No podemos adorar sin gratitud

«Habéis venido al monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a innumerables ángeles en reunión festiva, y a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en cielo, y a Dios, juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, y a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel.

“Mirad que no rechacéis al que está hablando. Porque si ellos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si rechazamos al que amonesta desde los cielos. En ese momento su voz hizo temblar la tierra, pero ahora ha prometido: ‘Aún una vez más haré temblar no sólo la tierra sino también los cielos.’ Esta frase, ‘Aún una vez más’, indica la eliminación de las cosas que se mueven, es decir, las cosas que han sido hechas, para que las cosas que no se pueden mover permanezcan. Por tanto, estemos agradecidos por recibir un reino inconmovible, y así ofrezcamos a Dios un culto aceptable, con reverencia y temor, porque nuestro Dios es fuego consumidor».

Se gastan energías considerables en intentarlo. a «adorar” entre los asistentes modernos a la iglesia. Trágicamente, mucho de lo que se identifica como adoración parece ser meramente un esfuerzo diseñado para satisfacer los deseos personales de los adoradores. Los adoradores se enfocan en cómo se sienten en lugar de enfocarse en A quién deben encontrar. La adoración se define como la atribución de valor a Uno que es superior a los adoradores. La adoración no se trata de mí, ¡la adoración se trata de Dios! La adoración se atribuye al Señor de la gloria según el salmista.

» Tributad a Jehová, oh seres celestiales,

tribuid a Jehová la gloria y el poder.

Atribuid a Jehová la gloria debida a su nombre;

adorad el SEÑOR en el esplendor de la santidad.»

[SALMO 29:1, 2]

Adorar es reconocer al Hijo de Dios que me amó y se entregó por yo; es rendirle a Él la gloria y el honor debidos a Su Nombre. Solo incidentalmente podemos decir que la adoración se trata de cómo me siento o incluso si disfruto de la experiencia de adoración. Después de que Job se encontró con el Señor Dios, confesó: «Me desprecio a mí mismo» [JOB 42:6b].

No quiero decir que debamos contentarnos con una liturgia aburrida y que nos deje vacíos. ; tampoco quiero decir que estaremos sin emociones mientras adoramos—experimentaremos una variedad de emociones; sin embargo, ¡nuestros sentimientos no deben conducir a la adoración! ¡Conoce al Dios Vivo y Verdadero y adoraremos involuntariamente! Estaremos maravillados ante Su majestad, atónitos en un silencio sobrecogido en la presencia de Su gloria y estupefactos con fascinación ante Su gracia. Al entrar en la presencia del Señor nuestro Dios, nuestros sentidos se excitarán como nunca podrían ser estimulados de otra manera. Sobre todo, experimentaremos una actitud reverencial, encontrándonos llenos de gratitud por ser recipientes de una misericordia inimaginable y porque Él ha revelado un amor tan maravilloso.

Quizás eso apunta a la razón por la que tantos adoradores no adoran. -No podemos adorar sin gratitud. El autor de la Carta a los cristianos hebreos dispersos en la diáspora habló precisamente de este tema. Es apropiado en este día antes del Día de Acción de Gracias considerar lo que dijo el antiguo escritor, aplicando Sus palabras a nuestras propias vidas hoy.

EN LA PRESENCIA DE DIOS — «Habéis venido al Monte Sion y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a innumerables ángeles en fiesta solemne, y a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, y a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla una palabra mejor que la sangre de Abel.

“Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si ellos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si rechazamos al que amonesta desde los cielos. En ese momento su voz hizo temblar la tierra, pero ahora ha prometido: ‘Aún una vez más haré temblar no sólo la tierra sino también los cielos.’ Esta frase, ‘Aún una vez más’, indica la eliminación de las cosas que se mueven, es decir, las cosas que han sido hechas, para que las cosas que no se pueden mover permanezcan” [HEBREOS 12:22-27].

Moisés había llevado al pueblo de Israel al monte Sinaí, donde Dios entregaría la Ley. Dios había usado a Moisés para liberar a Israel de la esclavitud egipcia. El negocio de conocer Su voluntad por sí mismos, Él los llevó a la montaña de Sinaí para que pudieran adorarlo a Él. Ya que el escritor está dando instrucción a los cristianos hebreos, es apropiado traer el Monte Sinaí a la imagen. pregunte cuál es el significado de esta introducción en particular para los creyentes contemporáneos que están menos familiarizados con la entrega de la Ley.

Sugiero que este es un excelente recordatorio de que hemos sido librados del pecado para que podamos adorar y servid al Dios vivo y verdadero, un dicho que una vez fue corriente entre th Las iglesias recordaron a los creyentes que fueron «salvos para servir.» Subraye ese concepto en su mente: somos salvos para servir. No se nos da la tarea de influir de alguna manera en la cultura, aunque deberíamos vivir de tal manera que influyamos en la cultura; somos responsables de adorar y servir a Aquel a quien llamamos «Maestro». El autor trae el Monte Sinaí al cuadro para contrastar lo que era entonces con lo que es ahora.

Quiero que retrocedas al tiempo en que se dio la Ley. El escritor habla de eso en HEBREOS 12:18-21. «No habéis venido a lo que se puede tocar, un fuego abrasador y tinieblas y lobreguez y una tempestad y el sonido de una trompeta y una voz cuyas palabras hicieron que los oyentes rogaran que no se les hablara más mensajes. Porque no podían soportar la orden que fue dada, ‘Si aun una bestia toca la montaña, será apedreada.’ De hecho, tan aterrador fue el espectáculo que Moisés dijo: «Tiemblo de miedo». Cita generosamente de Éxodo y Deuteronomio cuando nos dice: «No has venido a lo que se puede tocar».

Refresque su memoria volviendo a ÉXODO 19:12. Allí, Dios instruyó a Moisés: «Tú pondrás límites al pueblo en derredor, diciendo: ‘Cuídate de no subir al monte ni tocar su borde. Cualquiera que toque el monte morirá». Hubo una separación entre el hombre y Dios en el Monte de la Ley. El hombre no podía acercarse a Dios directamente. La santidad de Dios y el pecado del hombre aseguraron una separación que no podía ser ignorada.

Además, un «fuego llameante» impedía que los fieles se acercaran a la montaña. Este no fue un incendio falso representado en un canal de televisión. Este era un fuego ardiente, un fuego que amenazaba a la gente con sus llamas calientes. Este era un fuego que consumiría a cualquiera que se aventurara demasiado cerca. Este fuego era similar a la espada llameante que impidió que nuestros primeros padres regresaran al Edén.

Luego, hubo «tinieblas y tinieblas» para evitar que los adoradores se acercaran demasiado a Dios. La oscuridad y la penumbra se intensificaron por «una tempestad». Acercarse a Dios bajo la Ley era experimentar terror genuino. Hubo el sonido de «una trompeta y una voz cuyas palabras hicieron que los oyentes rogaran que no se les hablara más mensajes». ¡Los adoradores no podían soportar la voz de Dios! Por lo tanto, enviaron a Moisés a la montaña para que mediara por ellos.

¡Hazte una idea! El escritor recita el escenario para asegurarse de que somos conscientes del terror que sintieron los adoradores. Incluso Moisés, un hombre que hablaba con Dios cara a cara, estaba aterrorizado. El escritor afirma que incluso el incondicional de la fe, Moisés, se acobardó. “Tiemblo de miedo”, fue su testimonio. Este es el monte al que fue llevado Israel después de ser liberados de la esclavitud. Esto era adoración bajo la Ley. Un incondicional de la Fe de una generación pasada ha escrito: «La montaña se pierde en el fuego y el humo. Era, por así decirlo, ya no una montaña. Se convierte en una manifestación de terrible majestad, un símbolo de la Presencia Divina. «

El escritor introduce abruptamente una transición cuando escribe, «¡Pero!» La conjunción griega oll¨¢ presenta un contraste lógico. Aquellos a quienes el escritor escribe esta carta entendieron que esta no era su experiencia en la adoración. De la misma manera, nosotros que somos redimidos sabemos que esta no es nuestra experiencia en la adoración. Hemos sido llevados a la presencia de Dios mismo. Somos llevados a una montaña; ¡pero no es esa montaña! Como Israel, el pueblo de Dios ha sido sacado de la esclavitud para honrar y servir al Dios vivo. Como pueblo de Dios, nosotros los cristianos somos llevados a Su presencia donde estamos designados para adorar.

Un erudito ha escrito: «Tales fueron los terrores del Sinaí, el monte de la ley de Dios, donde debido a su pecaminosidad, el pueblo no pudo acercarse a la presencia de Dios… ¡Qué diferentes son las circunstancias de Sión, monte de la gracia de Dios, donde, gracias a la perfecta observancia de la ley y al sacrificio suficiente de sí mismo ofrecido por el Hijo encarnado en nuestro en cambio, estamos invitados a acercarnos con denuedo al lugar santísimo celestial.”

Habiendo presentado el espectro aterrador experimentado durante el culto bajo la Ley, el escritor hace un contraste con nuestra situación actual. “Pero vosotros habéis venido al monte Sión ya la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, ya innumerables ángeles en fiesta” [HEBREOS 12:22]. El autor dice: «Tú no has venido a esa montaña, sino que has venido al Monte Sión». El monte Sinaí habló de llamas de fuego, oscuridad y tormentas furiosas acentuadas por trompetas a todo volumen y una voz aterradora. El Monte Sión habla de gracia y paz, libertad y amor en la presencia del Dios Vivo y Verdadero. Esta es la ciudad de Dios, la ciudad celestial “cuyo diseñador y constructor es Dios” [HEBREOS 11:10].

El escritor desplaza nuestra mirada del Monte de Dios al Monte de la Gracia. En Sinaí, el hombre pecador fue condenado y se le impidió venir a Dios. El terror se apoderó del pecador; ningún hombre o mujer, ningún niño, ni siquiera una bestia, podría pisar esa montaña espantosa. Una voz retumbó prohibiendo que cualquiera se acercara. Aquí, en el monte Sion, una voz invita a los pecadores a acercarse para encontrar la gracia. La oscuridad ha sido quitada, reemplazada por luz. El terror es desplazado por el amor y la montaña del miedo se ha transformado en la montaña de la gracia. La transformación ha sido efectuada por la venida de Cristo Jesús nuestro Maestro. Leemos: «A vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Esto él apartarlo, clavándolo en la cruz» [COLOSENSES 2:13, 14].

No siempre nos damos cuenta de la transición que ya se ha producido para nosotros que creemos a causa de nuestra nueva vida en el Hijo Amado . Sin embargo, el escritor desvía con fuerza nuestra tenue mirada hacia la Ciudad del Dios Vivo. «No habéis venido a lo que se puede tocar, un fuego abrasador y tinieblas y lobreguez y una tempestad y el sonido de una trompeta y una voz cuyas palabras hicieron que los oyentes rogaran que no se les hablara más mensajes. Porque no podían soportar la orden que se dio: «Si aun una bestia toca la montaña, será apedreada.» De hecho, tan aterrador fue el espectáculo que Moisés dijo: «Tiemblo de miedo». del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a innumerables ángeles en fiesta solemne, y a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, y a Jesús, mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel» [HEBREOS 12:22-24].

Por la fe en Cristo Maestro, Los cristianos ya tienen acceso a la presencia de Dios mismo. Este es el testimonio de Pablo cuando escribe: «A mí, que soy el más pequeño de todos los santos, me fue dada la gracia de predicar a los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de revelar a todos lo que es el designio del misterio escondido desde los siglos en Dios, Creador de todas las cosas, a fin de que, por medio de la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que él tiene realizado en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por la fe en él» [EFESIOS 3:8-12].

El escritor proporciona una rica revelación que a menudo es ignorada por aquellos de nosotros que sostenemos la Palabra de Vida. Él dice que hemos venido no sólo al Monte Sion, la Ciudad de Dios, sino que escribe que hemos venido «a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos» [HEBREOS 12:23].

Los asistentes a la iglesia a menudo hablan de «la iglesia» como una gran entidad invisible. Cuando leemos el Nuevo Testamento, casi siempre el término griego ekkl¨¥s¨ªa se traduce al español por la palabra «iglesia». La palabra, que aparece ciento catorce veces en el Nuevo Testamento, originalmente se refería a un cuerpo político convocado regularmente. Este era el término usado para referirse a una asamblea de libertos reunidos para cuidar los asuntos de la comunidad. Tenga en cuenta que la palabra denota una asamblea reunida para un propósito particular.

Los primeros creyentes adoptaron esta palabra para hablar de su reunión como la comunidad de fe. En consecuencia, de las ciento catorce veces que aparece la palabra en el Nuevo Testamento, se traduce «iglesia» ciento cuatro veces. En todos los casos, el entendimiento más natural es que el escritor se estaba refiriendo a una asamblea reunida en un lugar particular o asambleas de creyentes en una región particular. El concepto de una iglesia universal habría parecido extraño, en el mejor de los casos, a aquellos primeros lectores de las cartas del Nuevo Testamento. Dos veces, la palabra se traduce como «congregación». Cuatro veces, la palabra se traduce como «asamblea». Tres de las veces en que la palabra se traduce como «asamblea» se refieren al motín en Éfeso cuando Pablo había sido usado tan poderosamente para liberar a muchos de la esclavitud de los dioses paganos.

Una última vez se traduce ekkles¨ªa «asamblea» (algunas traducciones dicen «iglesia»), y eso está en el versículo que ahora tenemos ante nosotros. El escritor apunta a una reunión que aún es futura, una asamblea que incluye a todos los redimidos de Dios que se encuentran en la presencia del Hijo de Dios Resucitado. Por lo tanto, el nombre de esta futura congregación es «La Iglesia del Primogénito». Ahora no somos testigos de esta reunión; pero lo veremos en el regreso del Salvador.

La única vez que la palabra ekkl¨¥s¨ªa se usa de la asamblea de todos los redimidos es cuando el escritor habla de la iglesia prospectiva cuando todos los redimidos están reunidos ante el Hijo de Dios. Ese día espera a los santos. Estas almas redimidas son reunidas en la Ciudad de Dios donde Dios mismo, el Juez de todos, recibirá «los espíritus de los justos hechos perfectos». Allí, los redimidos, veremos con nuestros ojos y no con otros, al Hijo de Dios Resucitado – «Jesús, el mediador de un nuevo pacto». Este glorioso encuentro espera al pueblo de Dios.

El pueblo de Dios está destinado a recibir todo esto. ¿Qué impacto tiene esto en su visión de la congregación donde Dios lo ha colocado? ¿Cómo ves a tus hermanos santos? Quienes comparten esta santa Fe reciben la misma gracia y misericordia que tú recibes. El Dios que os acoge en Cristo el Señor ha acogido a vuestros hermanos en la fe en el mismo Salvador Resucitado. Esto es a lo que has venido. Sois reivindicados por Dios, declarados justos y vistos como santos en el Hijo Amado. Cuando te imagines derrotado, recuerda lo que Dios ha hecho por ti. Cuando te atrevas a considerarte superior a otro creyente, recuerda lo que Dios ha hecho por ti y por ella. Cuando veas a los que parecen luchar sin éxito contra el pecado, recuerda lo que Dios ha hecho por ellos. Cuando te desesperes de tu propio pecado que te acosa, recuerda lo que Dios ha hecho por ti. Recuerda que cuando has venido a Cristo, has venido al «mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel». La sangre de nuestro Salvador habla de gracia y no de condenación. Por lo tanto, somos llamados a venir a Su presencia con acción de gracias.

NUESTRA MOTIVACIÓN — «Seamos agradecidos por recibir un reino inconmovible» [HEBREOS 12:28a]. ¡No imagines que porque has encontrado la gracia y la paz, la obediencia ya no es importante! El escritor de esta carta advierte a los que leen diciendo: «Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si ellos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si rechazamos al que advierte desde el cielo. En ese momento su voz hizo temblar la tierra, pero ahora ha prometido: «Aún una vez más haré temblar no solo la tierra sino también los cielos». Esta frase, «Aún una vez más», indica la remoción de cosas que son movibles, es decir, cosas que han sido hechas, para que las cosas que son inconmovibles permanezcan” [HEBREOS 12:25-27].

Esa es una palabra severa y una claro recordatorio de Aquel con quien tenemos que ver. Este es el Dios Vivo y Verdadero que habla. No estamos escuchando la voz apagada de un mero semidiós. La Palabra debe ser recibida o rechazada; No hay término medio. Aquellos que rechazan la Palabra, lo que equivale a rechazar la gracia que Dios ofrece, deben saber que ahora están condenados y bajo la ira divina. En última instancia, un individuo o permanece como un ciudadano del Reino inquebrantable e inquebrantable de Dios, o perecerá con el resto del universo. El mismo Jesús que ahora ministra con tanta ternura a su propio pueblo regresará para traer juicio a todos los que han rechazado la oferta de la gracia. Así, leemos las Palabras del Maestro: «El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre». Padre que lo envió. De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna. No viene a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida» [JUAN 5:22-24 ].

Estamos llamados a responder a Cristo en obediencia. Parece que muchos han llegado a la conclusión de que Jesús es un tipo realmente agradable, tolerante con nuestras inclinaciones pecaminosas y comprensivo de nuestro deseo de hacer que nuestra vida diaria se trate de nosotros mismos. Estamos verdaderamente convencidos de que Él es Dios mismo y que el poder y la fortaleza residen en Él y que Él es digno de majestad y honor y gloria de parte de toda la humanidad.

Pilato cometió este mismo error, asumiendo que el poder real pertenecía a Roma. Al igual que los políticos de hoy, Pilato imaginó que podía usar la religión para sus propios fines. «Carpe Diem», debió pensar, creyendo que el día que tomaría estaba definido por el poder mortal y la majestad que siempre está muriendo, siempre siendo reemplazada por otro nuevo poder. Jesús había sido entregado a Pilato para ser juzgado. Pilato desdeñó la afirmación que los líderes judíos hicieron sobre Jesús. Casi podemos escuchar el sarcasmo goteando en la voz de Pilato cuando pregunta con incredulidad: «¿Así que tú eres el rey de los judíos?» El Reino de Jesús es un Reino espiritual. No concluya que porque esto es así debemos respetar y temer a los gobernantes terrenales, aunque podemos darnos el lujo de ignorar la autoridad de Jesús. Debido a que el gobierno de Jesús es espiritual, las personas que eligen ser irreligiosas imaginan que Él no significa nada para ellas. Para aquellos que están perdidos, Jesús es, en el mejor de los casos, un recuerdo lejano de historias de la infancia.

Dr. James Boice ha abordado esta verdad precisa cuando escribió: «Cuando Jesús dice: ‘Mi reino no es de este mundo’, muchos suspiran de alivio y dicen: ‘Bueno, gracias a Dios que el reino de Jesús no tiene nada que ver con nosotros. «Es un reino espiritual. ¡Aleluya! Podemos seguir como hasta ahora y hacer lo que nos plazca». Nada está más lejos de la verdad, porque cuando decimos que el reino de Cristo no es de este mundo, lo que realmente estamos diciendo es que el reino de Cristo es del cielo y por lo tanto tiene un derecho aún mayor sobre nosotros que los reinos terrenales que conocemos tan bien. … Hay una soberanía real en un reino terrenal. Hay una autoridad genuina de la que no podemos burlarnos. Pero sobre estos está Cristo, y nos burlamos de su realeza no solo con peligro de nuestra fortuna y vidas, sino con peligro de nuestras almas eternas. «

A menudo he meditado sobre las oscuras palabras que Pablo empleó al comenzar la Carta a los cristianos romanos. «La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. Por sus atributos invisibles, es decir, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente desde la creación del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto, no tienen excusa. Porque aunque conocieron a Dios, no lo honraron como a Dios o como a Dios. le dan gracias, pero se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a hombres mortales, a aves, a animales y a reptiles». [ROMANOS 1:18-23].

Sabes muy bien que el Apóstol continúa marcando una marcha constante hacia la degradación y la destrucción. Todo comenzó con una falta de gratitud hacia Dios. A menudo me he preguntado cómo un ateo celebra el Día de Acción de Gracias. ¿A quién agradece el ateo? ¡Qué día tan patético deben tener si no hay gratitud hacia Aquel que nos da todas las cosas en abundancia! Sin duda, las raíces cristianas de la acción de gracias saltan a la vista. ¿Cómo celebran los musulmanes el día? ¿Qué hace el budista en Acción de Gracias? Sin embargo, me temo que muchos de los que llevan el nombre de «cristianos» se están convirtiendo en ateos prácticos en este día y no muestran gratitud hacia Dios. Hacen de este un día familiar, una fiesta típica en la que están desparramados frente al televisor, un día para hacer casi cualquier cosa menos recordar la bondad de Dios. Ruego que ese no sea el caso para nosotros.

Cuando estamos agradecidos con Dios, nos acercamos a Dios. Al acercarnos a Dios, recibimos un Reino, un Reino que no es de este mundo. Es un Reino mejor donde reina la paz y el amor y que está ocupado únicamente por los espíritus de los justos hechos perfectos. Eso debería motivarnos a adorar aceptablemente.

RESPUESTA AL DON DE DIOS — «Ofrezcamos a Dios adoración aceptable, con reverencia y temor» [HEBREOS 12:28b]. El Reino que estamos recibiendo es bastante real, aunque no siempre lo vemos con ojos claros. A menudo nos vemos atrapados en las batallas de este mundo moribundo. Confieso que soy un adicto a las noticias. Estoy constantemente al tanto de los acontecimientos mundiales, como si de alguna manera saber lo que se informa ahora cambiara las cosas. Considero necesario volver a lo básico de manera continua, recordándome a mí mismo que este no es el mundo para el que he sido preparado. Recordando quién soy en Cristo, soy guiado a adorar.

Muchos de nosotros llamados por el Nombre de Cristo el Señor no tenemos concepto de lo que es adorar. Entregamos una hora de tiempo un día a la semana, tolerando lo que se hace porque se nos dice que estamos adorando. Trágicamente, pocos cristianos profesantes adoran. La adoración es espontánea si realmente nos encontramos con el Resucitado Señor de la Gloria. Recuerde la respuesta de Juan cuando su adoración dominical fue interrumpida durante su destierro a Patmos. «Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación y el reino y la paciencia que hay en Jesús, estaba en la isla llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. Yo estaba en el Espíritu en el del día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta» [APOCALIPSIS 1:9, 10]. Al escuchar la voz, el Revelador se giró para ver quién estaba hablando. El augusto personaje dejó atónito al anciano santo. Escuche el testimonio de Juan. «Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto» [APOCALIPSIS 1:17]. ¡Esta es la reacción normal de las personas cuando se encuentran con el Hijo Viviente de Dios!

Manoa era un israelita bastante anodino que atravesaba la rutina de una vida pedestre cuando un personaje augusto visitó a su esposa y le anunció que iba a tener un bebé. No era un bebé cualquiera, sino que el niño debía ser recibido como un regalo divinamente dado. Cuando ella le informó a Manoa de la visita, él oró al Señor y le pidió: «Oh, Señor, permite que el hombre de Dios que tú enviaste venga nuevamente a nosotros y nos enseñe lo que debemos hacer con el niño que ha de nacer» [ JUECES 13:8]. Dios respondió enviando nuevamente «el ángel de Dios» [JUECES 13:9], anteriormente identificado como «el ángel del SEÑOR» [JUECES 13:3] e identificado como tal más tarde [JUECES 13:15].

Lo fascinante es que, en lo que a ellos respecta, se trata simplemente de un hombre, hasta que revela Su Persona. Este es el relato provisto en la Palabra de Dios. Manoa dijo al ángel del SEÑOR: ‘Por favor, déjanos detenerte y prepararte un cabrito.’ Y el ángel del SEÑOR dijo a Manoa: ‘Si me detienes, no comeré de tu comida. Pero si ofreces un holocausto, entonces ofrécelo al SEÑOR.’ (Porque Manoa no sabía que él era el ángel del SEÑOR.) Y Manoa dijo al ángel del SEÑOR: ‘¿Cuál es tu nombre, para que, cuando se cumplan tus palabras, te honremos?’ Y el ángel del SEÑOR le dijo: ‘¿Por qué preguntas mi nombre, siendo maravilloso?’ Entonces Manoa tomó el cabrito con la ofrenda de cereal, y lo ofreció sobre una peña a Jehová, al que hace maravillas, y Manoa y su mujer estaban mirando. Y cuando la llama del altar subió hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar. Y mirando Manoa y su mujer, se postraron rostro en tierra» [JUECES 13:15-20].

Definimos adoración por lo que hacemos; la Palabra presenta la adoración por Quienes nos encontramos! Pocos de nosotros nos preparamos para adorar. En consecuencia, pocos cristianos adoran. Cantamos canciones, intentando crear una atmósfera que nos permita sentirnos un poco desconectados. Quizás cerramos los ojos, incluso levantamos las manos y nos balanceamos al ritmo de la música que se presenta, mientras buscamos un sentimiento particular que llamamos «adoración». A la luz de la Palabra de Dios, sabemos que esto no es adoración. Intuitivamente, sabemos que no hemos encontrado a Cristo Resucitado porque no nos hemos sorprendido exclamando como Tomás: «¡Señor mío y Dios mío» [JUAN 20:28]! Sea lo que sea que hayamos hecho, sabemos que no lo hemos adorado.

Cuando nos encontramos con el Dios Vivo, somos transformados y le serviremos. Isaías vio al Dios vivo y fue transformado. Vio al Señor sentado en Su trono. Vio a los serafines presentes. Fue testigo de la majestad de Jehová Dios. Escuchó la voz del Señor que sacudía los cimientos del cielo mismo cuando el Señor preguntó: «¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?» La respuesta inmediata e incondicional de Isaías fue ofrecerse como voluntario: «¡Aquí estoy! Envíame a mí» [ISAÍAS 6:1-8]. Una evidencia segura de que no hemos visto al Señor Dios es que no somos obedientes a Su mandato. La adoración transforma la vida de quien se encuentra con el Señor Dios.

No tememos a Dios. Venimos a la casa de Dios, charlando amistosamente con queridos amigos. Cantamos los cánticos de Sion de manera rutinaria, escuchamos diligentemente la Palabra a medida que se entrega y disfrutamos de algunos refrigerios mientras conversamos con amigos y nuevamente planificamos nuestra semana ocupada. Independientemente de lo que hayamos hecho, no podemos decir que realmente nos hemos encontrado con el Señor de la Gloria. No estamos asombrados por Él, por Su majestuosa presencia.

Puede recordar las historias para niños escritas por CS Lewis. En realidad, son más que cuentos para niños: nos hablan a todos. Lewis, en su serie Narnia, utiliza la figura de Aslan, el león gigante y majestuoso, para representar al Señor Jesús. En un momento, una de sus heroínas, la chica aventurera Jill, se encuentra con un arroyo de agua. Se ha perdido y se muere de sed. Pero cuando se adelanta, ve al león sentado tranquilamente frente al agua. Aterrorizada, se detiene en seco. El león la invita: «Si tienes sed, ven y bebe». Muerta de sed, y atraída por el gorgoteo ondulante del arroyo, la niña da un paso adelante. ¿Me prometes que no… me harás nada si llego? pregunta dócilmente. «No prometo nada», dijo el león. Atraída por los refrescantes sonidos del agua, se pregunta en voz alta: «¿Comes chicas?». «Me he tragado a niñas y niños, mujeres y hombres, reyes y emperadores, ciudades y reinos», responde. Jill retrocede ante esto y concluye: «No me atrevo a venir a beber». «Entonces morirás de sed», dijo el león. «¡O querido!» grita Jill, atraída aún un paso más por su necesidad de refrescarse, «Supongo que debo ir a buscar otro arroyo, entonces». Pero el león responde: «No hay otra corriente».

Aquel ante quien venimos es imponente, no hay otra palabra para describir a nuestro Dios. Él no es una bestia domesticada a quien controlamos. No guardamos a nuestro Dios en una caja, sacándolo con cuidado en momentos convenientes para que podamos usarlo de acuerdo con nuestros deseos antes de volver a colocarlo en nuestra pequeña caja conveniente para que podamos volver a nuestras aburridas rutinas. El escritor se asegura de que entendamos que nuestro Dios no es como a menudo imaginamos.

A QUIEN ADORAMOS — «Nuestro Dios es fuego consumidor» [HEBREOS 12:29]. Esta es la declaración del escritor acerca de Jehová nuestro Dios. Cristo Jesús es Dios; Su presencia nos deja en un silencio atónito, asombrados, perdidos en la fascinación y el asombro mientras nos maravillamos en Su gracia. Sin ver una sola demostración, nos damos cuenta de Su poder y fortaleza. Él habla, y estamos inmediatamente atentos, estamos preparados para obedecer, para hacer lo que Él ordene. Este es el Dios a quien adoramos.

Un escritor desafía cuando escribe sobre nuestra falsa adoración. «Estaba en una iglesia tradicional hace varios años cuando Dios me abrió los ojos… Estaba sentado allí durante la música y pensando en cómo haría la canción de manera diferente. Entonces Dios básicamente me abofeteó en la cara. Sentí que me decía: yo, ‘Gary, adórame. Si no puedes adorarme con este tipo de música, entonces tu idea de adoración es superficial’. Me alejé de eso como una persona cambiada y un líder de adoración cambiado. A lo largo de los años, he visto y escuchado testimonios de personas que han adorado y se han conectado con Dios por primera vez, aunque no prefirieron el estilo de música que yo estaba trayendo. De eso se trata. No se trata de los métodos o estilos en los que adoramos. Se trata de traer la adoración que el Padre está buscando, que es en Espíritu y en verdad.

«Eso Dicho esto, me preocupa que haya un peligro del que debemos estar atentos en nuestras iglesias. El peligro es la ADORACIÓN CONDICIONAL. Es cuando el pueblo de Dios se convence a sí mismo de que ciertas condiciones… deben existir para que suceda la adoración corporativa. Para algunos, puede requerir una banda asesina, y para otros, puede requerir un coro. Para algunos, pueden ser luces y multimedia, y para otros, pueden ser vidrieras y velas. Estas cosas no son malas ideas en absoluto. Cuando se usa correctamente, hay tantas cosas que pueden mejorar la experiencia y tocar los sentidos, pero necesitamos EQUILIBRIO. Necesitamos aprender a adorar a Dios sin importar las circunstancias. Pablo dijo en Colosenses 2:16, ‘Así que no toleren a nadie que los presione en detalles de dieta, servicios de adoración o días festivos. Todas esas cosas son meras sombras proyectadas ante lo que estaba por venir; la sustancia es Cristo’ (El Mensaje)».

Entonces, el escritor pregunta: «¿Cuál es la sustancia de su adoración? Si no es solo Cristo, entonces probablemente estés sufriendo de ADORACIÓN CONDICIONAL.”

Lo que Durbin llama “adoración condicional” prevalece cuando sabemos lo que debe suceder y nos hacemos cargo, imponiendo nuestros pueriles esfuerzos en un vano intento. para hacer que la adoración suceda. Sabemos que debemos encontrarnos con el Dios vivo, el Resucitado Señor de la Gloria. Sabemos que debemos estar asombrados y atónitos por Su gloriosa presencia; y, sin embargo, la adoración nunca parece suceder; de alguna manera, nunca nos encontramos con el Resucitado. Señor de la Gloria, entonces, nos hacemos cargo como si pudiéramos crear un ambiente que nos lleve a adorar, una condición que duplicará lo que sabemos que debemos experimentar, haremos hermosos nuestros edificios con vidrieras, santuarios imponentes y confortables. bancos como si la belleza del entorno trajera a Dios al hombre. Algunos cristianos imponen liturgias sofocantes: encienden velas, recitan oraciones y cantan himnos antiguos. Otros bajan las luces, introducen un ritmo hipnótico y repiten suavemente las palabras de un canto—todo en un intento de crear el sentido perdido de adoración. Hay poca diferencia entre lo que se hace con demasiada frecuencia en la vida de la iglesia moderna y el esfuerzo de Roboam por recuperar la grandeza del trono de David al fabricar escudos de bronce para reemplazar los escudos de oro que fueron confiscados por el rey de Egipto [ver 1 REYES 14:25 -28]. Nuestros lamentables esfuerzos por crear las condiciones para la adoración difieren poco de los desastrosos esfuerzos de Jeroboam por mantener lo que él vio como un tenue control del poder al fabricar becerros de oro ante los cuales Israel pudiera adorar [ver 1 REYES 12:25-33].

Tan suavemente como sé y con tanta fuerza como me atrevo, le recuerdo a cada cristiano la verdad de que «Nuestro Dios es fuego consumidor» [HEBREOS 12:29]. Si conocemos a Dios, y si ahora nos damos cuenta de lo que Él ha provisto, seremos llenos de gratitud. Acercándonos a Él con corazones agradecidos, adoraremos. Si nuestros corazones no están llenos de gratitud, no podemos adorar. Continuaremos con nuestros inútiles intentos de generar un sentimiento, mientras nos consolamos de que estamos adorando mientras interiormente nos afligimos por la pérdida de la intimidad y la emoción de la verdadera adoración.

Sugiero que mientras la voz de Dios sacudía la tierra en el Sinaí, incluso ahora Su voz hace temblar la tierra y el cielo. Es un recordatorio para aquellos que están conscientes de lo que Él está haciendo, que Él está quitando las cosas que se mueven «para que las cosas que no se pueden mover permanezcan» [HEBREOS 12:27]. El cristiano sabio se centrará en Él, el Dios vivo y verdadero. El creyente sabio preparará su corazón antes de entrar en la Casa de Dios, buscando Su rostro y anhelando encontrarlo para adorarlo en espíritu y en verdad. El hijo de Dios, que entiende Quién es a quien adoramos, invertirá en lo que es eterno, lo que no puede ser conmovido. Dejará de vivir por lo que pronto será quitado y vivirá por la eternidad.

Cristo viene otra vez, y su regreso puede estar muy cerca. Si la sombra de la profecía se proyecta sobre el mundo para que los sabios sepan lo que sucederá dentro de poco, entonces puede ser que incluso ahora estemos siendo testigos de la última generación antes de Su regreso. Hace muchos años en el Sinaí, Moisés advirtió a Israel: «Mirad, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él hizo con vosotros, y hagáis una imagen tallada, figura de cualquier cosa que Jehová vuestro Dios os ha prohibido. Porque Jehová vuestro Dios es fuego consumidor, Dios celoso” [DEUTERONOMIO 4:23, 24]. No debemos imaginarnos que la adoración al Señor nuestro Dios es un asunto intrascendente. Dios es un Dios celoso y no tolerará los afectos divididos en Su pueblo. Él es un fuego consumidor que purifica a todos los que entran en contacto con Él.

¿Adorarías? ¿Conocerías verdaderamente el poder y la majestad del Señor nuestro Dios? Dos elementos deben marcar su acercamiento a Él: asombro y gratitud. El asombro será evidente de inmediato cuando Él se revele a Sí mismo cuando lleguemos a Su presencia; no necesitaremos trabajarlo ni crear la atmósfera adecuada. La gratitud crece cuando recordamos Su gracia y reflexionamos sobre Su misericordia para con nosotros. Cuando volvamos nuestra mirada de este mundo moribundo a ese Reino espiritual que Él está entregando, encontraremos que nuestros corazones están llenos de acción de gracias.

He hablado con los cristianos, porque el mensaje solo puede ser apropiado por aquellos que conocen al Señor Cristo. Ciertamente, oro para que los seguidores de Cristo tomen en serio la amonestación de adorar en espíritu y en verdad. Sin embargo, si como he dicho te das cuenta de que no has nacido dos veces, te suplico que pienses cuidadosamente en tu necesidad. A Su regreso, Cristo el Señor juzgará a los impíos, apartándolos de Su gloriosa presencia y entregándolos a su propio lugar. Serán arrojados a la oscuridad, a una eternidad sin amor y sin esperanza. No quisiera que cualquiera que escuche mi voz sea de los que se apartan del gozo eterno.

Trágicamente, muchos que se suponen cristianos serán convertidos en el infierno. Jesús advirtió: «No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán: ‘Señor Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: ‘Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad'» [MATEO 7:21-23].

Esta no tiene por qué ser vuestra situación, porque incluso ahora este Dios ofrece vida. Jesús tomó sobre sí mismo el pecado de toda la humanidad. Él ha provisto la expiación, una cubierta para el pecado que permite que cualquiera que haya recibido esa expiación entre en la presencia del Dios vivo. Sin embargo, debes recibir la oferta de vida que se provee en Él. La Palabra de Dios te habla cuando dice, si estás abiertamente de acuerdo con Dios en que Jesús es el Señor de tu vida, creyendo que aunque murió, el Padre lo resucitó de entre los muertos, serás libertado. Es con el corazón que uno cree y se hace justo ante el Padre, y con la boca que uno está abiertamente de acuerdo con Dios y es liberado. Repetidamente Dios ofrece vida cuando la Palabra habla, «Todo aquel que invoque el Nombre del Señor será salvo» [ROMANOS 10:13]. Nuestra oración más sincera es que tengas esta vida. Amén.