Anuncio de Pablo a Roma
INTRODUCCIÓN
Bosquejo.
1. Soy Deudor Por El Evangelio
2. Estoy Listo para Predicar el Evangelio
3. No me avergüenzo del evangelio
Observaciones.
1. En esta lección de hoy, discutiremos: “El anuncio de Pablo a Roma”. Me voy a centrar en tres cosas que el Apóstol anuncia a Roma en este texto. Son tres “YO SOY” en cuanto a su deseo, para el pueblo y ciudad de Roma.
2. En primer lugar, anuncia que soy deudor por el amor de Dios y el evangelio de Cristo. El amor de Cristo y el evangelio habían tenido un tremendo impacto en la vida de Pablo. Procuró a su manera corregir todos los males que había infligido a los santos; y la iglesia, antes de su llamado y apostolado. Predicó a la iglesia con la misma intensidad que tenía mientras intentaba destruirla. Yo también, como Pablo, reconozco que soy deudor. Yo también debo mi vida, mi alma y mi bienestar físico a Cristo, la iglesia y nuestra maravillosa hermandad (hermanas y hermanos). sin la cual todavía estaría en tinieblas y pecado; como muchos hoy “sin esperanza y sin Dios en el mundo”. simplemente deseo agitar a los santos y religiosos de todas partes; sabiendo que también ellos son deudores a Dios de todas las bendiciones de la vida y de la esperanza de la vida eterna.
3. En segundo lugar, anuncia que estoy listo para predicar el evangelio. Su confianza no descansaba en su educación temprana, entrenamiento o experiencia bajo la Ley. Pero su preparación y disponibilidad residían en Cristo, quien lo había llamado y capacitado para ser Apóstol. Que poder, que amor, que devoción y humildad exhibe este amado apóstol; ¡mientras predicaba el evangelio tanto a judíos como a gentiles! Estaba agradecido con Dios por su inconmensurable amor y gracia; que se derramó sobre su propia vida. El primero de los pecadores ahora se había convertido en el principal ganador de almas: “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo… para salvar al pecador”, 1 Timoteo 1:15. Toda esta semana vamos a estar suplicando que todos “se salven”.
4. Finalmente, anuncia que no me avergüenzo del evangelio de Cristo. No se avergonzó de que este mensaje pudiera parecer una tontería a los intelectuales de Roma. Los griegos, que buscaban sabiduría, encontrarían el mensaje como una tontería. El evangelio que Pablo predicaría en Roma no sería percibido como la sabiduría del mundo por los griegos, pero sin embargo es la sabiduría de Dios, 1 Corintios 1:18-25. Para predicarles, sería percibido como un «necio por Cristo». Los judíos que buscaban señales, estaba celoso de ir a Roma para poder “conferirles algunos dones espirituales”, Romanos 1:9-12. Los judíos encontrarían su predicación de Cristo como una “piedra de tropiezo y roca de caída”. Pero algunos judíos posiblemente podrían ser persuadidos por las señales, prodigios y milagros de este apóstol. Por lo tanto, no se avergonzó del evangelio de Cristo, dándose cuenta de que es: “Poder de Dios para salvación (liberación) tanto de judíos como de gentiles”. La predicación apostólica estuvo siempre acompañada “de señales, prodigios, milagros y los dones del Espíritu Santo”, Hebreos 2:1-4. Pablo fue equipado por Dios para suplir las necesidades de los judíos y los gentiles en la ciudad de Roma.
CUERPO DE LA LECCIÓN
YO SOY DEUDOR POR EL EVANGELIO
A. soy deudor Aquí estaba un hombre, que por el amor de Dios sentía una tremenda deuda con toda la humanidad; por el regalo de la salvación que ahora disfrutaba. Era un deudor por causa del Evangelio de Cristo. Quisiera que todos los santos sintieran la misma compulsión, convicción y preocupación que el amado apóstol. Nótese en sus confesiones:
1 Primero a los Gálatas: “Con Cristo estoy crucificado, pero vivo,”; Gálatas 2:20. Pablo dice YO VIVO PORQUE:
a. Estoy crucificado con Cristo (continuamente, crucificándome para el mundo), Gálatas 6:14.
b. Cristo ahora vive en mí (estoy vivo porque Él permanece en mí).
c. Confío en “la fe de Cristo” (mi justicia es por la fe de Jesucristo).
d. El amor de Cristo (Cristo me amó y se entregó por mí).
2. Además, a los Corintios: «Porque el amor de Cristo nos constriñe, juzgando así, que si uno murió por todos, luego todos estaban muertos, y que él murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí mismos». , sino al que murió y resucitó por ellos". 2 Corintios 5:14-15. Juan 3:16 Romanos 5:8. ¡Vivimos para Él y para los demás!
3. Finalmente, a Timoteo: “Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me ha capacitado, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio; quien fue antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero alcancé misericordia, porque Lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Señor fue sobreabundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores; de los cuales soy jefe. Mas por esto alcancé misericordia, para que Jesucristo mostrara en mí, el primero, toda paciencia, para ejemplo de los que han de creer en él para vida eterna”, 1 Timoteo 1:12-16.
B. El deseo de Pablo para Roma: “A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo:”
1. Primero, “Doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, de que en todo el mundo se habla de vuestra fe”, Romanos 1:8.
2. Además, “Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar hago memoria de vosotros siempre en mis oraciones; Rogando, si de alguna manera ahora al fin tengo un próspero viaje por la voluntad de Dios para ir a vosotros,” Romanos 1:9-10.
3. Luego, “Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados; Es decir, para que pueda ser consolado contigo por la fe mutua de ti y de mí”, Romanos 1:11-12.
4. Finalmente, “No quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces me propuse ir a vosotros (pero hasta ahora me ha sido permitido), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles,” Romanos 1:13. . Quería visitar Roma para predicar y confirmar su fe en Cristo. Es mi creencia que ningún Apóstol fundó esta obra; porque a la iglesia le faltaban los dones del Espíritu Santo. Puede haber tenido su origen en “la dispersión de los santos”. Lucas dijo: “Por tanto, los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando la palabra”, Hechos 8:4.
C. soy deudor Pablo: “Soy deudor tanto de los griegos como de los bárbaros; tanto a los sabios como a los necios”, Romanos 1:14. Pablo se consideraba a sí mismo deudor de Cristo. Esta deuda era con todos, con los sabios y los necios, con los griegos y los bárbaros, con los ricos y los pobres, con los intelectuales y los ignorantes. Consideremos esta idea de «deudor». Aviso:
1. Primero, Jesús habla de los deudores: el fariseo y la mujer pecadora. Ella vino a la cena del fariseo; como un invitado no invitado. Pregunta de Jesús: “Simón, algo tengo que decirte. Y él dice: Maestro, continúa. Había un cierto acreedor que tenía dos deudores:”
a. “El uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta.”
b. “Y cuando no tenían nada que pagar, francamente los perdonó a ambos. Dime, pues, ¿cuál de ellos lo amará más?”
c. “Simón respondió y dijo: Supongo que él, ¿a quién se le perdonó más? Y él le dijo: Bien has juzgado.”
d. “Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer?”
1) “Entro en tu casa, y no me diste agua para mis pies; pies con lágrimas… y los enjugó con los cabellos de su cabeza.”
2) “No me diste beso: pero esta mujer… desde que entré no ha cesado de besarme. bésame los pies.”
3) “Mi cabeza con aceite no me ungiste: pero esta mujer…. ha ungido mis pies con ungüento.”
e. “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho; pero a quien se le perdona poco, poco ama. Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados… Tu fe te ha salvado; vete en paz”, Lucas 7:36-50.
2. Además, Jesús vuelve a hablar de dos deudores. Aviso:
a. La pregunta de Pedro: “Entonces acercándose Pedro, le dijo: Señor, ¿cuántas veces ha de pecar contra mí mi hermano, y yo lo perdono? ¿Hasta siete veces? Jesús le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”, Mateo 18:21-22.
b. Parábola de dos deudores: “Por tanto, el reino de los cielos es semejante a cierto rey, que quiso tener en cuenta a sus siervos”, Mateo 18:23-35. Parafrasea esta historia.
1) Uno debía diez mil talentos. La sentencia del señor, la súplica del siervo; perdón del señor.
2) El otro debía cien denarios. El deudor del siervo, su pleito, la sentencia del siervo.
3) El señor se enteró del asunto. “Siervo malo, toda aquella deuda te perdoné porque me deseaste. ¿No debiste tú tener compasión de tu consiervo, como yo tuve compasión de ti? Y su señor se enojó, y lo entregó a los verdugos, hasta que pagara todo lo que le debía.”
4) Conclusión: “Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si vosotros de vuestro corazón no perdonéis cada uno a su hermano sus ofensas.” Esta es una lección para todos nosotros, cuando se trata de perdonarnos unos a otros.
3. Finalmente, Jesús habla del perdón: “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas,” Mateo 6:14-15.
4. Pablo escribe sobre el perdón: “Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia; y sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como Dios porque Cristo os ha perdonado”, Efesios 4:31-32.
D. A Pablo se le perdonó mucho, por lo tanto, amó mucho. Él ama a todos, tanto a los sabios como a los ignorantes, a los griegos y a los bárbaros, a los ricos y a los pobres. Pablo: «Se había hecho de todo a todos para ganar a algunos». 1 Corintios 9:19-23. Considere:
1. No se puede deshacer el pasado. Amados, no podemos deshacer todos los males hechos; pero podemos estar agradecidos por el amor de Dios y la gracia de Cristo, que ha traído el perdón de nuestros pecados.
2. Mi oración a Dios: “Que Él nos dé fuerzas para ser tan indulgentes con nosotros mismos como lo ha hecho a lo largo de los años. Y cuando las pruebas de esta vida, o los acusadores de la humanidad, nos recuerden lo miserables que somos, danos consuelo, oh Señor, para perdonarlos como tú nos has perdonado. Ayúdanos a nunca olvidar de dónde nos has sacado; ni por qué ahora nos preservas; y para lo que aún tienes preparado para todos nosotros.” Aviso:
a. La profecía de Isaías:
1) Uno, ”Porque desde el principio del mundo no se ha oído, ni percibido el oído, ni el ojo ha visto, oh Dios, fuera de ti, lo que él ha preparado para al que en él espera”, Isaías 64:4.
2) Dos: “No os acordéis de las cosas pasadas, ni consideréis las cosas antiguas”, Isaías 43:18-19. Jehová está diciendo: “¡lo mejor está por venir!”
b. Aplicación de Pablo:
1) Uno, “Porque ojo no vio, ni oído oyó; ni ha entrado en el corazón del hombre; las cosas que Dios ha preparado para los que le aman,” 1 Corintios 2:9.
2) Dos, “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron ; he aquí todas son hechas nuevas”, 2 Corintios 5:17.
c. Conclusión: “Espera en Jehová; esfuérzate, y él fortalecerá tu corazón; espera, digo, en Jehová,” Salmos 27:14. Y: “Esfuérzate, y él fortalecerá tu corazón, todos los que esperáis en Jehová”, Salmos 31:24. Pablo a los Colosenses: “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,” Colosenses 1:27.
E. Todos son deudores. Todos somos deudores porque todos los que están en Cristo han sido perdonados. Cuánto amor debemos mostrar a los demás. Nuestro trabajo en el reino de Dios depende totalmente de cuánto percibimos que hemos sido perdonados. Considere:
1. Pablo era deudor de todos: “A los griegos ya los bárbaros; a los sabios ya los necios. Simplemente porque todos están bajo pecado; y todos requieren y merecen el evangelio. El evangelio tiene el poder de salvar a toda la humanidad. Tiene una aplicación uniforme y mundial.
2. Aquellos hombres que son llamados a predicarlo deben ser capaces de instruir:
a. los que se tienen por sabios; talentoso en las artes y las ciencias y todo otro aprendizaje; así como,
b. Los que son los más inexpertos; desaprendidas y residen en las poblaciones de base de una sociedad moderna.
c. No deben ser: “Altivos, sino condescendientes con los hombres de baja condición. (Y) no sean sabios en su propia opinión”, Romanos 12:16; 2 Timoteo 2:24-26.
d. No deben ser: “Selectivos de la audiencia (personas) que estarían dispuestos a predicar también.”
3. Porque el evangelio es para todos; porque, todos son amados de Dios, y necesitan el evangelio de Cristo. Este es el verdadero espíritu y obra del ministerio cristiano, Juan 15:13-14. Note nuestra deuda:
a. Los gentiles son deudores a los judíos por su salvación: “Pero ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. Les ha placido a los de Macedonia y Acaya dar una cierta contribución para los santos pobres que están en Jerusalén… Y son deudores de ellos. Porque si los gentiles han sido hechos partícipes de sus cosas espirituales (el evangelio), su deber es también ministrarles (a los pobres santos) en las cosas carnales," Romanos 15:25-27.
b. La iglesia es deudora del predicador y su familia: “Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio”, 1 Corintios 9:14. ¡Algunas congregaciones patean al predicador ya su familia como si fueran un zapato viejo!
c. La iglesia también es deudora del liderazgo: “Sean tenidos por dignos de doble honor los ancianos que gobiernan bien, mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina. Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla. Y, El obrero es digno de su recompensa,” 1 Timoteo 5:17-18; 1 Tesalonicenses 5:12-13; Gálatas 6:6.
Ahora consideremos nuestro siguiente punto: “Estoy listo para predicar el evangelio”. Vine a vuestra ciudad a predicar a Cristo sin alteración ni compromiso, a hablar la “verdad en amor”, Efesios 4:15.
II ESTOY PREPARADO PARA PREDICAR EL EVANGELIO
A . Tanto como en mí está. En la medida que Dios me dé la oportunidad y mis fuerzas físicas y espirituales me lo permitan. Estoy listo para predicar el evangelio también en Roma. Este fue un gran deseo y oración de Pablo. Recuerde: “Muchas veces se proponía ir, pero se lo impedían”, Romanos 1:13.
1. Pero tenía un gran deseo en su corazón de predicar el evangelio en Roma. El Señor le permitiría un salvoconducto a Roma. ¡Este era su destino! Esta era la voluntad del Señor. Aviso:
a. Primero, la promesa de Pablo: “Después de que estas cosas fueron acabadas; Pablo se propuso en el espíritu, cuando hubo pasado por Macedonia y Acaya; para ir a Jerusalén, diciendo: Después de haber estado allí, es necesario que también vea a Roma», Hechos 19:21.
b. Además, el plan del Señor: «Y la noche siguiente, el Señor se paró junto a él y le dijo: Ten ánimo, Pablo, porque como has testificado de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma». Hechos 23:11.
c. Finalmente, el peligroso viaje: “La promesa del ángel del Señor”, Hechos 27:20-25.
2. Naufragio en cierta isla: “Pero es necesario que seamos arrojados a cierta isla”, Hechos 27:26. Era la voluntad de Dios que visitara Roma; y lo haría después de un naufragio en la isla de Malta. Tenga cuidado con lo que pide en oración; ¡podría pasar!
3. Cuando llegamos a Roma, Hechos 28:16.
4. Ilustrar: Mi visita a Roma. Discuta la Vía Apia, el camino hacia la ciudad de Roma.
B. Estoy listo. Pablo era un hombre celoso, inspirado por Dios y preparado espiritualmente; que pudiera decir: «Estoy listo», Romanos 1:15. No fue su asiento a los pies de Gamaliel lo que lo preparó para esta gran obra; pero su asiento a los pies de Jesús, Hechos 22:3. Aviso:
1. Primero, su preparación del Señor: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" Filipenses 4:13. Se le concedió la “revelación del misterio”, Romanos 16:25. Ilustre: El Misterio de Cristo, Efesios 3:1-8. [Preséntelo si el tiempo lo permite].
2. Además, su preparación vino a través de la oración, el estudio y la devoción a la palabra de Dios, 2 Timoteo 2:15. Doy gracias porque nuestra fuerza no descansa en nosotros, sino en Cristo obrando a través de nosotros para cumplir su voluntad.
3. A continuación, nuestra preparación: «Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor (reverencia) y temblor, porque es Dios». el cual produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad,” Filipenses 2:12-13.
4. La preparación de Éfeso: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén”, Efesios 3:20-21.
5. La preparación de Timoteo: "Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Y lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encomiéndalo a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ningún hombre que hace la guerra se enreda en los asuntos de esta vida; para agradar a aquel que lo ha escogido para ser soldado," 2 Timoteo 2:1-4. Ilustre: Siempre me preparé para una Inspección del Ejército; Nunca informé que estaba listo.
6. Sin embargo, aquí hay algunas cosas para las que los cristianos siempre deben estar preparados:
a. Listo para dar una respuesta, 1 Pedro 3:15; Proverbios 15:25.
b. Listos para toda buena obra, Tito 3:1.
c. Listo para ser ofrecido, 2 Timoteo 4:6-8.
C. Para predicar el evangelio. Estoy preparado para predicar entre vosotros y mostrar el poder del evangelio, incluso en la metrópoli más espléndida del mundo: Roma. El evangelio, en gr: es euanggélion, o yü-än-ge'-le-on, que significa, “buena nueva de grandes cosas, buenas noticias, un buen mensaje , ie el evangelio:—evangelio.” Aviso:
1. Era esta “buena noticia; el Evangelio.» Pablo quería compartir con la gente de Roma. Escribiría más tarde en la Carta a los Romanos: “Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y anuncian las buenas nuevas!”, Romanos 10:13.
2 . El evangelio es la "buena noticia" las buenas nuevas de la salvación por medio de Cristo. Pablo: “Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”, Romanos 1:16.
a. El evangelio de Cristo revela la justicia de Dios: “Porque en esto la justicia de Dios se revela por fe y para fe: como está escrito, el justo por la fe vivirá”, Romanos 1:17. Ilustrar: [La fe: Patriarca – a: la Ley – fe: Cristo]. Más sobre este punto más adelante.
b. La Ley de Moisés y las obras de mérito, no podían traer la justicia de Dios: “Pero que por la ley nadie es justificado delante de Dios, es manifiesto: porque el justo por la fe vivirá. Y la ley no es de la fe, sino que el que las cumple vivirá por ellas”, Gálatas 3:11-12.
c. Pablo citando la promesa de Habacuc: “Ahora el justo por la fe vivirá”, Hebreos 10:37-38. Esta “máxima de oro” fue citada tres veces en el escrito del amado apóstol.
3. El evangelio de Cristo es la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. El mensaje del evangelio no exalta la sabiduría de los hombres; ni promovió la elegancia del habla; pero, proclama:
a. Primero, Cristo y Él crucificado: “Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría, declarándoos el testimonio de Dios. Porque me propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y éste crucificado…, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”, 1 Corintios 2:1-5.
b. Además, un evangelio certificado: “Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por mí, no es según hombre. Porque yo no lo recibí, ni me lo enseñaron, sino por revelación de Jesucristo”, Gálatas 1:11-12.
c. Finalmente, la “buena noticia” es la salvación que se obtiene por la fe y la obediencia al “evangelio de la gracia de Dios”, Hechos 20:24; Efesios 2:8-9.
4. Evangelio dado a conocer: “A todas las naciones la obediencia de la fe”, Romanos 1:5; Romanos 16:26.
D. A vosotros, los griegos: que profesáis la sabiduría de los hombres; quienes afirmaron que el origen de todo conocimiento, inteligencia y entendimiento reside en ellos. Aviso:
1. Se jactaban de su manierismo social, costumbres y pompa ceremonial. Pablo podría ser un bárbaro para ellos, pero la verdadera sabiduría le había sido conferida por medio de Cristo Jesús; en el evangelio, humildemente deseó predicarles en Roma.
2. No se dejaría disuadir por ningún temor a la presentación; ni indiferente a sus necesidades; pero sería movido por la poderosa mano de Dios; y cuando se les da permiso y oportunidad; él «predicaría entre estos gentiles las inescrutables riquezas de Cristo», Efesios 3:8.
3. Pablo deseaba: “Fruto entre ellos como los demás gentiles”, Romanos 1:13.
4. Quería impartirles:
a. “Dones espirituales, para que sean plenamente establecidos”, Romanos 1:11.
b. Como los corintios: “Para que no os quedéis atrás en ningún don; esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo”, 1 Corintios 1:7. También: “Ciertamente, las señales de un apóstol fueron hechas entre vosotros con toda paciencia, en señales, prodigios y prodigios” 2 Corintios 12:12.
c. Este solo hecho me lleva a creer que ningún apóstol fundó la iglesia en Roma. Su ausencia de los dones espirituales que son impartidos por las “manos de los apóstoles”, Hechos 2:43.
d. Ilustrar: ¿Qué es un Milagro? Desafía las leyes de la naturaleza. ¡Dos hermanos! Abrázame, voy a gravitar. (Seleccione a dos hermanos de la audiencia para esta demostración).
E. Los que están en Roma también, los judíos. El judío que busca una señal, encontraría su predicación de Cristo como una “piedra de tropiezo y roca de escándalo”. Pero serían persuadidos por sus señales y prodigios. Aviso:
1. Jesús dijo de ellos: “La generación mala y adúltera demanda señal; y no le será dada señal, sino la señal del profeta Jonás… tres días y tres noches estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra," Mateo 12:38-40. ¡Ninguna otra señal que la resurrección de Cristo! ¡Y muchos de ellos ni siquiera creyeron esta señal cuando se informó!
2. Pablo dijo a los judíos: «Era necesario que la palabra de Dios se os hablara primero a vosotros; pero, puesto que la rechazáis y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles». ; Hechos 13:46; Hechos 9:15-16; Hechos 26:16-18.
3. Esta era la voluntad de Dios. Los judíos se habían juzgado indignos del evangelio; el amor de Cristo y la gracia de Dios. ¡Muchos hoy comparten una sentencia y un destino similares! Consideremos nuestro último punto de esta lección, “No me avergüenzo del evangelio”.
III NO ME AVERGONZO DEL EVANGELIO
A. No me avergüenzo del evangelio de Cristo. Hay algunas cosas que puedo recordar por las que estoy verdaderamente avergonzado. por mis pecados pasados; mis errores los cometí ignorantemente; la vergüenza que me causé a mí mismo ya otros que me aman; por estos me avergüenzo. Y por todo esto, he aprendido a aceptar el perdón de Dios. Como Pablo: "No me avergüenzo del evangelio de Cristo" Romanos 1:16.
1. Yo también tengo una firme convicción: [De su valor y de su verdad; de su necesidad y relevancia en nuestra cultura, como en la de ellos; ya las posibilidades que ofrece a todos, que voluntaria y humildemente se someten a sus términos y condiciones de salvación.]
a. Aunque el mensaje es sobre el evento más vergonzoso de la historia; sigue siendo la historia de amor más hermosa jamás contada. Este mensaje promete ser fuente de sufrimiento y persecución para todos los que lo predican. Si se proclama con integridad y veracidad. Prepárense para ello, 1 Timoteo 4:10; 2 Timoteo 3:12.
b. El sufrimiento de Pablo: "Por lo cual yo también padezco estas cosas, pero no me avergüenzo; porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro”, 2 Timoteo 1:12.
c. El encargo de Timoteo: "No te avergüences, pues, del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo; antes bien, sed partícipes de las aflicciones del evangelio según el poder de Dios," 2 Timoteo 1:8. Considere el encargo final de Pablo a su hijo Timoteo, 2 Timoteo 4:1-8.
d. Ilustre: Alegría de los abuelos por sus nietos, Marcos 8:38; Romanos 10:11.
2. ¿Por qué? Es el poder de Dios para salvación. Aquí está la autoridad o el poder de Dios para la salvación. En el mensaje del evangelio encontramos la fuente, los términos y la promesa de salvación. La idea de "el poder de Dios" dinamita, debe llevarnos a concluir:
a. La fuente de salvación de Dios está en el evangelio de Cristo.
b. Los términos de Dios para la salvación son para los que creen.
c. La promesa de salvación de Dios es para todos, primero para los judíos y también para los griegos (gentiles).
3. El evangelio no era solo para unos pocos elegidos, sino para todos los que creen, el «todo el que quiera», Apocalipsis 22:17. Jesús dijo: “Como Moisés levantó la serpiente… todo aquel que en Él cree,” Juan 3:14-16; Juan 12:32.
4. Ilustrar: Moisés y la serpiente. Los que lo miraron fueron sanados, Números 21:7-9, Juan 8:28; Juan 12:32-33.
B. La fuente de salvación de Dios – el evangelio de Cristo. Es a través de nuestra fe y obediencia al evangelio, Dios justifica al creyente a través de Su gracia y la sangre de Cristo. Note la palabra de Dios:
1. "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús; A quien Dios ha puesto como propiciación (propiciatorio) mediante la fe en su sangre, para manifestar su justicia por la remisión de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios. Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús," Romanos 3:24-26.
2. ¿Qué es “propiciación”? [Propiciación significa apaciguamiento] – La ofrenda de Cristo por nuestro pecado, Isaías 53:10-11. Cristo se ha convertido en el «propiciatorio» de Dios. 1 Juan 2:2; Hebreos 9:5.
a. El propiciatorio (Gr.: hilasterion) representaba la provisión de Dios para el perdón en el Lugar Santísimo bajo el antiguo pacto: la Ley.
b. Jesús ahora se ha convertido en nuestro (Gr: hilasmos) la Persona que representa nuestro propiciatorio; el mediador del nuevo pacto; para proporcionar; y para asegurar nuestro continuo perdón de los pecados.
c. Cristo es ahora nuestro propiciatorio; y, el sacrificio y Sumo Sacerdote sobre la Casa de Dios. Note:
1) Pablo: “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, es decir, , su carne, y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, Hebreos 10:19-22.
2) Ilustre: Se necesitaba primero: “una intervención celestial; antes de que pudiera haber intercesión humana.” El cielo nos dio a Cristo; para que tengamos intercesión ante Dios.
3. ¿Qué es la Justificación? [Ser justificado ante Dios].
a. Como pecadores somos injustos; y todos son culpables de pecado ante Dios, Romanos 3:11; Romanos 3:23. Nuestros pecados nos han “separado de Dios”, Isaías 59:1-2.
b. Pero, Dios declara que somos justos (nos justifica); sobre la base de nuestra fe en Jesucristo. Escuche a Pablo: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios,” Romanos 5 :1-2.
c. Él nos imputa (agrega a nuestra cuenta) la justicia de Cristo a causa de Su vida y nuestra fe en Él. Escuche a Pablo: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros… Mucho más, siendo justificados por su sangre… cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos sea salvado por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la expiación”, Romanos 5:8-11. Cristo ha hecho expiación por nuestros pecados: “Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”, 1 Juan 2:1-2.
d . Como embajadores de Cristo, suplicamos: “Reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él,” 2 Corintios 5:20-21.
C. Los términos de salvación de Dios – para todo aquel que cree; al judío primeramente y también al griego. Los términos de nuestra salvación son la fe en Cristo; a diferencia de las leyes y mandamientos bajo el sistema mosaico. Aviso:
1. Primero, «Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe». TODOS los hombres son justificados por la fe: pero no aparte de la obediencia sincera a Dios.
2. Además, “Por medio de él (Cristo) Pablo dijo: ha recibido la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por su nombre,” Romanos 1:5; Romanos 16:25-26.
3. A continuación, Pablo afirma que todo Israel no ha “obedecido al evangelio”, Romanos 10:16-17.
4. Ilustre: Forme versos los Hechos del Evangelio, Romanos 6:17-18; 1 Corintios 15:1-4.
D. La promesa de salvación de Dios, para todos, judíos y gentiles. La promesa de salvación es primero para el judío y también para el griego. Aviso:
1. Primero, dice Pablo, era necesario que primero se predicara el evangelio entre los judíos; y luego a los gentiles. [Donde los judíos rechazaron a Cristo; los gentiles lo abrazaron. Como los judíos negaron a Cristo; los gentiles lo confesaron. Como los judíos no creyeron en Cristo; los gentiles creyeron en él. Así como los judíos desobedecieron el evangelio, los gentiles lo obedecieron.]
2. Además, la oración de Pablo por Israel, los judíos: “Hermanos, el deseo de mi corazón y la oración a Dios por Israel”, Romanos 10:1-4. Hablaremos más sobre esto esta noche.
3. A continuación, el mensaje de Pablo para los gentiles: “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad; Dios fue manifestado en carne, justificado por el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo y recibido arriba en gloria”, 1 Timoteo 3:16.
4. Finalmente, la confesión de Pablo: “A mi primera respuesta nadie estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon. Que no se les reproche: Pero el Señor estuvo conmigo y me fortaleció, para que por mí se cumpliera la predicación del mensaje, y todos los gentiles lo oyeran”, 2 Timoteo 4:16-17. Pablo fue Apóstol de los gentiles por el evangelio de la gracia de Dios, Gálatas 2:7-10.
5. Explicación de: [La fe: Patriarca – a: la Ley – fe: Cristo]. Aviso:
a. Fe del patriarca Abraham: “¿Qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia”, Romanos 4:3; Santiago 2:21-24. Era la fe que incluía la obediencia a Dios.
b. Fe bajo la ley, David: “Así como David también describió la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; bienaventurado el varón a quien el Señor no imputará pecados”, Romanos 4:6-8; Salmos 32:1-2; 2 Samuel 12:13.
c. Fe de los creyentes en Cristo: "Ahora bien, no fue escrito sólo por causa de él (Abraham); que le fue imputado; Pero también para nosotros. Nos será imputado a los que creemos en Aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor: El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación,” Romanos 4:23-25.
6. Resumen. Los justos ante la ley vivían por la fe; el justo bajo la ley vivido por la fe; y los justos según la ley «por la fe vivirán».
a. Vida que comienza en la fe, Romanos 1:16-17.
b. Vida que se camina en fe, 2 Corintios 5:7.
c. Vida que termina en la fe, Apocalipsis 2:10.
E. Predicación Apostólica. La predicación apostólica estuvo acompañada: “De señales, prodigios y diversos milagros, y dones del Espíritu Santo según la voluntad de Dios”, Hebreos 2:1-4. Pablo estaba equipado para satisfacer las necesidades de los ciudadanos de la ciudad de Roma. Aviso:
1. Primero, la predicación apostólica comenzó con la predicación del evangelio en Pentecostés: “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles y en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre toda alma, y muchos prodigios y señales eran hechos por medio de los apóstoles,” Hechos 2:42-43.
2. Además, Jesús les prometió “poder y el Espíritu Santo” y que la predicación del evangelio “comenzaría en Jerusalén”, Lucas 24:45-49; Hechos 1:8; Hechos 2:1-4.
3. A continuación, Cristo le concedió a Pablo “poder y el Espíritu Santo”. Por lo tanto, podía realizar señales y prodigios, y los dones del Espíritu Santo. Considere:
a. “Ciertamente, las señales de un apóstol se cumplieron entre vosotros con toda perseverancia, en señales, prodigios y milagros”, 2 Corintios 12:12.
b. “Porque nuestro evangelio no llegó a vosotros sólo con palabras, sino también con poder, y en el Espíritu Santo y en mucha certidumbre, como sabéis qué clase de hombres éramos,” 1 Tesalonicenses 1:5.
c. Este poder y Espíritu Santo provino de Dios para completar Su obra en la confirmación del evangelio de Cristo: “Y saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra mediante… señales. Amén”, Marcos 16:20.
4. Finalmente, al plantar iglesias; Pablo les daría poder con señales, prodigios y milagros y dones del Espíritu Santo. La iglesia en Roma: “Él quería impartiros (a ellos) algunos dones espirituales, para que vosotros (ellos) pudieran ser establecidos… para que también entre ellos tuviera algún fruto, así como entre las otras iglesias de los gentiles,” Romanos 1:11-13.
5. Conclusión. El evangelio ha sido confirmado, y ya no hay necesidad de “señales, prodigios, milagros y dones (lenguas, interpretaciones, profecías, etc.) del Espíritu Santo, 1 Corintios 12:1-12; 1 Corintios 13:8-10. Considere la discusión de Pablo con los corintios con respecto a “la parte” y “lo perfecto” a medida que comenzamos a concluir. Aviso:
a. La parte: “El amor nunca falla. Pero sea que haya profecías, se acabarán; sea que haya lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se desvanecerá. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos, pero cuando venga lo perfecto (la palabra de Dios confirmada); entonces lo que es en parte (conocimiento, profecías, hablar en lenguas, etc.) se acabará.” La “parte” era temporal; ¡pero lo “perfecto” es eterno!
b. Lo perfecto: La palabra de Dios es lo “perfecto que había de venir”, 1 Corintios 13:10; Santiago 1:25. Porque es: “Rápida y poderosa, y más cortante que toda espada de dos filos, penetrando hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón,” Hebreos 4:12.
c. Cuando fui hombre: “Cuando yo era niño, hablaba como niño, entendía como niño, pensaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño”, 1 Corintios 13:11-13.
d. Ilustrar: juguetes Lego. Cuando era niño, jugaba con bloques de Lego para construir grandes ciudades imaginarias. Pero cuando me hice hombre, guardé mis bloques de Lego; ¡y recogió el proyecto maestro para construir los rascacielos más altos! ¿Por qué jugar con bloques de Lego? cuando tienes el plano maestro para construir una gran estructura: la iglesia del Señor. “Amén.”
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. Soy Deudor Por El Evangelio
2. Estoy Listo para Predicar el Evangelio
3. No me avergüenzo del Evangelio
B. Resume los puntos principales.
1. Pablo declaró que era deudor a todos los hombres por la abundante misericordia y el perdón de Dios por sus pecados. Se llamó a sí mismo el primero de los pecadores. Si Dios puede salvar al jefe, puede salvarnos a todos. Oremos todos para tener una carga similar por los que se pierden, como la tuvo el Apóstol Pablo.
2. Entonces el apóstol declaró que estaba listo para predicar el evangelio a los habitantes de Roma. ¿Qué preparación hemos hecho para hacer lo mismo? Puede que no te llamen para ir a Roma; pero ¿qué pasa al otro lado de la calle; o a la vuelta de la esquina? Estas preparado; y equipado?
3. Entonces, finalmente, el amado siervo de Cristo declaró que no se avergonzaba del evangelio de Cristo; porque era el medio por el cual Dios llama y salva a los pecadores. Cada uno es llamado por el evangelio de la fe; justificado por la obediencia fiel; y animado a caminar en la fe de Cristo.
C. Invitación. HBRCB Presentar el plan de salvación del evangelio.
D. Motivación. Anime a los oyentes a responder al evangelio de Cristo.
E. Persuasión.Revise la discusión de Pablo sobre el tribunal de Cristo.