Confiar en la obra del Espíritu

Jesús les había dicho que esperaran, me refiero a sus primeros discípulos. Les había dado un trabajo importante que hacer, el trabajo más importante de todos, en realidad, pero les había dicho que no lo intentaran todavía. No. Tenían que esperar. “No des”, dijo, “hasta que hayas recibido. Tú no puedes hacer nada hasta que te hayan hecho algo”. Entonces espera. “Vosotros sois testigos”, les dijo, “pero quedaos en la ciudad hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto” (Lucas 24:48, 49).

Y esperaron. Puede que no tengan. Tenían tan buenas noticias: noticias de un Salvador cuya muerte había vencido al pecado y cuya resurrección había vencido a la muerte. Podrían haber pensado: ‘Esto se venderá solo’, y es posible que no hayan esperado. Podrían haberse apresurado a hacer la obra de Dios en la fuerza del hombre, a buscar fines celestiales con medios terrenales, a perseguir propósitos espirituales con el escaso arsenal de la carne.

Es propio de nosotros pensar que podemos hacer la obra de Dios por nuestra propia cuenta, dar testimonio de Su gracia sin Su poder, hablar Su verdad sin Su autoridad. Pero sin Su Espíritu, nuestro testimonio es ineficaz. A menos que tengamos poder de Dios, no tenemos poder con los hombres.

Afortunadamente, los apóstoles obedecieron a nuestro Señor y reprimieron cualquier impulso que tenían para continuar con el trabajo. Y a su debido tiempo llegó el Día de Pentecostés, y el Espíritu Santo descendió sobre ellos con “un estruendo como de un viento recio que soplaba” y “lenguas como de fuego”, y entonces—no hasta entonces, pero entonces—salieron a las calles para dar testimonio de Cristo. Esto lo leemos, por supuesto, en Hechos, capítulo 2.

Ahora es como entonces, como siempre será. Somos testigos de Cristo, pero es el Espíritu quien hace efectivo nuestro testimonio. Y no nos atrevemos a confiar en nuestro propio poder, en nuestra propia fuerza, en nuestra propia autoridad. Debemos confiar en el Espíritu Santo para que nuestro testimonio sea efectivo. Y aquí en nuestro pasaje de hoy vemos por qué. Primero, es el Espíritu quien obra en la boca del testigo. Segundo, es el Espíritu quien obra en el oído del pecador. Y, tercero, es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente.

Es el Espíritu quien obra por la boca del testigo

(Hechos 2:1-13 )

Primero, entonces, nuestro testimonio depende del Espíritu porque es el Espíritu quien obra por la boca del testigo. Lo que sucedió en ese primer Pentecostés después de la resurrección y ascensión de Jesús fue poco menos que impresionante. A los seguidores de Jesús les sucedieron dos cosas.

Las palabras del Espíritu llenan la boca del testigo (vv. 1-4): primero, las palabras del Espíritu llenan sus bocas. Lucas, el autor de los Hechos, nos dice que ‘se les aparecieron lenguas divididas como de fuego y se posaron sobre cada uno de ellos’ (v. 3). En otras palabras, el mensaje no vino de dentro de ellos. Este no fue un ejemplo de autoexpresión. El mensaje que debían entregar venía de Dios. Se lo puso en la boca. Y sus palabras eran de tal poder e intensidad que la única manera de hablar de ello era decir que sus lenguas estaban en llamas.

Palabras del Espíritu Fluyen de la Boca del Testigo (vv. 5-13) )—Entonces, no solo las palabras del Espíritu llenaron sus bocas, sino que las palabras del Espíritu fluyeron de sus bocas. En el versículo 6, Lucas dice: ‘Y a este sonido se juntó la multitud, y estaban desconcertados’—¿por qué?—porque cada uno los oía hablar en su propia lengua.’ Esto, por supuesto, fue el milagro de Pentecostés. Los discípulos hablaron en su propia lengua materna, presumiblemente arameo, y la gente, que era ‘de todas las naciones debajo del cielo’ (v. 5), escuchó a los discípulos, cada uno en su propio idioma, cualquiera que haya sido. Pero el punto aquí es que fue la obra del Espíritu.

Jeremías fue un profeta del Reino del Sur en el siglo VI aC, justo antes de la invasión babilónica. Se le dio la tarea nada envidiable de advertir a la gente e instarles a arrepentirse de su pecado y volver al Señor. Digo ‘poco envidiable’ porque la gente no quería escuchar su mensaje de juicio. De hecho, fue rechazado, ridiculizado, encarcelado e incluso golpeado por su problema. Llegó al punto en que dijo: ‘La palabra del SEÑOR se ha convertido para mí en afrenta y escarnio todo el día.’ Consideró dejar el ministerio y encontrar algo que hacer que pudiera ser menos peligroso que llamar a la gente al Señor. Se dijo a sí mismo: ‘No lo mencionaré ni hablaré más en su nombre’. Pero, tan pronto como dijo esto, se dio cuenta de que ‘había en [su] corazón como un fuego ardiente encerrado en [sus] huesos’. ‘Estoy cansado de retenerla’, dijo, ‘y no puedo’ (Jeremías 20:8, 9).

Y Dios le dijo: ‘El que tiene mi palabra, hable mi palabra. palabra fiel…. ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta las rocas?’ (Jeremías 23:28, 29).

El Espíritu, como ves, obra en una persona, y luego obra a través de esa persona. Así como el Espíritu Santo se presentó como fuego a los apóstoles en Pentecostés, así se presentó como fuego a Jeremías siglos antes. Si Su fuego no está en nosotros, ninguna llama prenderá. Es el Espíritu quien obra por boca del testigo. De lo contrario, no hay efecto.

Permítanme decir que esto no es solo para que los predicadores tomen nota. Cada uno de nosotros es un testigo; cada uno de nosotros está llamado a dar testimonio de la verdad que está ‘en Jesús’ (Efesios 4:21). Pero no podemos esperar ser efectivos sin el Espíritu. Y cómo accedemos al Espíritu. No conozco otro camino que a través de la oración intencional, sincera y urgente. Donde el Espíritu está obrando, hay poder, y donde hay poder, ha habido oración. Como dicen las palabras del antiguo himno, ‘El brazo de la carne te fallará; no te atreves a confiar en los tuyos’.

Es el Espíritu quien obra en los oídos del pecador

(Hechos 2:14-36)

Ahora , hemos visto que es el Espíritu quien obra por boca del testigo, y eso es importante. Pero igual de importante es esto: es el Espíritu quien obra en el oído del pecador. Tú y yo podemos dar testimonio de la verdad del evangelio, pero si el Espíritu no abre el oído del oyente, nada sucede, al menos, nada provechoso para el pecador. ¿Como funciona esto? ¿Qué es lo que el pecador necesita escuchar?

El pecador escucha la promesa que Dios hace (vv. 14-21)—Primero, el pecador necesita escuchar la promesa que Dios hace. Volviendo a nuestro texto, vemos que la multitud estaba dividida sobre lo que estaban escuchando. ‘Todos estaban asombrados’, dice Lucas, ‘y perplejos, y se decían unos a otros: «¿Qué significa esto?» Pero,’ nos dice, ‘otros, burlándose, decían: ‘Están llenos de vino nuevo» (vv. 12ss.).

Fue entonces cuando Pedro se puso de pie y se dirigió a la multitud. “Varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén”, comenzó, “esto os sea notorio, y oíd mis palabras. Porque esta gente no está borracha, como vosotros suponéis, siendo sólo la hora tercera del día. Pero esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel.” Lo que vemos aquí es que Pedro está predicando un sermón, y todo buen sermón se basa en un texto bíblico. Entonces, Joel, capítulo 2, es el texto de Pedro. Y este texto está lleno de promesas de Dios. ‘Derramaré mi Espíritu sobre toda carne’, dice Dios. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños. Todas promesas maravillosas, pero la promesa más grande se expresa en el versículo 21: ‘Y acontecerá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.’ Entonces, eso es lo primero. El pecador escucha la promesa que Dios hace.

El pecador escucha la promesa que Dios cumple (vv. 22-36): pero luego, en segundo lugar, el pecador escucha la promesa que Dios cumple. ¿Adónde va Pedro con su mensaje después de dar su texto? Va directo a Jesús. Apenas sale de sus labios la promesa de la salvación, dice: Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón atestiguado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros. , como vosotros mismos sabéis, a este Jesús, entregado según el designio definido y anticipado de Dios, vosotros lo crucificasteis y lo matasteis por manos de inicuos. Dios lo resucitó, soltándolo de los dolores de la muerte, porque no le era posible ser retenido por ella.’ (vv. 22-24).

Este es el corazón del mensaje de Pedro, y es el corazón del nuestro: el Dios que promete la salvación cumple Su promesa en Jesús. Estas son las materias primas que usa el Espíritu para hacer su obra en el oído del pecador: la promesa de Dios hecha; La promesa de Dios cumplida, siempre en Jesús.

Pero una cosa más tiene que suceder para que la palabra del testimonio no caiga en saco roto, para que sea eficaz. Y esto, también, es obra del Espíritu.

Es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente

(Hechos 2:37-41)

Hemos visto que debemos confiar en el Espíritu en nuestro testimonio de Cristo, en primer lugar, porque es el Espíritu quien obra en la boca del testigo y, en segundo lugar, porque es el Espíritu quien obra en el oído del pecador Y ahora, tercero, es porque es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente.

Pedro predicó un poderoso sermón en aquel día de Pentecostés hace mucho tiempo. Testificó de la muerte de Jesús en la cruz, habló de su resurrección de la tumba y anunció su ascensión al cielo, donde es ‘exaltado por la diestra de Dios’ (v. 33). Y todo esto fue el mensaje que el Espíritu Santo puso en boca de Pedro. Entonces el Espíritu obró en los oídos de los pecadores para que pudieran escuchar lo que Pedro estaba diciendo. Pero quedaba una cosa más por hacer para el Espíritu. Y es la razón fundamental por la que confiamos en el Espíritu para un testimonio eficaz. Y eso es esto: Es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente. Sin esto, no hay efecto duradero. Solo hay una desconexión.

El Espíritu debe estar obrando en el corazón del oyente. Y aquí en nuestro pasaje vemos la evidencia de la obra del Espíritu en el corazón porque suceden dos cosas.

El corazón afligido busca alivio del pecado (v. 37)—Primero, el corazón afligido busca alivio del pecado. . Lucas nos dice que, ‘cuando oyeron esto [es decir, cuando la gente escuchó el mensaje de Pedro], se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: «Hermanos, ¿qué haremos?» ( v. 37). Esta es claramente la obra del Espíritu, porque sólo el Espíritu puede ‘cortar el corazón’.

Y eso es lo que hace el Espíritu. Él nos hiere. Él nos aflige. Él nos confronta con nuestro pecado y nuestra necesidad de gracia. Una de las estrofas del gran himno, ‘Amazing Grace’, comienza así: ‘Fue la gracia la que le enseñó a mi corazón a temer’. Y eso es un acto de gracia. No se siente así en ese momento. En realidad es bastante doloroso. Pero es necesario. El Espíritu nos persuade del peligro en el que nos encontramos debido a nuestra culpa.

El corazón afligido encuentra alivio en el Salvador (vv. 38-41): pero, afortunadamente, el Espíritu no nos deja en un estado de alarma. El himno continúa diciendo: ‘…y la gracia alivió mis temores’. Y eso es lo que hace el Espíritu. En Oseas 6:1 el profeta dice: ‘Venid, volvamos a Jehová; porque nos ha desgarrado para sanarnos; nos ha derribado, y nos vendará.’ El corazón afligido no solo busca alivio del pecado y la culpa, sino que el corazón afligido encuentra alivio, y ese alivio se encuentra en el Salvador. En Hechos 2:38 leemos que ‘Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo’. es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente, ya ves.

Una de mis historias favoritas en el Libro de los Hechos tiene lugar en el capítulo 16, donde se da cuenta de la llegada de Pablo a Filipos. Con él estaban Silas y Luke. No había sinagoga en la ciudad, así que cuando llegó el día de reposo, estos tres misioneros buscaron una reunión de oración de mujeres en la orilla del río Gangites. Lucas dice que ‘hablaron con las mujeres’, y entre ellas estaba una mujer llamada Lidia. Y mientras Pablo hablaba, ‘el Señor le abrió el corazón para que prestara atención a lo que Pablo decía’ (Hechos 16:13, 14).

Esta es la obra del Espíritu Santo. Estamos muertos en nuestros delitos y pecados, y el Espíritu Santo obra en nuestro corazón para revivirnos. Estamos oscurecidos en nuestra imaginación, y el Espíritu Santo inunda nuestra mente con luz. Tenemos un corazón de piedra, y el Espíritu Santo nos da un corazón de carne. Y entonces somos capaces de creer, de volvernos a Cristo y recibirlo por fe. Es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente.

Y así, cuando damos testimonio del poder salvador de Cristo, debemos confiar en el Espíritu para fortalecer nuestros esfuerzos. Tenemos trabajo que hacer. Es la obra más importante del mundo entero. Jesús dijo a sus primeros discípulos: ‘Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra’ (Hechos 1:8). Pero como prefacio a esa declaración, dijo: ‘Recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo’. Debemos esperar en el Espíritu.

No hay testimonio, al menos, no hay testimonio efectivo, sin el poder del Espíritu. Así que debemos confiar en Él. Es el Espíritu, después de todo, quien obra en la boca del testigo. Es el Espíritu quien obra en el oído del pecador. Y es el Espíritu quien obra en el corazón del creyente. No hay forma de evitar esto. Entonces, como aquellos primeros discípulos, tenemos el gran privilegio de dar testimonio de Jesús, pero, como ellos, debemos prepararnos. Y la preparación comienza con esperar: esperar en el Espíritu de Dios.