiere que todos se salven. Él quiere que todos se arrepientan. La condenación de los impíos no le da placer, pero así debe ser.

¿Dios siempre se sale con la suya? Absolutamente no. El aborto y la homosexualidad proliferan en mi país. Abundan las violaciones y los asesinatos. La pobreza y la enfermedad están en todas partes. ¿Son estos la voluntad de Dios? Por supuesto que no. Pero están aquí de todos modos.

Así que cuando Pedro nos dice que Dios no quiere que nadie se pierda, ¡Él no está diciendo que, por lo tanto, nadie se perderá! Está comunicando el gran amor de Dios por nosotros, el amor que envió a Jesús al Calvario, que «todo aquel que en él cree, no se pierda…»

Pero el que no cree sufrirá perdición eterna. Su Palabra no puede cambiar. Él no puede mentir. Juzgará a los impíos.

Hechos 15:16-19. Una palabra del hermano James. Para este momento en el libro de los Hechos, el apóstol Santiago ha sido martirizado por Herodes. El Santiago mencionado aquí es el medio hermano de Jesús, hermano de Judas (Judas). Se convirtió en líder de la primera iglesia de Jerusalén, y aquí está dando algunos consejos a Pedro y Pablo sobre cómo tratar con los gentiles. Al hacerlo, dice algunas cosas que podrían desencadenar a un Universalista…

En realidad es una cita del profeta Amós (9:11-12). Amós dice que un día el tabernáculo de David será restaurado para que el resto de la humanidad busque al Señor, específicamente aquellos gentiles que son llamados por su nombre.

Santiago dice que ya que hay gentiles que se vuelven hacia el Señor, mejor que los judíos los dejemos en paz. Este es el comienzo de lo que Dios dijo que sucedería.

Lo que los universalistas quieren tomar del pasaje es la porción que dice «…todos los gentiles sobre los cuales mi nombre es invocado…» En su forma de pensar, el «quién» no está allí.

Pero una simple lectura del texto y el contexto nos asegura que no son todos los gentiles, sino un grupo selecto, el que sale por el Mesías judío.

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Jesús, Pedro, Santiago, Judas todos están de acuerdo en que no todos se salvarán. Eso nos deja las palabras de Pablo y Juan, que abarcan el resto del Nuevo Testamento. ¿Harán lo mismo?