Un comentario sobre la fe
INTRODUCCIÓN
Bosquejo.
1. Definición de fe
2. Dirigida por la fe
3. Fe demostrada
Comentarios.
1. En esta lección, examinaremos las palabras "fe" y "creencia" de su fuente, el griego. El escritor del Libro de Hebreos en nuestro texto usa ambos términos casi como sinónimos. Aunque existe una correlación similar, su significado en el contexto de su uso resultará diferente. Uno describe los "resultados" de un proceso o sistema de fe. "La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios" Romanos 10:17. El otro define el proceso o el "sistema" de la fe o el evangelio de Cristo. Pablo preguntó a los gálatas: “Sólo esto quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu (de Dios) por las obras de la ley, o por el oír con fe?” Aquí el énfasis es: “los gálatas habían recibido el Espíritu por el oír de la fe,” Gálatas 3:2; Gálatas 3:5-7. Han recibido el don del Espíritu a través de su creencia y obediencia al evangelio, Gálatas 3:14; Hechos 5:42; Gálatas 4:6.
2. Primero, el escritor define la fe. Él escribió: “Es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve”, Hebreos 11:1. La fe es el fundamento y los pilares de la esperanza y la confianza en Dios; y proporciona garantías con respecto a todas sus promesas. Pablo escribió: “Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman”, 1 Corintios 2:9.</p
3. En segundo lugar, el escritor orienta nuestra fe. Él nos proporciona una dirección o una persona a quien la fe debe estar alineada. Y eso es para Dios. Pablo escribió: «Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia». Hebreos 11:6. El que llega debe creer que Él es (existe) y que es galardonador de los que le buscan diligentemente. Note a Jesús: «Porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis», Juan 8:24. David escribió: “Dice el necio en su corazón: No hay Dios”, Salmo 14:1.
4. Por último, el escritor da numerosos ejemplos en los que el creyente no solo confía en Dios, sino que está dispuesto a demostrar su fe en Él a través de alguna acción correspondiente o acto de obediencia. La fe nunca está dormida, sino activa y viva. Debe obrar a través del amor y la obediencia. Pablo escribió: “Porque en Jesucristo lo que vale es la fe que obra por el amor,” Gálatas 5:6. Y Santiago: «¿No fue justificado por las obras Abraham, nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?… Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia; y fue llamado el Amigo de Dios. Veis, pues, cómo el hombre es justificado por las obras, no sólo por la fe," Santiago 2:20-24. La fe de Abraham se demostró a través de la ofrenda de su hijo Isaac sobre el altar. En este acto de obediencia, fue justificado por la fe; su fe fue perfeccionada, y le fue contada por justicia, y fue llamado amigo de Dios. La fe y la obediencia de Abraham resultaron en su aceptación, rectitud y justificación ante el Señor Dios, Jehová. La fe de Abraham ha estado inscrita para siempre en el “pase de lista de la fe”. Con esta introducción, consideremos nuestro primer punto en esta lección.
CUERPO DE LA LECCIÓN
I DEFINICIÓN DE LA FE
A. ¿Qué es la fe? «Ahora bien (Pistis) la fe es la sustancia de las cosas que se esperan, la convicción de las cosas que no se ven». Aquí el escritor define la fe como la sustancia de la esperanza en las cosas que no se ven. Esto está en consonancia con otros escritos de Pablo:
1. A los corintios:
a. Primero, “Porque por fe andamos, y no por vista”, 2 Corintios 5:7.
b. Además, “No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales; pero las cosas que no se ven son eternas”, 2 Corintios 4:18.
c. Finalmente, “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; pruébense a ustedes mismos. Sabed, no vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis réprobos" 2 Corintios 13:5; 1 Tesalonicenses 5:21. Esta es nuestra primera mención del término: "la fe" en esta lección. Su importancia se comprenderá a medida que avancemos en el estudio, en el conocimiento de los creyentes. vive. Pablo continúa–
2. A los Hebreos: «Por la fe entendemos que la palabra de Dios dispuso los mundos de tal manera que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que se ven.» Hebreos 11:3. Finalmente, Pablo declara–
3. A los Romanos: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios… y acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios" Romanos 5:1-2.
4. Conclusión: En estos versículos, aprendemos que la fe es la piedra angular de nuestro caminar en la fe de Cristo. Cuando las cosas ya no sean evidentes para nosotros, será necesario que nos mantengamos fuertes en la fe y la gracia de Dios. ¡Y he aquí por qué!
B. Muchos argumentarán que la "fe" y "creencia" no son la misma palabra, pero tienen significados diferentes. Hasta cierto punto esto es cierto. En el idioma original, griego, no son la misma palabra. Pero derivan su significado de la misma raíz griega, es decir, “Peitho”. Consideremos ambas palabras, tal como se usan en el Nuevo Testamento, antes de ir demasiado lejos en la lección. Observar–
1. Primero, (4100): Creencia (pisteuo). Este es el verbo de la fe y la creencia. Esta es una creencia que se adquiere por el oír de la fe, Romanos 10:17.
a. Fe en el evangelio de Cristo, Romanos 1:16. Colosenses 1:23.
b. Esta es la fe adquirida al escuchar el sufrimiento, muerte, sepultura y resurrección de Cristo, 1 Corintios 15:1-4. Pablo, en estos versículos: define los hechos del evangelio de Cristo.
c. Creer en o sobre Cristo, lo que implica conocimiento o consentimiento y confianza en Él, Juan 3:16; Juan 12:11; Juan 14:1.
d. Dado que creer en Cristo o en el evangelio es la característica distintiva de un cristiano, creer se usa a menudo para referirse a alguien que cree en Cristo, Marcos 16:15-16.
2. Segundo, (4102): Fe (Pistis). Este es el “sustantivo de la palabra fe”. De fe WE Vine proporciona para nuestra comprensión de su significado esencial.
a. WE Vine escribió: “Es la persuasión primaria y firme, una convicción basada en escuchar (similar a Peitho, persuadir), se usa en el Nuevo Testamento siempre de fe en Dios o Cristo, o cosas espirituales… El contenido de la creencia, la fe”, página 71.
b. Implica la verdad divina, el evangelio que salva, Romanos 1:16-17; Romanos 16:25-26; Efesios 1:15.
c. También puede describir la doctrina o el sistema de fe; el evangelio fue primero propagado, por el don de hacer milagros, señales y prodigios a través del Espíritu Santo, Hebreos 2:1-4; Hechos 2:42-43, Gálatas 3:1-5.
C. Resumen de estas palabras. La palabra "pisteuo" define los resultados después de oír la fe (el evangelio). Es una creencia en el evangelio que se predica. Mientras que la palabra "Pistis" define el sistema; el proceso; o la doctrina de la fe que se predica.
1. Es el evangelio de la gracia de Dios que se predica, Hechos 20:24. Uno describe los "resultados" de un proceso o sistema de fe. Pablo escribió: “La fe (creencia) viene por el oír y el oír por la palabra de Dios,” Romanos 10:17; Hechos 8:12; Hechos 18:8.
2. El otro define el proceso o el “sistema” de la fe o el evangelio de Cristo. “Esto… aprendo de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?” Véase Gálatas 3:2; Gálatas 3:5-7.
3. Por lo tanto, (Pistis) es usado por Pablo cuando se refiere a la enseñanza; cuando va precedido del artículo (el); su significado entonces es: “la fe”, o el “sistema de fe”, el evangelio de Cristo. Observar–
a. Primero, “La fe que él destruyó una vez”, Gálatas 1:23.
b. Segundo, “La promesa del Espíritu por medio de la fe”, Gálatas 3:14.
c. Tercero, “Pero antes que viniera la fe”, Gálatas 3:23.
d. Cuarto, «Pero después de eso, ha venido la fe», Gálatas 3:25.
e. Quinto, “Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”, Gálatas 3:26-27. Estas son algunas menciones de "la fe" en la Carta de Pablo a la santa de Galacia.
4. El mismo “artículo” está presente en Efesios 2. Dice: “Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”, Efesios 2:8-9.
a. No infiere que somos salvos por “nuestra fe sin obras,”; sino a través del "sistema de la fe" que se encuentra en Cristo Jesús.
b. BW Johnson escribió: “NOTA: en el estudio de esta carta, es bueno tener en cuenta que Pablo usa el término fe a menudo en un sentido que significa más que el acto de creer. Cuando… en contraste con la ley, se usa en el sentido de La Fe, es decir, El Evangelio. Comprende lo que se cree, creer y los resultados de creer. El hecho de que los apóstoles coloquen tan a menudo el artículo definido antes de la palabra fe, de modo que en el griego habla de La Fe, no deja duda de su significado. Desafortunadamente, los traductores han oscurecido el significado al omitir el artículo. Así, en este capítulo (Gálatas 3), el griego da un artículo definido antes de la palabra (la fe) cinco veces donde se omite. Los ejemplos son el versículo 14, el versículo 23 (dos veces), los versículos 25 y 26”, página 460. ¡Ojalá me ayudaran con esta lección!
c. Pablo se refiere a “la fe” y no a la “creencia”. Podría recordar a los lectores de esta lección que sería de gran beneficio en su estudio tener un buen Interlineal; para enterarse de otras omisiones del artículo "el" en tu traducción. Me refiero a varios al final de esta lección. Avanzando–
5. Otras referencias. La fe también se menciona en las Escrituras como:
a. La "fe común" Tito 1:4.
b. La "fe una vez entregada a los santos" Judas 3.
c. La "única fe" Efesios 4:5.
d. La «unidad de la fe», Efesios 4:13.
6. Conclusión: Por lo tanto, tenga cuidado de reclamar la salvación «a través de su fe», no habiendo «obedecido al evangelio», por el cual somos salvos: «por la fe en Cristo Jesús». La predicación genera “creencia” al escuchar “la fe”, que es el evangelio de Cristo.
NOTA: Descargue nuestra lección titulada: “¿Justificados solo por la fe?” Respondimos las “afirmaciones de fe solamente” en esta lección. ¡Serás bendecido al estudiar esta lección!
D. La fe del evangelio. Por lo tanto, la diferencia que se debe aprender de estas dos palabras son estas:
1. Primero, (pisteuo) es una creencia que se adquiere al escuchar la predicación de la fe o el evangelio (Romanos 10:17).
2. Además, la fe requiere obediencia a ella que se origina en (ek – de) el corazón (Romanos 6:17-18).
3. Finalmente, la otra es (Pistis), la doctrina que se predica para la obediencia de la fe, entre todas las naciones. Esta fe es la revelación del “misterio de Dios”, Romanos 16:25-26; Romanos 1:5.
4. Conclusión: La creencia es el evangelio predicado por Pablo y los demás apóstoles, ministros y evangelista. Este es el mensaje que les dio Jesús para ser predicado a todas las naciones, Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16; Lucas 24:44-47. Podemos resumir esta fe y el evangelio como:
a. El evangelio de Cristo, Romanos 1:16.
b. El evangelio de la gracia de Dios, Hechos 20:24.
c. La fe que una vez buscó destruir, Gálatas 1:21-24.
d. No todos han obedecido el evangelio, Romanos 10:18; Romanos 6:17-18.
e. El evangelio al que los sacerdotes fueron obedientes, Hechos 6:7.
f. El evangelio predicado para hacer obedientes a los gentiles, “de palabra y de obra” a la fe, Romanos 15:18-19; Romanos 1:5.
E. Centrado en Cristo. La fe mencionada aquí está centrada en Cristo; como resultado de que el alumno oiga y crea la palabra de verdad, el evangelio de su salvación. 1. Pablo escribió: «En quien también vosotros confiásteis, después que oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también después que creísteis (pisteuo), fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es la prenda de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria”, Efesios 1:13-14.
a. Este lenguaje suena como Hechos 19:1-7, Hechos 19:10; Hechos 20:17.
b. Aquí hay un ejemplo de la palabra “creencia" como resultado de la predicación de Jesús.
2. Jesús y los judíos creyentes. Él dijo: “A los judíos que creyeron (pisteuo) en él: si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”, Juan 8:31- 32. Y, «Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres», Juan 8:36.
a. Aparentemente, existía “creencia” en estos judíos, que seguían a Jesús.
b. Pero estos seguidores judíos:
1) “No eran sus discípulos.”
2) “No conocían la verdad.”
3) “Ellos no fueron librados de sus pecados.”
4) La creencia por sí sola no hizo que estos creyentes, Jesús' discípulos También podemos estar seguros: ¡la «creencia», por sí sola, tampoco nos hace sus discípulos!
c. Conclusión: Es posible ser creyente en Cristo, pero no ciertamente sus discípulos, ni conocer plenamente la verdad, ni ser liberado de los pecados. Es la verdad la que hace libre. Si estás libre de pecados, eres libre, de hecho, Juan 8:36.
d. La verdad de la que Jesús habla aquí no fue dada, creída ni obedecida durante Su ministerio. Ningún milagro, sanación, limpieza, acto de perdón o ejemplo de salvación realizado por Jesús durante su ministerio puede pretender ser: “la verdad que libera a uno de sus pecados”.
1) Estos fueron todo hecho bajo el Antiguo Testamento, o durante el cierre del antiguo pacto, la Ley de Moisés. La verdad que hace libre fue prometida pero no predicada, de hecho, durante el ministerio personal de Cristo.
2) Sería después de su muerte, sepultura y resurrección la verdad que: “hace libre ” fue predicado en la ciudad de Jerusalén. Hablaremos brevemente de este punto en unos momentos. Pero por ahora, consideremos la predicación de Pablo a los romanos.
3. La carta de Pablo a los Romanos. Él escribió: “Pero gracias a Dios, que erais siervos del pecado, pero habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina que os ha sido dada. Así pues, libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia”, Romanos 6:17-18. Considere–
a. Él escribió, los romanos tenían: “Obedecido (ek – fuera de, o) de corazón esa forma de doctrina; que les fue entregado; y en ese momento fueron librados de sus pecados.”
b. Habían oído, creído y obedecido la verdad (la palabra de verdad, el evangelio de su salvación), siendo entonces (adverbio de tiempo) libres de sus pecados, hechos siervos de justicia,” Romanos 6:22.</p
c. Suena como los Efesios en 1:13-14; Juan 8:31-32 y Pedro en Hechos 2:38.
4. Advenimiento del Espíritu Santo. En este texto, la verdad de la que habla Jesús es la verdad que fue dada a conocer por el Espíritu Santo. Observa—
a. Jesús prometió Espíritu a los apóstoles. Él dijo: “Pero cuando venga Él, el Espíritu de verdad; Él os guiará a toda la verdad… Él os hará saber las cosas por venir," Juan 16:13-15. La verdad les sería revelada por el Espíritu Santo.
b. El Espíritu hizo Su advenimiento en Pentecostés. Lucas escribió: “El tratado anterior he hecho, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos a los apóstoles por medio del Espíritu Santo. escogidos: a los cuales también se mostró vivo después de su pasión con muchas pruebas infalibles, siendo visto de ellos cuarenta días, y hablando de las cosas acerca del reino de Dios… Pero recibiréis poder, cuando haya venido el Espíritu Santo sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra,” Hechos 1:1-8; Lucas 24:49; Hechos 2:1-4; Hechos 2:36-42.
c. La revelación se da a conocer a los apóstoles. Pablo escribió: “Por esto, yo Pablo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles, si habéis oído de la dispensación de la gracia de Dios que me es dada para con vosotros, que por revelación me hizo saber el misterio; (como antes escribí en breves palabras, para que cuando leáis, entendáis mi conocimiento en el misterio de Cristo): la cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelada a sus santos apóstoles. y profetas por el Espíritu; para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y copartícipes de su promesa en Cristo por el evangelio, del cual yo fui hecho ministro, según el don de la gracia de Dios que me fue dada por la eficaz operación de su poder”, Efesios 3:1-7.
5. La verdad se nos dio a conocer. Esta verdad nos es dada a conocer a través de nuestra búsqueda y estudio de la palabra de Dios, 2 Timoteo 2:15; 2 Timoteo 3:16-17; Juan 5:39; Isaías 34:16. El conocimiento de esta verdad proviene de nuestro deseo de conocerla, de convertirnos en discípulos de Jesús y de ser liberados de nuestros pecados.
NOTA: Descarga nuestra lección titulada: "Si permanecéis en Mis Palabras, " de SermonCentral.com, explica esta verdad más completamente. Con esto, pasemos al punto neto de esta lección.
II DIRIGIDO POR LA FE
A. ¿Cuáles son las posibilidades de la fe? Para agradarle, eso es Dios. Al igual que Enoc, nosotros también debemos agradarle, Hebreos 11:5. Pablo escribió además: «Pero sin fe (Pistis) es imposible agradarle a Él; porque el que viene a Dios debe creer (pisteuo) que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia», Hebreos. 11:6.
1. En este versículo, se usa una palabra para describir tanto "fe" (Pistis) y la otra "creencia" (pisteuo).
2. En este caso, fe en que Dios existe; y luego creer que Dios recompensa a los que le buscan diligentemente.
3. Él ilustra este proceso: “Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios.” Hebreos 11:5.
B. ¿Quién debe tener fe? El que viene: – “el creyente”. Pablo dice claramente que si el “creyente” quiere venir a Dios, debe creer que Él es (existe).
1. Jesús dijo: "Escudriñad las Escrituras porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna, pero ellas son las que dan testimonio de mí" Juan 5:39.
2. Jeremías escribió: «Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón», Jeremías 29:13.
3. Estos versículos indican que uno puede llegar a Dios cuando lo busca diligentemente a través de las Sagradas Escrituras. Entonces creerá en Él, que existe como Su soberano Señor y Dios, y se volverá a Él para su salvación.
4. Él “quiere” escuchar y venir al Señor. Note estas escrituras que indican la “voluntad” de uno para acercarse y escuchar a Dios.
a. Y el que quiera: "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Que venga el que tiene sed. y el que quiera tomar del agua de la vida gratuitamente," Apocalipsis 22:17.
b. El que quiera venir en pos de mí: “Y llamando a la multitud ya sus discípulos, les dijo: El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” Marcos 8 :34; Mateo 16:24. Véase también Mateo 11:28-30; Juan 3:16.
c. A cualquiera que no escuche: “Y el SEÑOR me dijo… Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande. Y acontecerá que cualquiera que no escuche mis palabras que hablará en mi nombre, yo se lo demandaré.” Deuteronomio 18:17-19.
d. Pedro predicó: “Y Moisés en verdad dijo a los padres: Profeta será el Señor… Y acontecerá que toda alma que no oiga a ese profeta, será exterminada de entre el pueblo,” Hechos 3:22-23 .
C. ¿A quién se dirige esta fe? El escritor refiere u orienta la devoción a Dios del buscador. Esta fe debe estar en Dios. Está en el Dios Verdadero. En cada caso a continuación, los creyentes expresaron su fe y confianza en Dios. Cada ilustración de fe fue demostrada en un acto correspondiente de obediencia. Cada acto de obediencia fue hecho con fidelidad. Esta es una fe que obra a través del amor y la confianza en Dios.
1. Los efesios, al igual que todos estos, demostraron su fe a través de un acto de obediencia, y ese fue el bautismo.
2. Nosotros también, como verdaderos creyentes en Cristo, hemos mostrado nuestra dedicación a través del mismo acto de obediencia, nuestro bautismo en Cristo, Efesios 2:4-9; Colosenses 2:11-13; Romanos 6:1-7, Gálatas 3:26-27; 2 Corintios 5:17.
D. ¿Qué hay que creer? Todos deben creer que Él es (existe).
1. David escribió: “Jehová es mi pastor, nada me faltará”, Salmo 23:1.
a. Primero, «Sabed que Jehová es Dios; él nos hizo, y no nosotros; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado». Salmos 100:3.
b. Además, “Dice el necio en su corazón: No hay Dios”, Salmo 14:1.
c. Finalmente, “Dice el necio en su corazón: No hay Dios”, Salmo 53:1.
2. Cree que soy él. Jesús dijo: “Os he dicho, pues, que en vuestros pecados moriréis; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”, Juan 8:24.
3. Cree como dicen las escrituras. El Señor dijo: “En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se paró y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed; que venga a mí y beba. Como dice la Escritura: El que cree en mí, de su interior correrán ríos de agua viva. (Mas esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo; porque Jesús aún no había sido glorificado.) Por tanto, al oír estas palabras, muchos del pueblo dijeron: De verdad, este es el Profeta. Otros decían: Este es el Cristo. Pero algunos decían: ¿Saldrá Cristo de Galilea? ¿No dice la Escritura: Que del linaje de David, y de la ciudad de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo? Hubo división en el pueblo por causa de él”, Juan 7:37-43.
4. Cree en “Yo Soy”. Jesús dijo: “A ellos: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy”, Juan 8:58. Antes de que existiera Abraham, Jesús era el “Yo Soy”, en la zarza ardiente, Éxodo 3:14; Génesis 15:1.
5. Declaraciones de Cristo. Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, Juan 14:6. Hizo estas tres declaraciones. Yo soy el camino al Padre. Yo soy la verdad que lleva a la vida eterna. Yo soy la resurrección y la vida" Juan 11:25-26.
NOTA: Descargue nuestra lección titulada: «Las declaraciones de Cristo», de SermonCentral.com.
6. Cree que Él es el Hijo de Dios. Marta le dijo a Jesús: “Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que había de venir al mundo”, Juan 11:27; Juan 4:25-26; Juan 4:41-42.
E. ¿Por qué es necesaria tal creencia? Es galardonador de los que le buscan con diligencia. En cada ejemplo de fe a continuación, Dios recompensó al «creyente» de diferentes maneras.
NOTA: Ilustre: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios, Hechos 8:26-39. Este texto describe la fe y la obediencia del Ecónomo, a través de la predicación del evangelista Felipe. Consideremos nuestro último punto en esta lección.
III FE DEMOSTRADA
A. Por la fe Noé. Note que cada mención de fe tenía una acción correspondiente o acto de obediencia, Hebreos 11:7. Moisés escribió: "Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor" Génesis 6:8. Dios estaba complacido con la vida que vivía delante de Él. Pablo escribió:
1. “Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían.”
2. “Movido de temor, preparó un arca para la salvación de su casa.”
3. “Por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe”, 1 Pedro 3:20-21. Noé se convirtió en predicador de justicia, 2 Pedro 2:5.
4. La fe resultó en el acto de obediencia (por parte de Noé). Que la fe y la obediencia agradaron a Dios. Quien, a su vez, salvó a Noé y a su casa; y lo declaró justo por la fe. Esto no era fe SOLAMENTE. Esta fue la fe y la obediencia de Noé en acción, que culminó en la salvación de su casa, «por la cual condenó al mundo antiguo y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe». Hebreos 11:7.
5. Pedro se refiere a este evento y describe el bautismo como una “figura del arca”, 1 Pedro 3:20-21.
B. Por la fe Abrahán. «Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas, ofreció a su hijo unigénito, de quien se dijo: En Isaac te será llamada descendencia; pensando que Dios era poderoso para levántalo, aun de entre los muertos; de donde también lo recibió en figura," Hebreos 11:17-19.
1. Resumen del relato de Pablo. Abraham justificado por la fe y el trabajo. Observe–
La revisión de Pablo de este evento: “Por la fe Abraham cuando fue probado:”
a. “Ofreció a Isaac, a quien había recibido por la promesa.”
b. “Su hijo, su hijo unigénito.”
c. "De quien se dijo: En Isaac te será llamada descendencia.
d. “Concluyó que Dios podía resucitarlo:”
1) “Aun de entre los muertos”.
2) “Por lo cual también lo había recibido en figura, Hebreos 11:17-19. ¿Ves un “tipo” de Cristo en este texto?
3) Conclusión: Pablo escribió sobre los eventos en el monte. Abraham fue "justificado por las obras" cuando ofreció a Isaac sobre el altar, como Dios le había mandado. Lo hizo en fiel obediencia a Dios. Si desea una definición de "fe y obras" es esto: “obediencia fiel.”
i. Creía que si le quitaba la vida al muchacho, Dios lo resucitaría de igual manera, en lo que había recibido de antemano a Isaac, su hijo. La fe de Abraham estaba obrando a través de la obediencia a la voz de Dios.
ii. Jehová dijo: “Ahora sé que me temes, NO me has rehusado tu hijo, tu único hijo. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”, Génesis 22:15-18.
iii. Ahora estamos en el aparente conflicto del relato de Pablo y Santiago sobre la “fe y las obras” de Abraham, Romanos 4:1-2.
2. La fe de Abraham fue unida a un acto de obediencia. Ese acto fue su ofrenda de Isaac.
NOTA: Para un estudio más exhaustivo de la ofrenda de Isaac de Abraham, descargue nuestra lección titulada: “¿Justificados solo por la fe?” Puede obtener esta lección en SermonCentral.com.
3. Santiago escribió: “Veis, pues, que por las obras (obras de obediencia, hechos o actos de fe en Dios) el hombre es justificado, y NO SOLAMENTE por la fe,” Santiago 2:24; Santiago 2:26. Observar–
a. Abraham justificado por las obras. Santiago escribió: “¿No fue Abraham…justificado por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” Santiago 2:21. James comienza con una pregunta a su audiencia. Es decir, ¿no fue Abraham justificado por las obras, cuando: Ofreció a Isaac su único hijo? ¿Fue la ofrenda de Isaac por parte de Abraham una profesión de fe y obediencia? ¿De qué otra manera podemos describir este acto de fe sacrificial?
b. La fe de Abraham se perfeccionó: “¿Ves cómo la fe obró con sus obras (obediencia), y por las obras (su) fe se perfeccionó?” Santiago 2:22. Santiago usa la frase: “cómo actuó la fe con sus obras”. Debemos fijarnos en esta palabra también para determinar su significado en griego.
1) La palabra “forjado” en gr., es synergeo o sün-er-ge'-o , que significa ser un compañero de trabajo, es decir, cooperar:—ayudar, (trabajar) con, trabajar (-er) juntos. Significa que la «fe» ha producido poder junto con las «obras» y, por lo tanto, para ayudar a «perfeccionar la fe de uno».
2) La palabra synergeo forma nuestra palabra en inglés: “sinergismo”. Es un término médico, “efecto sinérgico”. En medicamentos: “la dosis de un medicamento tomada junto con otro medicamento; tiene un efecto sinérgico, en el tratamiento de una enfermedad o dolencia.”
3) Santiago escribió: La fe y las obras (de obediencia) de Abraham trabajaron juntas para hacer perfecta la obra de su fe.
c. Conclusión: Tener fe sin obras, hechos o actos de fe en el cumplimiento: tal fe es incompleta; es muerto estar solo. Luego la fe sola no puede salvar; no más que palabras de paz y consuelo solas, alimentan y llenan un vientre hambriento. La fe sin obras, hechos o actos de obediencia, es estar solo muerto. La fe verdadera debe obrar (estar activa) «a través del amor genuino», Gálatas 5:6; 1 Tesalonicenses 1:3; 1 Corintios 13:1-3; 1 Corintios 13:13.
C. Fe de Israel. Por fe, pasaron: “Por el mar Rojo como por tierra seca (fueron salvos); lo cual los egipcios que intentaron hacer, se ahogaron,” Hebreos 11:29.
1. Guardado en el otro lado. Por fe, atravesaron el Mar Rojo. El Señor “salvó a Israel aquel día”, Éxodo 14:30-31.
2. Bautismo a Moisés. Fueron bautizados en Moisés debajo de la nube y en el mar, 1 Corintios 10:1-4.
3. Fe y bautismo. Aquí vemos a los hijos de Israel siendo salvos a través de la fe y la obediencia (bautismo); mientras avanzaban por la fe a través del Mar Rojo.
a. La fe y el bautismo salvaron a Israel “aquel día”.
b. Así como la fe y el bautismo nos salvan hoy, Marcos 16:15-16.
c. Todo Israel, que pasó con fe por el Mar Rojo, fue librado de su enemigo, Faraón.
d. Cuando pasamos por las «aguas del bautismo», somos librados de nuestro enemigo, el pecado. Se dice que el bautismo se hace: “Para lavar nuestros pecados”, Hechos 22:16.
D. Salvado por la gracia. Pablo les dijo a los Efesios: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe" Efesios 2:8-9. Véase también Tito 3:5. Él llama a esto un regalo de Dios. No por obras para que nadie se gloríe. Observar–
1. En primer lugar, las preguntas que tenemos ante nosotros en este momento después de repasar todas las declaraciones de fe, los ejemplos de fe y las Escrituras sobre la fe. ¿Podría Efesios 2:8-9; estar enseñando: "¿Que la salvación es por fe – solamente?" Si somos honestos, uno debe concluir “no”.
2. Además, "¿Es ser salvo por gracia mediante la fe, sólo por gracia?" La respuesta a esta pregunta también es “no”. Ninguna de estas posiciones es correcta.
3. Finalmente, «¿Es a través de nuestra creencia que somos salvos por gracia?» Esto también es un rotundo "no". Pablo estaba recordando a los efesios que fueron salvos por «gracia a través de su fe en Cristo». El hermano Johnson lo dice más claramente.
4. BW Johnson escribió: “Para que no olviden la doctrina que él… predicó, les recuerda… que fueron salvos por la gracia de Dios manifestada en el evangelio; que esta salvación se obtuvo a través de la fe. El artículo definido se encuentra antes de la fe en el griego, mostrando que la fe, o el evangelio, significa… (La salvación) no se debe a nosotros mismos, sino que es un regalo de Dios. La construcción gramatical del griego no nos permite hacer de la “fe” el sujeto de la última cláusula. No es “fe”, sino salvación por medio de la fe, que es el don de Dios. Así dice Juan Wesley en sus Notas: “Esto se refiere a la cláusula anterior: Que sois salvos, etc.”, página 472.
5. Conclusión: Por lo tanto, Pablo les estaba recordando a los Efesios, era la gracia de Dios revelada a ellos a través de su predicación de “la fe” o el “evangelio de la gracia de Dios,” Hechos 20:24; Gálatas 1:23-24; Romanos 1:16.
E. La voluntad del hombre en su relación con Dios. Quiero dejar bien claro que la salvación del hombre no es posible sin su obediencia voluntaria. "La voluntad de Dios es que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" 1 Timoteo 2:3-7. Pero no todos desean ser salvos. Aquí hay algunos ejemplos donde la voluntad de los hombres fue necesaria para la limpieza, la salvación o para hacer la voluntad de Dios:
1. “¿Quieres ser sanado?” El hombre en el estanque de Betesda, Juan 5:1-6.
2. ¿Qué quieres que haga? Pablo pidió al Señor. Él respondió: “Entra en la ciudad, y te dirán lo que debes hacer”. Hechos 9:5-6.
3. "Varones hermanos, ¿qué haremos? Los creyentes en el día de Pentecostés, Hechos 2:37.
4. El carcelero: “Y sacándolos, dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Y dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa”, Hechos 16:30-31.
5. Jesús: "No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”, Mateo 7:21-23. Escuche a Jesús con respecto a “oír y hacer”, Mateo 7:24-27.
6. El pueblo: “Entonces le dijeron: ¿Qué haremos para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él ha enviado”, Juan 6:28-29. Y eso está en Jesús.
7. Si alguno quiere hacer la voluntad de él, conocerá la doctrina, Juan 7:16-17. (Se puede hacer, ha hecho o hace la voluntad de Dios), Marcos 3:35; Hebreos 10:35-36; 1 Juan 2:15-17.
8. Uno puede hacer la voluntad del diablo. “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre”, Juan 8:44. Que sorprendente; uno puede hacer la voluntad del diablo! ¡Pero no puede hacer la voluntad de Dios!
a. Resumen: Estos versículos indican que uno debe “tener la voluntad de ser limpiado, de ser salvo y de oír la palabra del Señor”. Ignorar esta clara verdad de las Escrituras es volar neciamente contra la voluntad divina de Dios para la salvación del hombre.
b. Conclusión: ¿Cómo se relaciona todo esto con uno siendo "justificado por la fe" o "¿salvados por gracia?" Sé que recorrimos el camino largo para llegar a esta conclusión. Pero era necesario. La fe y la obediencia justifican y salvan. La obediencia es esa obra de fe: "justifica por la fe" y «salva por gracia». Todos deben creer (pisteuo) la predicación de la fe (Pistis) – con un correspondiente acto de obediencia – «bautismo en Cristo», Romanos 6:3-6; Gálatas 3:26-27.
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. Definición de fe
2. Dirigida por la fe
3. Fe demostrada
B. Resume los puntos principales.
1. En esta lección, examinamos las palabras "fe" y "creencia" de su fuente, el griego. Aunque existe una correlación similar, su significado en el contexto de su uso ha demostrado ser diferente. Uno describió los "resultados" de un proceso o sistema de fe. "La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios." Romanos 10:17. El otro definía el proceso o el "sistema" de la fe o el evangelio de Cristo. Recuerde que Pablo escribió: “Sólo esto quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?” Ver Gálatas 3:1-7.
2. Primero, vimos que el escritor definió la palabra fe. Es «la sustancia de las cosas que se esperan y la convicción de las cosas que no se ven». Es el fundamento y los pilares de la esperanza y la confianza en Dios y proporciona la seguridad de que Él hará todo lo que promete aunque no sepamos cómo ni cuándo ocurrirá.
3. En segundo lugar, notamos que el escritor orientó nuestra fe. Él nos proporcionó una dirección, oa una persona a quien nuestra fe debe estar alineada y confiada. Y eso fue para Dios. Recuerde: «Pero sin fe es imposible agradarle; el que viene a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia», Hebreos 1:6. El que llega debe creer que Él es o (existe) y que Él es galardonador de los que le buscan diligentemente.
4. Por último, el escritor dio numerosos ejemplos en los que los creyentes no solo confiaron en Dios, sino que también estuvieron dispuestos a demostrar su fe en Él a través de algún acto de obediencia correspondiente. La fe no estaba dormida sino viva y activa. En nuestra lección, se vio que la fe obra a través del amor y la obediencia. Y vimos también, que por las obras el hombre es justificado, y no solamente por la fe," Santiago 2:24. Y finalmente, que la enseñanza de Pablo acerca de que los efesios son «salvos por gracia» no eliminó su voluntad, confianza y obediencia a Dios. No más que ser "justificados por la fe" elimina la sumisión de uno al evangelio de Cristo.
C. Invitación. Presente el patrón de conversión, HBRCB
D. Persuadir. Pablo escribió: "Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres" 2 Corintios 5:11 También, “Hoy es el día de salvación,” 2 Corintios 6:2.
E. Motivar. Jesús dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados”, Mateo 11:28-30. Espero que no se diga de vosotros, como lo dijo Jeremías de los hijos de Israel: «Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos». Jeremías 8:20.
NOTA: Ilustre, "No hay almohada tan suave como una conciencia tranquila". Juan escribió: "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Que venga el que tiene sed. y el que quiera tomar del agua de la vida gratuitamente," Apocalipsis 22:17. Jesús es la respuesta. ¿No te decides a seguirlo ahora mismo?
A: “Pagad, pues, a todos sus tributos: tributos a los que tributo; costumbre a quien costumbre; miedo a quien miedo; y honra a quien honra, (se debe)”, Romanos 13:7. Reconozco mi consulta con estos distinguidos autores.
Referencias:
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.
5. Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.
6.Smith's Bible Dictionary, William Smith, Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, Imprenta 1884.
Ron Freeman, evangelista
323-823-0856
Ronald.e.freeman@wwmchurchofchrist. org
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Esta lección se actualizó el 10/ 2/2020.