Perfectamente aceptado por nuestro Dios- Parte B

Hebreos 10: 19 – 39

Perfectamente aceptados por nuestro Dios – Parte B

19Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, 20por el camino nuevo y vivo que él abrió para nosotros, a través del velo, que es su carne, 21 y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y nuestros cuerpos lavado con agua pura. 23 Mantengamos firme la confesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió. 24 Y considerémonos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos, y tanto más cuanto veis que el Día se acerca. 26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28 Cualquiera que haya rechazado a Moisés’ la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. 29 ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por cosa vulgar la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30 Porque conocemos al que dijo: “Mía es la venganza, yo pagaré,” dice el Señor. Y otra vez, “Jehová juzgará a su pueblo.” 31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. 32 Pero acordaos de los días pasados en los que, después de haber sido iluminados, soportásteis una gran lucha con los sufrimientos: 33 en parte mientras sois espectáculo tanto con vituperios como con tribulaciones, y en parte cuando os convertisteis en compañeros de los que así eran tratados; 34 porque en mis cadenas os compadecisteis de mí, y con gozo aceptasteis el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis una posesión mejor y más duradera para vosotros en los cielos. 35 Por tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene gran galardón. 36 Porque os es necesaria la perseverancia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis la promesa: 37 Porque aún un poco, y el que ha de venir, vendrá y no tardará. 38 Mas el justo por la fe vivirá; Pero si alguno retrocede, mi alma no se complace en él.” 39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma.

El resultado que ha hecho nuestro Glorioso Salvador ha traído ahora una serie de nuevas condiciones que debemos aprenderá en el resto de este capítulo. Aquí hay una descripción general rápida de lo que se nos revela;

1. Ahora tenemos confianza para entrar en la misma presencia de Dios porque todo lo que puede impedir que esto suceda ha sido eliminado (versículos 19-20). Mirar a nuestro gran sacerdote (versículo 21) cuya intercesión es infalible, hace que todos podamos acercarnos con corazón sincero y fe plena porque hemos sido purificados por la sangre de Cristo, transformados por el Espíritu Santo, y hemos poner nuestro corazón en hacer lo correcto (versículo 22)

2. Una firme sujeción a nuestra confesión (versículo 23)

3. Provocarnos unos a otros al amor ya las buenas obras (versículo 24)

4. Una reunión continua para adorar a Dios y aprender de Él (versículo 25).

Quiero que escribas esto y hagas tu propio inventario en tu caminar personal con Cristo Jesús, nuestro Señor. Poner los 4 puntos juntos nos dará la prueba de una fe verdadera. Es cercanía a Dios, testimonio verdadero, pureza constante de vida y revelación de la preocupación por los demás, y finalmente la comunión del Espíritu entre unos y otros.

10.19-20 ‘Teniendo, pues, hermanos , libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino que él nos abrió, camino nuevo y vivo a través del velo, es decir, de su carne,’

Ahora tenemos [puedes imaginarte esto] la ‘audacia’ entrar en el Lugar Santísimo (aquí ‘el lugar santo’ significa el Lugar Santísimo celestial), entrar en el corazón mismo del reino espiritual donde Dios se revela, y disfrutar de Su presencia, que haced por la sangre del Cordero de Dios, nuestro Señor Jesús. Ya no existe el velo que nos separa de Él e impide nuestra entrada. Este es ‘el lugar alto y santo’ mencionado en el libro de Isaías 57.15, en el cual mora el Alto y Exaltado cuyo Nombre es Santo, con el que es de espíritu contrito, para avivar su espíritu y corazón.

Así que esto &# 8216;medios de entrada’ ahora está abiertamente abierta para nosotros porque Él la dedicó para nosotros, al morir por nosotros. Porque los que han sido limpiados por la sangre de nuestro Santo Señor Jesús no tienen barrera que les impida acercarse a Dios. Se aceptan en total pureza.

Al igual que la condición que tenía Adán antes de pecar, podemos acercarnos a nuestro Santo Padre sin ningún tipo de restricción.

Es una ‘nueva camino y camino vivo, porque es totalmente diferente del camino antiguo y cerrado, y nos llega por la vida nueva que nuestro Señor Jesucristo nos da en sí mismo. Es un ‘nuevo’ porque es en términos del nuevo pacto ya descrito, abriendo así una nueva relación con Dios, es ‘vivir’ porque resulta de recibir la vida y estar en unión con Aquel que es ‘la Vida’ (Juan 11.25). Es la entrada de los que han recibido la vida eterna y han entrado en un caminar continuo en la presencia del Eterno. Pero fue proporcionado a un gran costo. Nuestra entrada a Su presencia nunca debe tomarse a la ligera, porque siempre debemos recordar el precio que se pagó para abrir ese camino.

Todo el énfasis en lo que El Mesías, nuestro Señor Jesucristo ha traído es & #8216;vida’. La vida que fluye de la resurrección es fundamental para nuestra comprensión de lo que Él vino a traer. Él es el ‘pan vivo que descendió del cielo, para que los hombres vivan y no mueran’ (Juan 6.50-51). Él es la resurrección y la vida que da vida eterna a los hombres (Juan 11,25). Vino trayendo vida más abundante (Juan 10.10). Y la vida eterna es conocer al único Dios verdadero, ya Jesucristo a quien Él envió (Juan 17.3).

Tenemos que pararnos a pensar en la época en que existía el Templo. Como saben los estudiantes de la Biblia, había un velo que separaba el lugar santo del lugar santísimo. El velo siempre había sido una barrera para el acercamiento a Dios. Era intransitable. Les decía incluso a los sacerdotes: ‘hasta aquí podéis llegar (y aun entonces con temblor) pero no más adelante’. Pero ahora había un camino a través de la carne de Cristo ofrecida por nosotros, un camino de total confianza y audacia.

Qué gran diferencia hace esto para nosotros. El mensaje del lugar santo en el Antiguo Testamento era, ‘no se puede entrar’. El mensaje en el Nuevo es, ‘El camino está abierto, y usted tiene una entrada sin obstáculos’. Ahora no hay barreras para nuestro acercamiento total a Dios (aparte de nuestro propio pecado hasta que sea tratado adecuadamente).

10.21 ‘Y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,& #8217;

El segundo punto que destaca nuestro escritor es con respecto a lo que Él ha hecho es que tenemos un ‘gran sacerdote’ sobre la casa de Dios. Note que Él es llamado ‘un gran sacerdote’ no ‘un Sumo Sacerdote’. Hay un énfasis aquí en Su verdadera grandeza. Es un supersacerdote. (Si bien ‘gran sacerdote’ era una alternativa para ‘Sumo Sacerdote’, debe haber alguna razón para el cambio de término del autor). Y somos nosotros los que somos la casa de Dios (3,6). Así es Él nuestro gran sacerdote, activo en intercesión por nosotros con respecto a todas nuestras necesidades espirituales. Por lo tanto, no solo hay entrada gratuita, sino también la garantía de un gran y exitoso Mediador e Intercesor a medida que nos acercamos, que puede satisfacer todas nuestras necesidades. Esa ha sido la esencia de mucho de lo que ya ha dicho.

El resultado de ‘tener’ este maravilloso camino abierto hacia la presencia de Dios, y tener este gran Sacerdote para actuar por nosotros en todas las cosas, es una serie de exhortaciones. La combinación nos da grandes ventajas y nos pone bajo grandes obligaciones. Aprovechemos al máximo las ventajas y asegurémonos de cumplir con las obligaciones. Son los siguientes:

• ‘Acerquémonos’. Debemos vivir y caminar en la presencia de Dios, teniendo fácil acceso a Él a través de la fe y el derramamiento de Su sangre.

• ‘Mantengamos firmes.’ Debemos declarar a todos que estamos en la presencia de Dios, y nuestra esperanza confiada de algún día conocer Su presencia aún más plenamente.

• ‘Considerémonos unos a otros.’ Debemos asegurarnos de que todos caminemos juntos como en Su presencia, teniendo un verdadero interés los unos por los otros.

10.22 ‘Acerquémonos con corazón sincero en la plenitud de la fe, teniendo nuestros corazones purificados de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (‘limpia’).’

El nuevo medio de entrada a la presencia de Dios y de nuestro nuevo Sumo Sacerdote es que podamos acercarnos a Dios. Es algo que debemos hacer con corazón sincero y en la plenitud de la fe. Vemos que se declara aquí que debemos tener nuestros corazones purificados de mala conciencia, y nuestros cuerpos lavados con agua purificada. Entonces, habiendo respondido a nuestro gran Sumo Sacerdote, debemos someternos a Sus ministerios que producirán sinceridad de corazón y plenitud de fe.

Podemos ver esto a partir de dos descripciones.

&# 8226; Es una descripción de lo que nos hace aceptables a Dios. Venimos a través de la fe y a través de los beneficios de lo que Cristo ha hecho por nosotros en la cruz que ha santificado y limpiado el corazón, la mente y el cuerpo de una vez por todas como la famosa declaración, ‘Nada en mis manos traigo, simplemente a Tu cruz me aferro.’

• Es un recordatorio de que debemos mantener nuestra situación ante Dios diariamente. Habiendo sido ‘bañado’ de una vez por todas, necesitamos lavarnos continuamente los pies (Juan 13,10). Habiendo sido perfeccionados delante de Él una vez por todas, debemos continuar siendo santificados (10.14).

En otras palabras, el resultado práctico de la actividad de Cristo es que podemos acercarnos continuamente (tiempo presente), a través de Él como nuestro gran sacerdote (versículo 21), y porque Él derramó Su sangre por nosotros (versículo 20) haciéndolo en plenitud de fe, es decir con una fe confiada y plena que no tiene dudas ni temores.

Se nos exhorta a hacerlo. Este acercamiento no se refiere simplemente a la oración, se refiere a nuestra posición firme en el ámbito espiritual, viviendo en Su luz (1 Juan 1.5-7), reconociendo que hemos sido trasladados a Su reino (Colosenses 1.13) y caminando con Dios en la plena confianza de que somos suyos (Romanos 8.4; Gálatas 5.16, 25). Se refiere a que seamos conscientes de nuestros privilegios y los disfrutemos al máximo. Se refiere a nuestro acercamiento a Dios en toda nuestra vida. Debemos caminar continuamente con Él en los lugares celestiales (Efesios 1.3; 2.6).

Este acercamiento es estar con ‘un corazón sincero’ y ‘en la plenitud de la fe’. Esto enfatiza que nuestros corazones deben ser genuinos y verdaderos, y que es a través de la fe no fingida y solo a través de la fe que debemos acercarnos a Él. Es un recordatorio de que no hay lugar para el disimulo o el engaño en nuestro caminar con Dios, al mismo tiempo que enfatiza que podemos acercarnos a Él con confianza continua y cada vez mayor, siempre que mantengamos una actitud genuina hacia Él. Como dijo nuestro Maestro y Señor Jesús, ‘los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que lo adoren’ (Juan 4.24). La fe y la sinceridad de corazón lo es todo.

Así que si nos acercamos a Él debe ser como quien camina en Su luz (1 Juan 1,5-7), y cualquier prevaricación impedirá nuestra entrada. Todo debe estar abierto a Él. Por otro lado, una vez que eso es así, tampoco hay motivos para la vacilación. Porque venimos por el camino garantizado por la sangre de Jesús (v. 23; 1 Juan 1.7). Aquí entonces tenemos lo que Cristo ha comprado para nosotros, y provisto para nosotros, acceso confiado y certeza en la presencia de un Dios santo.

El contraste, por supuesto, es con la dificultad de acercamiento bajo el antiguo ritual. Entonces el pueblo solo podía entrar al atrio exterior, los sacerdotes solo al Lugar Santo, mientras que la entrada del Sumo Sacerdote al Lugar Santísimo se limitaba a una vez al año y en los términos más estrictos. Todo fue para enfatizar la santidad de Dios.

Pero ahora el camino se ha abierto de par en par. Pero no pensemos que eso significa que Dios es menos santo (como pronto aprenderemos). Es más bien por la suficiencia del sacrificio hecho por nosotros. Ya no hay necesidad de ofrendas y sacrificios continuos, porque Él, como el Único sacrificio suficiente por el pecado para todos los tiempos, ha sido ofrecido en nuestro nombre.

La plenitud de la fe expresa entonces nuestra respuesta al responder a la maravilla de lo que Cristo ha hecho por nosotros. Lo hacemos con una fe confiada que no tiene miedo, una fe que se desborda. Pero la expresión también puede contener el pensamiento de que debemos asegurarnos de avanzar hacia una fe más madura y plena. Nuestra fe debe ser una fe que se expanda y crezca continuamente. Necesita ser llenado al máximo. Esta fe es el primer elemento de las tres virtudes cristianas, fe, esperanza y amor. Así aquí tenemos la plenitud de la fe, en el versículo 23 tenemos la confesión de la esperanza, y en el versículo 24 debemos ser estimulados al amor. Estas son las tres actitudes básicas requeridas en la vida cristiana. Y es a través de la fe que entramos en Su presencia.

Estas ideas se expresan luego en términos de dos rituales del Antiguo Testamento, ambos relacionados con el agua, e ilustran el verdadero corazón y la plenitud de la fe que nuestro Maestro y Gran y Santo Rey Jesucristo obrará en nosotros. La primera es la ‘rociada de mala conciencia — con agua pura’. Esta ‘aspersión’ mencionado aquí es por ‘la aspersión de la sangre de los sacrificios’ se hace referencia en el capítulo 9.13 a las cenizas de la vaca roja para quitar la impureza que se describen como rociadas, contenidas en el agua de purificación (Números 8.7; 19) que se rocía sobre las personas para quitar la impureza en el ritual del Antiguo Testamento.

Tenga en cuenta que ‘agua limpia’ significaba algo muy diferente en aquellos días de lo que significa para nosotros. Para nosotros ‘agua limpia’ contrasta con ‘agua sucia’ higiénicamente. Con agua limpia nos lavamos y saciamos nuestra sed, y con agua sucia realizamos tareas menores (si es que la usamos). Pero en aquellos días las cosas eran un poco diferentes. Para ellos ‘agua limpia’ era agua que había sido purificada religiosamente mediante el uso de las cenizas de una vaca sacrificada, y contrastaba con el agua que no había sido purificada tan religiosamente. Tal ‘limpio’ el agua servía para quitar las inmundicias (Ezequiel 36,25) y especialmente para quitar la mancha de la muerte (Números 19).

Porque en general, de hecho, el agua de ellos no era limpia a menos que fueran a un manantial. . Sus cisternas más bien producían agua relativamente limpia, y su contraste sería más bien entre agua potable o no potable, ninguna de las cuales estaba completamente limpia, siendo esta última utilizada entre otras cosas para lavar. Y lo que consideraran bebible sería de un estándar que nosotros rechazaríamos totalmente. También es dudoso que en realidad lo llamen agua limpia. El agua limpia sería agua de manantial (aunque generalmente se la describe como ‘agua viva’) o agua que ha sido ‘limpia’, que se purifica ritualmente. Significativamente, por lo tanto, fue el agua de manantial (‘agua viva’) la que se usó junto con las cenizas de la becerra para la producción del agua de purificación (Números 19.17).

Así que &# 8216;purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (‘limpia’),’ seguramente debe ser considerado a la luz de esto. Se refiere a una completa limpieza espiritual (2 Corintios 7.1) como se ve en términos del agua de purificación que se rociaba sobre los inmundos, y en términos del agua que se usaba para lavar a fin de eliminar la ‘suciedad’.

El lavado en el Antiguo Testamento no era con ‘agua limpia’. Por lo tanto, el punto es que a través de lo que Cristo ha hecho por nosotros tenemos una mejor limpieza. Realmente limpiará porque es el equivalente del agua purificada.

No está, por supuesto, en mente la idea del uso de agua real. Lo que se ha de aplicar es ‘agua limpia’ espiritual, purificada por la sangre de Cristo. En las palabras de 1 Juan 1.7, debemos caminar en la luz como Él está en la luz, y la sangre de Jesucristo, Su Hijo, irá limpiándonos de todo pecado.

Aquellos que son rociados y lavados son vistos como siendo limpiados de la mancha de la muerte y dados de vida por Su sangre. Son limpiados tanto en el lado espiritual de su naturaleza como en su lado carnal.

Podemos comparar las palabras de Pablo. ‘Puesto que tenemos estas promesas, limpiémonos de toda contaminación del cuerpo y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios’ (2 Corintios 7.1). Aquí entonces tanto ‘corazón como cuerpo’ (cuerpo y espíritu) deben ser vistos como efectivamente purificados debido al derramamiento y aspersión de la sangre de Cristo por nuestro Gran Sacerdote, y deben ser mantenidos en ese estado. Y esto está muy lejos de la aspersión literal de agua que meramente hizo la carne ‘limpia’ y los lavados literales que simplemente quitaban las impurezas terrenales y nunca limpiaban (los que se lavaban nunca se limpiaban directamente, permanecían impuros ‘hasta la tarde’), rituales a los que algunos pensaban volver.

Tomando primero el rociado con agua limpia, la conciencia se ve aquí como limpiada a través de este ‘rociado de agua limpia (purificada, limpiadora)’, eliminando la mancha de la muerte espiritual y trayendo paz interior. Es algo que sucede de una vez por todas cuando nos acercamos a Él por primera vez en fe y somos ‘perfeccionados para siempre’, y es algo que debe aplicarse continuamente a medida que ‘estamos siendo santificados’ 8217; (10.14). Ambos somos contados justos a través de Su sangre una vez por todas (Romanos 3.24-25), y debemos ser limpiados continuamente por Su sangre del pecado diario (1 Juan 1.7).

La implicación es que el Espíritu actúa a través de su agua de vida espiritual (cf. Jn 4,10, 13-14; 7,37) en respuesta a nuestra fe, que es más eficaz porque contiene una limpieza espiritual como resultado de algo superior incluso a las cenizas de la vaca, la sangre de Jesús. Y como resultado de eso, es ‘la sangre de Jesucristo, Su Hijo’ que ‘nos limpia de todo pecado’ (1 Juan 1.7).

Así ‘lavar’ con ‘agua purificada’ significa obediencia receptiva de acuerdo con la palabra de Dios para nosotros, y es ‘el lavamiento del agua con la palabra’ que produce esa obediencia (Efesios 5.26). Solo se ve posible a través de la obediencia combinada con el sacrificio de Cristo (1 Pedro 1.2).

10.23 ‘Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza para que no vacile, porque él es fiel quien prometió,’

La aplicación de lo que ha enumerado ahora se aplica a su propósito específico por escrito, para mantener a los creyentes judíos’ fe y testimonio. Por todo esto, no deben vacilar, sino retener la confesión de su esperanza. El pensamiento de ‘esperanza’ fija sus pensamientos en su esperanza futura, enfatizada con respecto al verdadero pueblo de Dios en el capítulo 11, donde se enfatiza constantemente que soportaron debido a la esperanza puesta delante de ellos. Sin embargo, aquí también es a la luz de su presente experiencia de Dios. Como resultado de ser purificados por la sangre y transformados por el Espíritu, y de tener pleno acceso directo a Dios, deben ser testigos fieles de Jesucristo, y de lo que Él ofrece para el futuro, reconociendo que Aquel que hizo las promesas es Él mismo. fiel y no les fallará. Deben confiar en la fidelidad de Dios y reconocer la certeza del cumplimiento de sus promesas, y manifestar esa confianza a los demás, confesando su confiada esperanza.

10.24-25 ‘Y consideremos unos a otros para estimularnos al amor ya las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros; y tanto más cuanto veis que se acerca el día.’

¿Alguna vez has escuchado de alguien que casi nunca asiste a alguna comunión cristiana que obtiene su comunión a solas con el Señor? Leemos aquí que igualmente importante es que los creyentes’ Preocúpate los unos por los otros y anímate unos a otros al amor y a las buenas obras. Eso es un poco difícil para un hermano a quien nunca ves ni escuchas.

El escritor les había advertido anteriormente sobre la necesidad de animarse unos a otros diariamente (3.15). Pero, como hoy, el fracaso en hacer esto parece haber sido bastante común. Esta reunión está lista para que hagamos esto tanto con nuestro buen ejemplo como mostrando interés mutuo en la exhortación, amonestación y aliento. La plenitud de la fe se traduce en la confesión de la esperanza y en el amor cristiano activo. Por eso no debemos dejar de reunirnos constantemente, para que así se animen unos a otros a la confesión de nuestra fe ya la acción en el amor. Esto no es simplemente decir, ‘debes ir a la iglesia’. Está diciendo, ‘debéis reuniros continuamente para apoyaros y animaros unos a otros’.

Las palabras ‘Buenas obras’ significan obras de belleza moral, obras que revelan a los hombres qué tipo de personas son estos cristianos. No son obras de mérito, sino obras que dan testimonio (Mateo 5.16). Si la iglesia revelara más del amor de Cristo al mundo en ‘hermosa’ obras, su confesión de fe podría ser más escuchada. Y cuanto más se acerca el Día de Cristo, más deben hacerlo. Algunos han tendido a tomar la posición de ser cristianos llaneros solitarios, dice. Se ha convertido en su costumbre. Pero no debe ser así. Su fe se debilitará y serán los primeros en caer cuando llegue la prueba, y serán los menos preparados para la venida de Cristo. Somos un cuerpo y nos necesitamos unos a otros (1 Corintios 12.12-26)

Tenemos aquí, pues, en estos últimos tres versículos, tres aspectos de nuestra vida cristiana, [1] acercarnos a Dios en la fe, [2] confesando delante de los hombres nuestra esperanza, y [3] manifestando amor y consideración por todos. Esto entonces resultará en nuestra reunión constante para aprender la verdad y animarnos unos a otros en la fe. Si hacemos estas cosas nunca fallaremos.

El día de la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo debe estar siempre en los pensamientos del creyente. Es el día en que todo se aclarará, en que todo corazón será examinado, en que Sus siervos rendirán cuentas, y en que serán juzgados los que han rechazado a Nuestro Santísimo Señor Jesucristo. Es el día en que los suyos serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15,52). El pensamiento de ese día fortalece nuestra fe, es nuestro incentivo y el contenido de nuestra esperanza, y es la fuerza impulsora hacia el amor y las obras moralmente bellas.

10.26-27 ‘Porque si pecamos voluntariamente después que hemos recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de una hermosura de fuego que ha de devorar a los adversarios.’

Porque deben notar que ahora que Cristo ha venido, no queda otro sacrificio por el pecado (10.18). Es Cristo o juicio. Ahora no podemos volver a las viejas costumbres y los viejos sacrificios. Todo lo que puede hacer un apartarse de Cristo es resultar en un juicio de fuego. No hay otro camino hacia Dios.

Ahora nos encontramos con un versículo que asusta a muchos: ‘Si somos de los que pecamos voluntariamente…’ El verbo significa hacer algo de buena gana, sin restricciones. Cabe señalar que todos los pecados son deliberados, y que simplemente enfatiza lo que es el pecado. La interpretación entonces es que habiéndose apartado de nuestro Salvador Jesucristo, no tienen a quién volverse porque lo han abandonado. Por lo tanto, no hay otro lugar donde puedan buscar limpieza. Están condenados, a menos, por supuesto, que se arrepientan y regresen a Cristo.

Cada pecado nuestro merece el juicio completo de Dios, y ese juicio sería severo. Necesitamos tomar esta lección en serio. Y si pecamos deliberadamente, debemos arrepentirnos y volvernos a Cristo (1 Juan 1.5-10).

También debemos detenernos y reconocer que el pecado en ninguna otra parte se llama ‘pecado deliberado&#8217 ; y los versículos que siguen parecen sugerir un pecado que es de una severidad inusual. Además, lo opuesto al pecado voluntario es el pecado cometido sin saberlo o por error. El pecado deliberado es claramente más que un simple pecado.

El significado de la frase seguramente queda claro en los siguientes versículos, significa deliberadamente, con consideración previa, despreciar a Cristo mediante un rechazo continuo y abierto (versículos 28-29). ). Es un rechazo después de recibir el pleno conocimiento de la verdad. Pero el Antiguo Testamento distinguió los pecados de la vida diaria de los ‘pecados con mano alta’, pecados de desafío deliberado contra Dios (Números 15.30). Tales pecados exigían una pena de muerte inmediata. Incluían el asesinato premeditado, el quitarle la vida a Dios (Éxodo 21.12-14); idolatría, apartar a Dios para la adoración de ídolos (Éxodo 22.20), y estar profundamente involucrado con lo oculto (Éxodo 22.18).

El tiempo presente indica un estado continuo. Tales personas han elegido este camino de pecado en el que se encuentran y están decididos a perseverar en él. Tenga en cuenta el ‘si’ lo que sugiere su esperanza de que no sea cierto para sus lectores, y el ‘nosotros’ que se incluye a sí mismo como alguien que debe cuidarse de no hacer lo mismo.

El énfasis aquí ‘Después de que hayamos recibido el conocimiento de la verdad’ está en el hecho de que el pecado está en pleno conocimiento de la verdad. No es un pecado hecho en la ignorancia o en un momento de debilidad, o en la oscuridad absoluta, es un dar la espalda deliberadamente a ‘la verdad’, la verdad revelada de Dios en El Señor. Jesucristo como recibido de Dios y entendido y vivido exteriormente bajo. Es un rechazo considerado de lo que una vez se profesó.

En el capítulo 10.18 se dice que donde hay perdón total de los pecados no hay ‘más ofrenda por el pecado’. Por medio de Cristo ya no se requerían las provisiones de la antigua dispensación. Las ofrendas por el pecado se habían vuelto inválidas. El mismo principio está en mente aquí. No podemos apartarnos de Dios y rechazar Su verdad revelada acerca de Jesucristo, y descubrir que los antiguos sacrificios, o de hecho cualquier otra cosa, seguirán siendo suficientes. Una vez que el nuevo pacto se enfoca, el antiguo ha perdido todos sus efectos y propósitos.

Habiendo perdido así cualquier medio de encontrar misericordia al apartarse del Hijo de Dios, Adoni Yeshua, El Señor Jesucristo, solo el espera el juicio, y éste es temible y cierto, porque es terrible y viene de Dios

10.28 ‘El hombre que ha despreciado la ley de Moisés, muere sin compasión en el palabra de dos o tres testigos,’

Aquí sale la conexión con el pecado con mano alta. Eran los pecados que ‘despreciaban la Ley de Moisés’. Solo por tales pecados se requería la pena de muerte inmediata. Pero cuando los hombres cometían tal pecado, no debía haber compasión. Todo sentimiento de compañerismo entre ellos y todo el pueblo se perdería. Se pidió la muerte inmediata. La comunidad ejecutaría la sentencia. Tales pecadores debían ser cortados del pueblo. Sin embargo, tal solo podría llevarse a cabo cuando hubiera testigos válidos. Había que mantener la justicia.

10.29 ‘¿De cuánto mayor castigo pensáis que será digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios, y ha contado la sangre del pacto con el cual fue santificado (o ‘por el cual hubo santificación’) una cosa profana, y ha mostrado arrogancia desenfrenada al Espíritu de gracia?’

¿Cuánto más el castigo, pues, era merecido por aquel que hizo algo peor que eso, al menospreciar al Hijo de Dios, y toda la provisión de Dios para la salvación. Una vez más tenemos el contraste entre el Hijo y Moisés, con el Hijo exaltado por encima de Moisés. Esto claramente tiene en mente a aquellos de quienes ha hablado anteriormente que estaban considerando alejarse de Cristo para volver al judaísmo pleno. Serían culpables de tres crímenes atroces:

• 1). Hubieran ‘pisado al Hijo de Dios’. Esto es similar a haberlo crucificado de nuevo (6.6). Él es tratado como la sal que ha perdido su sabor que es hollada por los pies de los hombres (Mateo 5.13). Él es como perlas que son arrojadas a los cerdos y pisoteadas porque los cerdos las ven como basura sin sentido (Mateo 7.6). Es tratar al mismo Hijo de Dios como un enemigo derrotado, como un charlatán, como Aquel que es inútil y sin valor, digno sólo de ser humillado y pisoteado. Básicamente han negado que ‘Jesús es el Señor’ y más bien han dicho que ‘Jesús es maldito’ (1 Corintios 12.3), pues muchos judíos no cristianos lo vieron como maldito porque murió en el madero (Gálatas 3.13). Cada uno habría ‘contado la sangre del pacto con la cual fue santificado (o ‘por la cual hubo santificación’) como cosa profana’. Con esto habrán rechazado el nuevo pacto comprado y sellado con la sangre de Cristo y declarado que no es de Dios, declarando así común la sangre de Cristo, si no degradada.

2) Bajo el antiguo pacto la sangre del pacto fue rociada sobre el pueblo santificándolos (apartándolos) a su parte en el pacto. Ahora eran exteriormente el propio pueblo de Dios, aunque su autenticidad sería probada por la obediencia, y muchos cayeron en ese obstáculo. El escritor describe esto como también cierto del nuevo pacto. Habiendo sido bautizados y declarado su compromiso con Cristo, y habiendo afirmado que han sido apartados para Él al participar del símbolo del pacto en Su sangre al participar del vino en la Mesa del Señor, declarando así mismos como habiendo sido ‘apartados como de Cristo por Su sangre’ (y así como siendo santificados para Él), ahora renuncian a esa santificación, declarando los medios de ella en sí mismos profanos y degradados. Esto exacerba su crimen. Renuncian a la misma sangre del pacto en la que se habían gloriado previamente.

Que esto no indica que los apóstatas alguna vez fueron cristianos genuinos se manifiesta en 1 Juan 2.16. ‘Salieron de nosotros pero no eran de nosotros. Porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros, pero fue para que se manifestara que no todos eran de nosotros.’

• 3). Habrían mostrado arrogancia desenfrenada al Espíritu de gracia. Su afirmación había sido que el Espíritu de gracia los había llevado a Dios a través de Cristo, ahora lo rechazan con arrogancia a Él ya Su ministerio al negar que era válido o genuino. Note el contraste entre la gracia de Dios y la arrogancia de estos rechazadores. Han pecado contra el amor y la gracia de su Espíritu Santo.

Así que habiéndolo confesado una vez, ahora pecan con mano alta contra Cristo mismo, contra su sangre y pacto y contra el Espíritu Santo, repudiándolos públicamente. a los ojos de todos. Han, al menos exteriormente, blasfemado contra el Espíritu Santo y cometido el ‘pecado de muerte’ (Marcos 3.29; 1 Juan 5.16). Para los tales sólo puede haber juicio.

10.30-31 ‘Porque conocemos al que dijo: “Mía es la venganza, yo daré el pago.” Y otra vez, “Jehová juzgará a su pueblo.” Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.’

Y, dice, esto lo podemos ver claramente por nosotros mismos, porque lo conocemos tal como es y como es. revelado por las Escrituras que dicen: ‘Mía es la venganza, yo pagaré’. Tenga en cuenta tanto el hecho como la advertencia. La venganza es Suya, lo cual es el hecho. Él pagará, esa es la advertencia.

Su segunda cita es ‘Jehová juzgará a su pueblo’ (Deuteronomio 32.36). Esto incluye tanto ‘juzgar’ como con los ‘jueces’, y condenando juicios como Juez de todo el mundo. Es una seguridad para aquellos que le son fieles, que Él los gobernará y cuidará de ellos a medida que se someten al Reino Real de Dios, y trae temor frío sobre aquellos que pecan con mano alta a medida que se acerca el Día del Juicio. . Así sabemos que Él ciertamente, de acuerdo con Su propia voluntad, juzgará a los que se han llamado a sí mismos Su pueblo y se vengará de los que se rebelen. Les está diciendo que las mismas palabras que declaran su juicio están tomadas de la misma Ley a la que afirman estar volviendo.

Y añade el solemne recordatorio, ‘Es una cosa terrible para caer en las manos del Dios vivo. Dios no es objeto de burla, no debe ser tratado a la ligera. Para que los que han vuelto a obras muertas y a un ritual ya inválido y muerto, caigan en manos del ‘Dios vivo’ sólo puede ser una cosa temible, porque Dios lo requerirá de sus manos, especialmente en vista de lo que han rechazado.

Estas palabras no se citan como una cita. Sin embargo, parte de la redacción, aunque no la idea directa, está tomada de 2 Samuel 24.14 donde se piensa que David prefiere caer en las manos de ‘Jehová’ porque Él al menos es a la vez justo y compasivo. Confía en Dios y teme a los hombres. Es muy diferente para aquellos que se han alejado permanentemente de Él al rechazar a Su Hijo para vergüenza y humillación. Para ellos enfrentarse a Él es lo más temible que es posible

El hecho de que los ‘vivientes’ Se enfatiza a Dios para lograr que se den cuenta de que, debido a que Él es diferente a los dioses muertos de otras religiones, pueden estar seguros de que el Dios vivo sin duda ejercerá justicia contra ellos. Se han declarado previamente como siervos del Dios vivo (9,14). Ahora son fugitivos de Aquel que es consciente de todo lo que hacen. No mirará a la ligera el rechazo de su Hijo.

Ahora les recuerda lo que habían sufrido por causa de Cristo en el pasado, y la compasión que habían mostrado por sus compañeros de sufrimiento. en esas persecuciones. Ahora no deben desanimarse, sino que deben soportar pacientemente como lo hicieron entonces, reconociendo que Cristo regresará y que, mientras tanto, los justos de Dios deben vivir por fe.

10.32-33 & #8216;Pero acordaos de los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis un gran conflicto de sufrimientos, en parte, siendo continuamente convertidos en espectáculo [objetivo], tanto por vituperios como por aflicciones; y en parte, haciéndose partícipes con los que fueron así usados.

Él escribe para recordarles cómo ya han soportado sufrimientos por causa de Cristo. Porque estas personas a las que estaba escribiendo no eran pasajeras, aquí hoy y mañana se fueron. Anteriormente habían sufrido por Cristo y habían aguantado. Así reconoce cómo habían sufrido persecución, y cómo en el pasado habían sido continuamente burlados y tratados como un espectáculo, como algo para que los hombres los contemplaran, y cómo a veces habían compartido voluntariamente los sufrimientos de algunos que estaban siendo tan usó. De hecho, él atrae su atención de nuevo a eso, a ‘los días anteriores’, esos días que habían experimentado en el pasado. Este aguante les había valido una gran recompensa de galardón. Que ahora no la pierdan.

Después de que oyeron hablar de Jesucristo y reconocieron su unicidad y llegaron a reconocer que era el enviado de Dios, que la luz que ilumina a todo hombre había venido al mundo ( Juan 1,9), y se habían echado en suerte con los que le seguían, siendo bautizados y haciéndose, al menos exteriormente, miembros de la iglesia de Cristo.

La respuesta de los cristianos a Cristo se había traducido en una intensa persecución. por las autoridades judías. Había comenzado en Jerusalén y sin duda se extendió espasmódicamente por todo el mundo dondequiera que hubiera grandes concentraciones de judíos. La comunicación entre Jerusalén y otras grandes ciudades era constante, y los judíos cristianos comenzaron a ser vistos como apóstatas por los judíos. Se llama la atención sobre la persecución de los cristianos por parte de los judíos en algunas de las cartas a las siete iglesias (Apocalipsis 2.9; 3.9). Muchos de los judíos, aunque no todos, no mostraban piedad, y en ocasiones denunciaban a los cristianos ante las autoridades, conscientes del sufrimiento que podían ocasionar.

Los judíos tenían una protección especial en el Imperio Romano que los eximía de tener que participar en la adoración del emperador, debido a su creencia única en el único Dios. Los cristianos [no olviden que los primeros cristianos eran judíos], que eran vistos como una secta de los judíos, disfrutaron durante un tiempo de una protección similar, pero ciertos judíos estaban enojados por esto y con malicia trataron de enfatizar a las autoridades que los cristianos no eran verdaderos judíos, y llamar la atención sobre ellos para que fueran juzgados por ‘blasfemia’ y condenado.

Por favor, mire de nuevo las palabras – ‘Parcialmente’ Tal persecución fue en parte el resultado de que ellos mismos fueron perseguidos directamente, convirtiéndose en un espectáculo a los ojos de los hombres y teniendo que enfrentar constantes reproches e incluso aflicción física real. Esto fue a veces el resultado directo de ser arrestados por las autoridades y a veces por el hecho de ser odiados por sus creencias (mal entendidas) y vilipendiados por la gente común, con todo tipo de acusaciones lanzadas contra ellos.

No sólo lo habían enfrentado ellos mismos, sino que a veces también habían estado al lado de aquellos que sufrían peor que ellos, compartiendo también sus aflicciones, revelando así su amor por sus hermanos y hermanas. Sin duda, también ayudaron a los hermanos cristianos que estaban particularmente en peligro y escondidos. Claramente habían mostrado gran coraje y amor en este sentido, ‘cosas que acompañan a la salvación’ (6.9).

10.34 ‘Porque ambos os compadecisteis de los presos, y sufristeis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis para vosotros una posesión mejor y duradera .’

De hecho, habían visitado a los presos, llevándoles comida y ofreciéndoles aliento (los presos dependían de la comida que traían amigos y familiares), a pesar del peligro para ellos mismos. , y habían mirado con alegría en un estado de exaltación mientras les quitaban sus propias posesiones, porque sabían que esperaban una mejor posesión y una que duraría para siempre que nada podría tocar. Esta mejor posesión era la ‘vida eterna’, la vida de Cristo ahora disfrutada en el presente, que los hacía ciudadanos del Cielo ahora, y garantizaría el Cielo en el futuro.

Así por su comportamiento ellos había revelado algo de lo que significaba ser un cristiano genuino. Por eso no podía creer que ahora abandonarían a Cristo. Porque ningún cristiano genuino que haya estado dispuesto a enfrentar tales cosas en triunfo, seguramente podría darle la espalda al Señor Jesucristo. Estas eran cosas que acompañaban la obra salvadora de Dios en el corazón, y que nada podía quitar. Como dijo Juan, ‘sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo’ (1 Juan 3.14).

10.35-36 ‘No desechéis, pues, vuestra valentía, que tiene gran recompensa de galardón; porque tenéis necesidad de paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, podéis recibir la promesa.’

Así que les ruega que no se dejen conmover por las presentes incertidumbres y que se deshagan de su valentía como se reveló anteriormente en cómo habían enfrentado la persecución, ahora contándolo como sin valor. Porque su servicio audaz les traerá gran recompensa de galardón. Y para hacer la voluntad de Dios, como Cristo lo había hecho antes de ellos, y para luego recibir la promesa, requerirán la misma audacia para soportar con paciencia. La herencia de Dios y las recompensas de Dios vienen a través del sufrimiento y la perseverancia en hacer el bien

10.37 ‘ Porque aún un poquito, el que viene, vendrá, y no tardará.’

Para todos los creyentes, es la esperanza futura lo que debemos mirar hacia adelante. Ya no queda mucho para ir (hablando desde el punto de vista del Cielo – ‘Por un poco de tiempo.’ Estas palabras están tomadas del libro de Isaías capítulo 26.20 donde el contexto es de angustia y el sufrimiento, y de la resurrección final y el juicio de nuestro Gran Dios sobre sus enemigos. Así que que se animen. Su hora se acerca.

La referencia ‘El que viene, vendrá, y no tardará está tomado del libro de Habacuc capítulo 2.3 con el énfasis agregado para hacerlo personal al Mesías, nuestro Señor Jesucristo, indicando así ‘el que viene’. El escritor lo está adaptando a la circunstancias presentes, no citándolo como Escritura, sino indicando un tema bíblico, no sólo viene la liberación, sino el Libertador mismo.

Así que dentro de poco vendrá el que ha de venir, y no tardará más. Entonces todo habrá valido la pena y recibirán su recompensa de galardón. Fue solo más tarde que Pedro recordaría a los cristianos que con Dios un &# 8216;poco rato’ podrían ser mil años o más (2 Pedro 3.8-10).

10.38 ‘Pero mi justo por la fe vivirá. Y si retrocede, mi alma no tiene placer en él.’

Tomado de nuevo casi exactamente de Habacuc 2.4 (aunque ‘de mí’ se mueve para enfatizar que Sus justos son verdaderamente Suyos), pero con las frases transpuestas para resaltar su punto. Nuevamente, no se cita como una cita, pero usa lo que encuentra para expresar su punto.

La Escritura declara que nuestro Maestro y Rey, el Señor Jesús imparte, que ‘mi justo vivirá por fe’. Si algún creyente quiere ser contado entre los justos, debe mostrar evidencia de verdadera fe en Él, porque Él no se complace en aquellos que rehuyen confiar en Él, quienes así revelan que no son Sus justos.

10.39 ‘Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para salvación del alma.’

La sección se resume finalmente en estas palabras. Es una declaración de confianza en sus lectores. Está seguro de que, como él, no retrocederán hasta la destrucción, porque tienen esa fe en Dios Todopoderoso que resulta en la salvación del alma. Note los contrastes de ‘retroceder’ con ‘fe’ positiva, y de ‘destrucción’ con ‘salvación’. La respuesta positiva a Cristo da como resultado la salvación, un alejamiento final de Él da como resultado la destrucción. declarado abiertamente.