Viernes – El Inocente es condenado, crucificado y sepultado

A. “Me paro ante la cruz y me asombro. Me paro ante la cruz y tengo miedo.

Me arrodillo ante la cruz y lloro. Rezo ante la cruz y me regocijo.

Conocer la cruz es conocer a Cristo. Sentir la cruz es sentir a Cristo.

Mirar la cruz es mirar a Cristo. Llevar la cruz es ser cristiano, y no hasta entonces.”

B. Hoy, cuando llegamos a los eventos de ese viernes en la última semana de la vida terrenal de Jesús, quiero ayudarnos a pararnos ante la cruz con asombro y temor, y a arrodillarnos ante la cruz con tristeza y alegría.

C. Nuestro sermón terminó la semana pasada habiendo visto a Jesús ser traicionado por Judas, ser arrestado y atado por los soldados, y haber sido abandonado por todos sus discípulos.

1. A medida que retomamos la historia de lo que le sucedió a Jesús ese viernes, tenga en cuenta que era en medio de la noche, temprano ese viernes.

2. Juan nos dice: 12 Entonces la compañía de soldados, el comandante y los oficiales judíos arrestaron a Jesús y lo ataron. 13 Primero lo condujeron a Anás, ya que él era suegro de Caifás, quien era sumo sacerdote ese año. 14 Caifás era el que había advertido a los judíos que sería mejor que un hombre muriera por el pueblo. (Juan 18:12-14)

3. La comparecencia ante Anás fue corta y no logró ningún propósito significativo.

4. Las preguntas hechas por Anás eran estrictamente para mostrar y Jesús se negó a ser parte de la farsa.

6. Luego, al darse cuenta de que no estaba llegando a ninguna parte con Jesús, Anás lo envió atado a Caifás.

7. Caifás ya había comenzado a reunir a algunos de los miembros del Sanedrín que sabía que simpatizarían con su posición contra Jesús.

D. Marcos nos dice: 53 Llevaron a Jesús al sumo sacerdote, y se reunieron todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas. 54 Pedro lo siguió de lejos hasta el patio del sumo sacerdote. Estaba sentado con los sirvientes, calentándose junto al fuego. (Mc 14,53-54)

1. Así que mientras Jesús era llevado a la casa de Caifás, Pedro lo seguía.

2. El evangelio de Juan nos dice que otro discípulo (probablemente el mismo Juan) también lo siguió, y este discípulo era conocido por el sumo sacerdote, lo que les permitió entrar al patio del sumo sacerdote.

E. Marcos continúa: 55 Los principales sacerdotes y todo el Sanedrín buscaban testimonio contra Jesús para darle muerte, pero no lo encontraban. 56 Porque muchos daban falso testimonio contra él, y los testimonios no concordaban. 57 Algunos se levantaron y dieron falso testimonio contra él, diciendo: 58 «Le oímos decir: ‘Destruiré este templo hecho con manos humanas, y en tres días edificaré otro no hecho con manos'». 59 Sin embargo, su testimonio ni siquiera en esto se pusieron de acuerdo.

60 Entonces el sumo sacerdote se puso de pie delante de todos y preguntó a Jesús: «¿No tienes respuesta para lo que estos hombres testifican contra ti?» 61 Pero él guardó silencio y no respondió. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó: “¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?”

62 “Yo soy”, dijo Jesús, “y verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha mano de Poder y viniendo con las nubes del cielo.”

63 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: “¿Por qué todavía necesitamos testigos? 64 Habéis oído la blasfemia. ¿Cuál es tu decisión?» Todos lo condenaron como merecedor de la muerte. 65 Entonces algunos comenzaron a escupirle, a vendarle los ojos y a pegarle, diciendo: ¡Profetiza! Los sirvientes del templo también lo tomaron y lo abofetearon. (Mc 14,55-65)

1. Lo que estaba sucediendo aquí en la casa del sumo sacerdote técnicamente era una investigación, no un juicio, porque la ley judía prohibía que un juicio se llevara a cabo de noche.

2. Lo que Caifás estaba haciendo era sentar las bases para los cargos que se presentarían contra Jesús cuando pudieran convocar al Sanedrín para un juicio formal después del amanecer.

3. Caifás tuvo que superar dos desafíos para lograr que Jesús fuera sentenciado a muerte.

a. El primer desafío fue el Sanedrín: ante ellos, Caifás tenía que presentar cargos respaldados por testigos, o tenía que hacer que Jesús confesara, por lo que no se necesitaban testigos.

b. El segundo desafío era presentar cargos que serían aceptados por Pilato, quien era el único que podía pronunciar la sentencia de muerte.

4. Es muy duro ver que nuestro Señor y Salvador Jesús fue tratado de manera tan terrible y abusiva.

a. Qué triste que estos soldados creyeran que tenían derecho a brutalizar y humillar a un prisionero.

b. Imagínese cómo se habrían quedado boquiabiertos si mientras habían cegado a Jesús y lo golpearon, preguntándoles “¿quién te golpeó?”, Él los nombró por su nombre y mencionó quiénes eran sus padres.

c. Hablas de ponerles el temor de Dios – Pero Jesús mostró tal autocontrol.

F. Mientras tanto, en el patio, se desarrollaba con Pedro el drama que Jesús había predicho.

1. Los cuatro evangelios registran las tres negaciones de Pedro antes de que cantara el gallo.

2. Parece que hubo suficiente tiempo entre cada una de las negaciones para que Peter pudiera haber pensado en lo que estaba haciendo y haber tomado un rumbo diferente, pero no lo hizo.

3. La primera negación vino junto al fuego cuando una sirvienta dijo: “Este hombre también estaba con él”, pero Pedro lo negó diciendo: “Mujer, no lo conozco”. (Lc 22,57)

4. Entonces Peter se alejó del fuego, y un rato después alguien dijo: “Tú también eres uno de ellos”, pero Peter dijo: “¡Hombre, no lo soy!”. (Lc 22,58)

5. Aproximadamente una hora más tarde, otra persona seguía insistiendo: «Este hombre ciertamente estaba con él, ya que él también es galileo».

a. Juan nos dice que esta tercera persona para identificar a Pedro era un pariente del hombre a quien Pedro había cortado la oreja (Jn. 18:26); probablemente había sido testigo cuando sucedió.

b. Pero solo puedo imaginarme cuánta presión y miedo sintió Pedro cuando la gente siguió reconociéndolo y confrontándolo sobre su relación con Jesús.

6. Cuando ocurrió la tercera acusación, la presión fue tan grande que Matthew y Mark informan que Peter comenzó a maldecir y jurar, y dijo: «¡Hombre, no sé de qué estás hablando!»

7. Inmediatamente cantó un gallo y el Señor volteó y miró a Pedro y Pedro se acordó de lo que Jesús había dicho y salió y lloró amargamente. (Lc 22,59-62)

a. Me pregunto qué vio Pedro en los ojos de Jesús cuando sus ojos se encontraron.

b. Tengo la sensación de que los ojos de Jesús estaban llenos de piedad y compasión, en lugar de ira y disgusto.

c. Solo puedo imaginar cuánto tiempo debe haber llorado Peter después de su terrible traición.

G. El centro del drama volvió a Jesús, como nos dice Lucas: 66 Cuando se hizo de día, los ancianos del pueblo, tanto los principales sacerdotes como los escribas, se reunieron y lo llevaron ante su sanedrín. 67 Dijeron: “Si tú eres el Mesías, dínoslo”. Pero él les dijo: “Si os lo digo, no me creeréis. 68 Y si te pregunto, no responderás. 69 Pero de ahora en adelante, el Hijo del Hombre estará sentado a la diestra del poder de Dios.” 70 Todos preguntaron: «¿Eres tú, pues, el Hijo de Dios?» Y él les dijo: Vosotros decís que yo soy. 71 “¿Para qué necesitamos más testimonio,” dijeron, “si nosotros mismos lo hemos oído de su boca?” (Lc 22,66-71)

1. El Sanedrín estaba ubicado en Jerusalén y estaba compuesto por 71 miembros elegidos entre los principales sacerdotes, ancianos y escribas.

2. Se requería la presencia de 23 de los 71 para formar quórum.

3. Sin duda, Caifás había seleccionado cuidadosamente a los 23 para asegurarse de que no estuviera presente ningún partidario de Jesús.

4. Ese día siguieron la mayoría de las reglas para los juicios del Sanedrín, pero una excepción evidente fue que anunciaron un veredicto de culpabilidad el mismo día del juicio: se suponía que los dos estarían separados por al menos un día, pero no había tiempo para eso.

5. Debido a que Jesús hizo una declaración en su presencia que ellos consideraron una blasfemia, no necesitaron testigos y lo declararon culpable y condenado.

6. El registro de Marcos resume el juicio con estas palabras: Tan pronto como se hizo de mañana, después de haber reunido a los ancianos, los escribas y todo el Sanedrín, los principales sacerdotes ataron a Jesús, se lo llevaron y lo entregaron a Pilato. (Mc 15,15)

H. Poncio Pilato había sido gobernador de la provincia de Judea durante unos cuatro años cuando Jesús fue llevado ante él.

1. Los cuatro años habían sido angustiosos tanto para él como para los judíos.

2. Para empezar, los gobernadores romanos no eran populares, pero Pilato se las había arreglado para ofender a los líderes judíos de formas adicionales en dos ocasiones distintas.

3. Los dos eventos problemáticos dieron como resultado que las autoridades de Roma pusieran a Pilato en semi-probabilidad a quienes no les gustaban los disturbios en las provincias.

4. Por el momento, Pilato intentaba apaciguar a los líderes mientras se esforzaba por mantener la autoridad absoluta sobre la gente de la región.

5. Esto resultó ser un gran problema cuando Jesús fue llevado ante él y es probablemente la razón por la que manejó el caso de Jesús de la forma en que lo hizo.

I. Es imposible leer el relato de los juicios ante Pilato sin darse cuenta de que Pilato no quería crucificar a Jesús.

1. En realidad, esto es bastante sorprendente porque Pilato era conocido como un individuo sediento de sangre que no tenía aversión a matar oa que mataran a alguien.

2. Sin embargo, en el caso de Jesús, Pilato hizo todo lo que estuvo a su alcance para evitar la crucifixión, pero por mucho que lo intentó, no pudo evitar su cita con el destino.

3. Aunque creía que Jesús era inocente, al final tuvo que ceder a la parodia de la farsa de los líderes judíos para no meterse en problemas políticos en Roma.

J. Juan nos dice que era temprano en la mañana cuando los líderes judíos llevaron a Jesús a Pilato, probablemente tan pronto como sea posible después de las 6 AM.

1. Juan nos dice que no entraron en la sede del gobernador para no contaminarse, lo que les impediría comer la Pascua (Jn. 18:28) – qué irónico que en su mente entrar en la casa de un gentil los contaminaría, pero no condenar a un inocente.

2. Entonces Pilato salió a recibirlos, y su primer intento de escapar de hacer un juicio contra Jesús fue decir que él no tenía jurisdicción en este asunto ya que su disputa tenía que ver con cuestiones sobre su ley (Jn. 18:29-32). ).

3. Pero los líderes judíos no aceptaron nada de eso, por lo que inmediatamente presentaron una acusación que sabían que Pilato tendría que investigar diciendo: “Jesús se opone al pago de impuestos al César y afirma ser rey”. (Lc. 23:2b)

a. Este cargo era punible bajo la ley romana, por lo que Pilato interrogó a Jesús.

b. Pero su breve e interesante conversación convenció a Pilato de que Jesús no deseaba rebelarse contra el imperio romano y establecer su propio reino.

c. Cuando Pilato le dijo al sumo sacerdote que no encontraba motivos para acusar a Jesús, los sumos sacerdotes insistieron en que incitaba a la gente, y mencionaron que Jesús era de Galilea.

4. Galilea estaba en la jurisdicción de Herodes y Pilato sabía que Herodes estaba en la ciudad para la Pascua, así que Pilato pensó que había encontrado una manera de librarse del problema por lo que envió a Jesús a Herodes.

a. Herodes estaba contento por la oportunidad de conocer a Jesús y esperaba que Jesús hiciera un milagro para él, como caminar sobre su piscina, canción de Jesucristo Superstar.

b. Pero Jesús no tenía intención de complacer a Herodes y permaneció en silencio, por lo que Herodes rápidamente lo envió de regreso a Pilato. (Lc 23,6-12).

5. Y así, alrededor de las 7:30 de esa mañana, el problema de Jesús estaba nuevamente en el regazo de Pilato.

a. Los judíos eran implacables en su búsqueda de obtener la muerte de Jesús, pero Pilato estaba decidido a encontrar alguna forma de evitar lo inevitable.

6. Fue entonces cuando Pilato recordó algo que podría darle una salida: recordó que era costumbre del gobernador soltar a la multitud el preso que querían (Mt. 27:15).

a. Pilato asumió un riesgo calculado: optó por darle a la multitud la opción de liberar a Jesús o liberar a un notorio asesino e insurreccional llamado Barrabás.

b. Pilato pensó que la multitud elegiría al inofensivo Jesús sobre el peligroso Barrabás, pero había juzgado mal el compromiso de los líderes judíos de ver a Jesús muerto.

7. Mateo nos dice: Pilato les dijo: “¿A quién queréis que os suelte, a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?” 18 Porque sabía que por envidia le habían entregado. 19 Mientras estaba sentado en el banquillo del juez, su mujer le mandó a decir: «No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he sufrido terriblemente en un sueño a causa de él». 20 Los principales sacerdotes y los ancianos, sin embargo, persuadieron a la multitud para que preguntaran por Barrabás y ejecutaran a Jesús. 21 El gobernador les preguntó: «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?» “¡Barrabás!” ellos respondieron. 22 Pilato les preguntó: “¿Qué debo hacer, pues, con Jesús, llamado el Cristo?” Todos respondieron: “¡Crucifícalo!”. 23 Entonces él dijo: “¿Por qué? ¿Qué ha hecho mal? Pero ellos seguían gritando aún más: “¡Crucifícalo!”. (Mt. 27:17-23)

a. Pilato se encontró entre la proverbial “piedra y el lugar duro”.

b. Cada uno de sus intentos de evitar condenar a alguien que consideraba inocente había fracasado.

8. Juan nos dice que la multitud entonces comenzó a gritar: 12 Pero los judíos gritaban: “Si sueltas a este hombre, no eres amigo de César. ¡Cualquiera que se hace rey se opone a César!” 14 Entonces les dijo a los judíos: “¡Aquí está su rey!” 15 Gritaron: “¡Llévenselo! ¡Llévatelo! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: “¿Debo crucificar a vuestro rey?” «¡No tenemos más rey que César!» respondieron los principales sacerdotes. 16 Entonces lo entregó para que lo crucificaran. (Juan 19:12, 14-16)

a. Con esta afirmación los judíos ubicaron el “talón de Aquiles” de Pilato.

b. El temor de Pilato de desagradar a César era mayor que su temor de desagradar a Dios.

c. Pilato actuó para preservar su posición política y así quedó sellado el destino de Jesús.

9. Mateo concluye: 24 Cuando Pilato vio que no conseguía nada, sino que en cambio se estaba formando un alboroto, tomó un poco de agua, se lavó las manos delante de la multitud y dijo: “Soy inocente de la sangre de este hombre. ¡Vedlo vosotros mismos! 25 Todo el pueblo respondió: «¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!» 26 Entonces les soltó a Barrabás y, después de azotar a Jesús, lo entregó para que lo crucificaran. (Mt. 27:24-26)

a. Por mucho que Pilato quisiera lavarse las manos de la responsabilidad, no podía.

b. Si alguna vez un pueblo nombró su propio veneno, esta declaración: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!” fue así – durante 2000 años desde que la nación judía nunca ha conocido la paz.

K. Uno pensaría que lo que Jesús ya había experimentado con burlas y azotes hubiera sido suficiente antes de Su crucifixión, pero Mateo nos dice que había más: 27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús a la residencia del gobernador y reunieron a toda la compañía alrededor de él. 28 Lo desnudaron y lo vistieron con una túnica escarlata. 29 Entretejieron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le pusieron un bastón en la mano derecha. Y se arrodillaron ante él y se burlaron de él: «¡Salve, rey de los judíos!» 30 Entonces le escupieron, tomaron el bastón y siguieron golpeándolo en la cabeza. 31 Después de burlarse de él, lo despojaron de la túnica, le pusieron su propia ropa y lo llevaron para crucificarlo. (Mt 27,27-31)

1. Es tan difícil leer sobre este tipo de abuso emocional y físico de nuestro Salvador, pero Jesús lo soportó y mostró tal autocontrol que podría haberlo detenido o neutralizado.

L. Marcos informa lo que sucedió a continuación: Lo sacaron para crucificarlo. 21 Obligaron a un hombre que venía del campo, que pasaba, a llevar la cruz de Jesús. Era Simón de Cirene, padre de Alejandro y Rufo. 22 Llevaron a Jesús al lugar llamado Gólgota (que significa Lugar de la Calavera). 23 Intentaron darle vino mezclado con mirra, pero no lo tomó.

24 Entonces lo crucificaron y repartieron sus vestidos, echando suertes para decidir lo que le correspondía a cada uno. 25 Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. 26 La inscripción del cargo escrito contra él era: El Rey de los Judíos. 27 Crucificaron con él a dos malhechores, uno a su derecha y otro a su izquierda.

29 Los que pasaban le gritaban insultos, meneaban la cabeza y decían: “¡Ja! ¡El que destruya el templo y lo reconstruya en tres días, 30 sálvate a ti mismo bajando de la cruz!” 31 De la misma manera, los principales sacerdotes con los escribas se burlaban de él entre ellos y decían: “¡Él salvó a otros, pero no puede salvarse a sí mismo! 32 Que el Mesías, el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. Incluso los que estaban crucificados con él se burlaban de él. (Mc 15,21-32)

1. Los condenados por Roma siempre desfilaban por las calles como advertencia a los demás.

2. La “cruz” que llevó Jesús probablemente era solo el travesaño y no toda la cruz, pero esta pieza por sí sola habría sido muy pesada, especialmente para un hombre que acababa de ser azotado.

3. El hombre que fue obligado a llevar la cruz de Jesús fue claramente identificado añadiendo credibilidad a la historia para aquellos que querían investigarla.

4. El lugar de la crucifixión estaba en las afueras de Jerusalén en un lugar llamado «la calavera», que es Calvario en latín y Gólgota en hebreo, ambos significan «calavera».

5. Era costumbre entre los romanos dar al crucificado una porción embriagante de vino y mirra, que era un gesto de misericordia, pero Jesús se negó a dejarse emborrachar.

a. Había cosas importantes que Él debía hacer mientras sufría en la cruz.

6. El condenado fue despojado de sus vestiduras, y las vestiduras fueron botín de los verdugos – Ellos apostaron por Sus vestiduras tal como lo había predicho la Escritura.

7. A continuación, se amarraba al condenado a la cruz mientras ésta yacía en el suelo.

a. Tenía los brazos estirados y atados al travesaño entre el codo y el hombro, y grandes púas le atravesaban las manos y los pies.

b. Luego se levantó la cruz y se enterró en el suelo, y se usaron cuñas para asegurar la cruz en su lugar.

c. ¿Notaste cuán concisa y carente de sensacionalismo fue la descripción: la Biblia simplemente dice: “Lo crucificaron” – ¡3 palabras que dicen mucho!

8. Se dejaba a la víctima colgando en esta posición hasta que la muerte llegaba lentamente para traer alivio.

a. Por lo general requería de 2 a 3 días porque la muerte no venía por la pérdida de sangre, sino por el lento proceso de agotamiento y asfixia.

b. Cuando era necesario acelerar la muerte por cualquier motivo, se rompían las piernas del reo, lo que impedía que la víctima levantara el cuerpo para respirar.

9. Eran las nueve de la mañana y Jerusalén cobraba vida anticipándose a la fiesta judía y la mayoría no habría sabido que Jesús ya había sido condenado y estaba siendo crucificado.

M. Más allá del dolor físico que Jesús soportó en la cruz, también soportó las burlas verbales de la gente que pasaba, las autoridades religiosas e incluso los criminales condenados a cada lado de Él.

1. Se burlaron de Sus profecías, se burlaron de Su poder milagroso, se burlaron de Su posición como Rey y se burlaron de Su relación personal con Dios (él confía en Dios, que Dios lo rescate

2. Las burlas de estos los individuos malvados eran terriblemente brutales y completamente incorrectos.

N. Mientras Jesús colgaba de la cruz, hizo una serie de declaraciones.

1. Lo primero que dijo Jesús fue: “ Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” (Lc 23,34) – ¡Qué acertado! ¡Qué misericordioso!

2. En algún momento uno de los malhechores tuvo un cambio de corazón y le pidió a Jesús que se acordara de él y Jesús le contestó: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lc 23,42)

3.También, en algún momento, Jesús miró a su madre, María, y al discípulo a quien amaba, Juan, y dijo: “Mujer, aquí tienes a tu hijo”, y a Juan: “Aquí tienes a tu madre” (Jn 19, 26-27)

O. Después de tres horas de la crucifixión, Lucas dice: Ya era como el mediodía, y la oscuridad cayó sobre el que le tierra hasta las tres, porque la luz del sol se apagó. (Lc 23,44)

1. No existe una explicación conocida por la ciencia que pueda dar cuenta de este fenómeno.

2. Algunos han sugerido un eclipse de sol, pero cualquiera que haya presenciado un eclipse sabe que dura unos minutos.

3. Esta oscuridad duró tres horas y evidentemente terminó tan repentinamente como comenzó.

4. Algunos han sugerido que la oscuridad fue causada por Dios quitando Su presencia.

5. Algunos han sugerido que Dios quiso que las tinieblas representaran el luto por Jesús.

6. Otros han dicho que fue diseñado para enseñar el sufrimiento de Jesús por el calor abrasador del sol del mediodía que golpeaba el cuerpo de Jesús.

7. Cualquiera que sea la razón por la que Dios lo hizo, seguramente debe haber llamado la atención de todos, porque era muy inusual y espeluznante.

8. Las escrituras guardan silencio sobre todo lo que sucedió en el Calvario entre el mediodía y las 3 de la tarde, pero a las 3 de la tarde las cosas tomaron un giro dramático.

P. A las 3 PM, Jesús se movió rápidamente hacia la muerte.

1. Gritó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mc 15,34)

2. Gritó: “Tengo sed”. (Jn. 19:28) Y le pusieron una esponja en la boca.

3. Gritó: “Consumado es”. (Juan 19:30).

4. Gritó a gran voz: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. (Lc 23,46)

5. Luego, inclinando la cabeza, entregó el espíritu (Jn. 19:30) – Nadie le quitó la vida; Se dio por vencido.

6. Mateo nos dice: 51 De repente, la cortina del santuario se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló y las rocas se partieron. 52 También se abrieron los sepulcros y se levantaron muchos cuerpos de los santos que se habían dormido. 53 Y salieron de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. (Mt 27,51-53)

7. ¿Puedes adivinar a qué hora del día se suponía que se sacrificaba el cordero pascual? ¡3 PM!

8. Solo un padre puede comenzar a entender la moderación requerida de parte de Dios para permitir que Jesús Su Hijo sufriera en la cruz desde las 9 a.m. hasta las 3 p.m., pero cuando Jesús murió, la furia de Dios ya no fue contenida y la tierra tembló con gran violencia.

9. El negocio en el templo había sido inusual esa tarde con las 3 horas de oscuridad, pero imagínese la conmoción cuando a las 3 p. m. el suelo tembló y la cortina de 64 pies de altura que colgaba entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo en el templo se rasgó. de arriba a abajo.

10. La rasgadura de la cortina seguramente fue la declaración de Dios de que la muerte de Jesús abrió la «morada de Dios» a todas las personas: se eliminó la barrera divisoria.

P. Es difícil imaginar cuál fue el efecto de estos fenómenos en las personas que lo presenciaron en la cruz y en el templo, pero la Biblia nos dice el efecto que todo esto tuvo en al menos un centurión romano en la cruz: Cuando el centurión y los que tenían él, que estaban vigilando a Jesús, vio el terremoto y las cosas que habían sucedido, se aterrorizaron y dijeron: «¡Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!» (Mt 27,54)

1. ¿Y usted? ¿Qué efecto tiene en ti presenciar la crucifixión?

2. Espero y ruego que el efecto que la vida, muerte y resurrección de Jesús tenga en ti sea una fe total y la devoción de tu vida a Él.

R. Los acontecimientos de aquel viernes de la última semana de la vida terrena de Jesús terminaron así: 31 Como era el día de preparación, los judíos no querían que los cuerpos quedaran en la cruz en sábado (porque ese sábado era un día especial) . Le pidieron a Pilato que les rompiera las piernas a los hombres y que se llevaran sus cuerpos. 32 Entonces los soldados vinieron y quebraron las piernas del primer hombre y del otro que había sido crucificado con él. 33 Cuando llegaron a Jesús, no le quebraron las piernas porque vieron que ya estaba muerto. 34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. 35 El que vio esto da testimonio para que también vosotros creáis. Su testimonio es verdadero, y él sabe que está diciendo la verdad. 36 Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: Ninguno de sus huesos será quebrado. 37 También otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.

38 Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos, pidió a Pilato para poder sacar el cuerpo de Jesús. Pilato le dio permiso; así que vino y se llevó su cuerpo. 39 También vino Nicodemo (que antes había ido a él de noche) trayendo una mezcla de unas setenta y cinco libras de mirra y áloe. 40 Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con las especias aromáticas, conforme a la costumbre de sepultar de los judíos. 41 Había un jardín en el lugar donde fue crucificado. Una nueva tumba estaba en el jardín; nadie había sido colocado todavía en él. 42 Allí pusieron a Jesús por el día de preparación de los judíos y porque el sepulcro estaba cerca. (Juan 19:31-42)

1. Mateo, Marcos y Lucas también notan que María Magdalena y la otra María estaban mirando dónde ponían a Jesús. (Mt 27,61; Mc 15,47; Lc 23,55)

S. La próxima semana, Dios mediante, exploraremos la confusión emocional que los discípulos de Jesús deben haber experimentado el sábado sábado.

1. Qué duro debió haber sido para ellos haber visto a su Maestro morir en la cruz y ser sepultado en la tumba.

2. Ese tumulto emocional se multiplicó por el miedo, la confusión y la falta de esperanza.

3. Simplemente no podían entender por qué todo esto le había pasado a Jesús y qué iba a pasar el domingo.

4. Era viernes, ¡pero llegaba el domingo!

T. Hay tantas lecciones eternas que podemos aprender de ese viernes, pero permítanme ofrecer estas pocas:

1. El plan de Dios es maravilloso: este era el plan de Dios para nuestra redención antes de la fundación del mundo.

2. La pena por el pecado es alta: el pecado es grave y la pena por el pecado es la muerte.

a. Porque la paga del pecado es muerte (Rom. 6:23).

3. El amor de Dios es grande: Jesús nos amó tanto que estuvo dispuesto a pagar el precio en nuestro lugar.

4. El camino del discipulado es difícil. Jesús dijo que si alguien quiere seguirlo, debe tomar su cruz todos los días y seguirlo. Para salvar nuestras vidas, debemos estar dispuestos a perderlas.

a. El apóstol Pablo lo expresó bien con estas palabras: 14 Porque el amor de Cristo nos constriñe, habiendo llegado a esta conclusión, que uno murió por todos, y luego todos murieron. 15 Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. (2 Corintios 5:14-15)

5. Espero y ruego que el amor de Cristo nos impulse a no vivir más para nosotros mismos sino para Aquel que murió por nosotros y resucitó y está sentado a la diestra de Dios en el cielo.

6. Si aún no ha entregado su vida a Cristo y no ha sido reconciliado con Él, le insto a que sea bautizado en Cristo.

7. Si ya ha sido bautizado en Cristo, camine fielmente con Él hasta el final.

Recursos:

Libro de Max Lucado, “And the Angels were Silent,” Multnomah, 1992

Libro de Wayne D. Leeper, “Prelude to Glory”, Christian Communications, 1987

El poema de apertura es de “God is No Fool” de Lois A. Cheney.

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Comentario de La verdad para hoy, Mark, Martel Pace.