La Trinidad 16 – La Deidad de Cristo 5

La Trinidad 16 – La Deidad de Cristo 5

Cristo en el AT

24/2/13</p

Quiero comenzar esta mañana leyéndoles Colosenses 1:9-10; “Así que, desde el día que oímos, no hemos cesado de orar por vosotros, rogando que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para que andéis como es digno de el Señor, agradándole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.”

Leí esos versículos durante mi tiempo devocional hace un par de semanas. Esos versos me hicieron pensar en ustedes, que son los que son parte de MCCBC. Porque es cierto que casi desde el día que llegué aquí a Milford, he orado por ti casi todos los días. Oro por ti por esas cosas que Pablo menciona aquí. Oro para que estés en la voluntad de Dios. Que Dios en verdad te conceda sabiduría espiritual y entendimiento. Ruego que en verdad caminéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevándole gloria. Oro para que des fruto. Y oro para que definitivamente aumentes en el conocimiento de Dios. De hecho, esa es mi oración por cada uno de ustedes y, de nuevo, es una oración que rezo casi todos los días.

Hago esa oración porque, ante todo, quiero que Dios sea glorificado a través de cada uno de ustedes. Pero también oro esa oración porque en verdad te amo y sé que si Dios tiene la gracia de responder afirmativamente a esa oración, sé que será lo mejor para ti.

Pero también tiene un llamado a hacer más que orar por usted. Mientras oro para que aumentes en el conocimiento de Dios, también sé que tengo la responsabilidad de ayudarte a lograrlo. Y esa es una de las razones por las que he estado leyendo la serie sobre la Trinidad. Porque a través de estos mensajes quiero que obtengan conocimiento de Dios. Así que no sólo rezo por vosotros, sino que me esfuerzo por dároslo.

Seguro que hay algunos de vosotros que os habéis cansado de esta serie. Pero creo que debemos examinar estas verdades. Debido a que no crecemos en el conocimiento de Dios tratando de descubrir cómo obtener cosas de Dios, crecemos en ese conocimiento esforzándonos por saber quién y qué es Dios, y qué desea de nosotros. Eso es conocimiento de Dios.

Hoy continuamos con nuestra mirada a la Trinidad. Hemos visto la deidad de Cristo en el transcurso de las últimas cuatro semanas. La semana pasada vimos pasajes de las Escrituras que muestran a Cristo en el AT, específicamente pasajes que muestran que los escritores del NT dicen que Cristo es Dios en el AT.

La semana pasada terminamos comparando lo que está escrito en Isaías 6 con lo que Juan declara en su evangelio en el capítulo 12. Quiero volver a Isaías esta vez, vayamos a Isaías 9:6-7, un pasaje con el que muchos de nosotros estamos familiarizados.

&# 8220;Porque un niño nos es nacido, un hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, afirmándolo y confirmándolo en el derecho y en la justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.”

El pasaje de Isaías obviamente habla del Mesías, de eso no hay duda. Habla de Aquel cuyo gobierno será para siempre. Aquel cuya paz no tiene fin. Todo judío sabía que este pasaje hablaba de la venida de Cristo.

Pero este pasaje también nos dice que el Mesías será llamado consejero admirable, es decir, el que da consejos, pero también seremos llamados Dios fuerte . En otras palabras, Él será deidad. El será Dios. Hay algunos que dicen, pues dice “Dios fuerte” no Dios Todopoderoso, por lo tanto, esto no es una referencia a la deidad. Pero el siguiente nombre acaba con ese pensamiento. Se le llamará “Padre Eterno”. La palabra eterno significa eterno. Denota que el Mesías es eterno. Y solo hay uno que es eterno y ese es Dios mismo.

También debemos entender que el nombre “padre” aquí no se está refiriendo a una relación, sino a la jefatura.

Entonces lo que vemos es que el niño que nos nacerá, ese niño sería Jesucristo, se llamará estas cosas Admirable Consejero, Dios Fuerte , Padre Eterno, Príncipe de Paz, esos son Sus títulos, y así vemos la enseñanza de la deidad de Cristo aquí en Isaías 9:6-7.

Permaneciendo en Isaías, vaya a Isaías 7:14 donde tenemos otra profecía acerca de la venida del Mesías.

“Por tanto, el Señor mismo os dará una señal. He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”

Aquí el profeta Isaías da una profecía acerca de que Dios nos envía una señal. Una virgen concebirá, lo que naturalmente hablando es una contradicción. La virgen tendrá un hijo y se llamará Emanuel.

Pasando a Mateo 1:22-23, leemos sobre el cumplimiento de esta profecía. “Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: “He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel” (que significa, Dios con nosotros).”

Mateo nos dice que fue Jesucristo quien es el cumplimiento de esta profecía. Algunos pueden señalar que en ninguna parte del NT vemos a Jesús siendo llamado “Emanuel”. Pero esa no es la intención de Mateo. Note cómo Mateo agrega para nosotros el significado del nombre. Dios con nosotros. Está claro que lo que Mateo pretende comunicar a sus lectores no es que Jesús se llamara Emanuel en el sentido en que se llamaba Jesús. Pero ese Emanuel es Su nombre en que lo que el nombre significa encuentra su cumplimiento en Cristo.

Él es ciertamente Dios con nosotros, Dios manifestado en la carne. Dios viniendo a donde estamos. Está claro por lo que leemos en Isaías 7:14 (así como en Isaías 9:6) que el Mesías iba a ser deidad, y está claro que los escritores del NT, como Mateo, entendieron eso y lo vieron… 8217;s cumplimiento en Jesucristo.

Quiero ver un pasaje más de Isaías. Esta vez Isaías 45:21-23; “Declare y presente su caso; ¡que tomen consejo juntos! ¿Quién dijo esto hace mucho tiempo? ¿Quién lo declaró en la antigüedad? ¿No soy yo, el SEÑOR? Y no hay otro dios fuera de mí, un Dios justo y Salvador; no hay nadie además de mí. ¡Volved a mí y sed salvos, todos los confines de la tierra! Porque yo soy Dios, y no hay otro. Por mí mismo he jurado; de mi boca ha salido una palabra de justicia que no volverá: ‘Ante mí se doblará toda rodilla, toda lengua jurará lealtad.’”

En el libro de Isaías, de los capítulos 40-46 tenemos lo que algunas personas llaman el “Juicio de los Dioses Falsos”. Una y otra vez en esta sección tenemos a Dios diciendo que solo Él es Dios, solo Él es soberano. Él solo debe inclinarse ante y adorado. Es una sección muy poderosa de las Escrituras.

Aquí en Isaías 45:21-23 eso es lo que Él está diciendo. No hay otro Dios fuera de Él, sólo Él es Salvador, ante Él debe doblarse toda rodilla y sólo ante Él. Sólo a Él debemos jurar nuestra lealtad. Ese es el contexto de estos versículos.

Pase ahora a Fil. 2:9-11: “Por lo cual Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.”

Esos versículos se parecen mucho a lo que leemos en Isaías 45. Dios nos dice en Isaías 45 que Él que solo debemos recibir adoración, que solo ante Él debemos doblar la rodilla, que debemos confesar nuestra lealtad solo a Él. Sin embargo, en Fil. 2 se nos dice que debemos dar esas cosas a Jesucristo. Debemos reconocer que Jesús es muy exaltado. Que Su nombre es sobre todo nombre. Que es en el nombre de Jesús, que es en la autoridad de Jesús, que toda rodilla se doble. Es decir, tanto las criaturas terrenales como las huestes celestiales. ¡Y toda lengua debe confesar que Jesucristo es el SEÑOR! Para la gloria del Padre.

A la luz del contexto de Isaías, en Dios tratando con dioses falsos, ¿cómo alguien puede mirar este pasaje en Filipenses y aún así afirmar que Jesucristo no es nada? más que un ángel exaltado. Que Él es un ser creado.

Además, ¿puede una persona leer honestamente el capítulo 2 de Filipenses a la luz de Isaías 40-46, y decir que Pablo no creía en la deidad de Jesucristo? Pablo hizo que la conexión entre ellos fuera tan clara que uno tiene que estar espiritualmente ciego para no verlo. Es bastante claro que Pablo en el libro de Filipenses equipara a Jesucristo con el Señor, el Salvador, el Dios que está hablando en Isaías.

Creo que cuando leemos, “toda lengua confiesa que Jesucristo es Señor.” Lo que eso está diciendo es que toda lengua confesará que Jesucristo es Dios, que Él es la segunda persona de la Trinidad. Llegará un momento en que toda lengua sabrá que eso es verdad y se hará para la gloria de Dios Padre.

El siguiente pasaje que quiero que veamos proviene del profeta Joel. Miremos Joel 2:28-32; aquí tenemos una profecía de un tiempo cuando el Espíritu Santo vendrá sobre muchos.

“Y sucederá después, que derramaré mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Incluso sobre los siervos y las siervas en aquellos días derramaré mi Espíritu. “Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día de Jehová, grande y espantoso. Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo. Porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá los que escapen, como ha dicho el SEÑOR, y entre los sobrevivientes estarán los que el SEÑOR llame.”

Este pasaje es citado por Pedro en el día de Pentecostés cuando el Espíritu Santo desciende sobre los seguidores de Cristo. Pero quiero que nos centremos en el v. 32; “Y acontecerá que todo aquel que invoque el nombre del SEÑOR será salvo.”

Quiero señalar que el SEÑOR, como pueden recordar, es la forma en que el nombre del Señor fue escrito en el AT. Esto literalmente dice “…todo aquel que invoque el nombre del SEÑOR (Yahweh) será salvo.” Es decir, la salvación se encuentra en Dios y solo en Dios.

Ahora vaya a Romanos 10:9-13; “Porque si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: “Todo aquel que en él cree, no será avergonzado.” Porque no hay distinción entre judío y griego; el mismo Señor es Señor de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque “todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.””

Lo que vemos es que Pablo, en su carta a los Romanos, nos da una forma concisa del evangelio. Confesando con nuestra boca que Jesús es el Señor, creyendo en vuestro corazón que Dios le resucitó de entre los muertos. Note que Pablo declara que no hay diferencia entre judíos y griegos, Dios es Dios para todos. Aquí creo que Pablo está recordando lo que dice el profeta Joel, porque luego Pablo cita a Joel, Porque “todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.”

Mantener en mente quién es Paul. Pablo conoce su Biblia, era fariseo, se hace llamar “hebreo de hebreos” un judío estricto, sin embargo, Pablo no tiene ningún problema, equiparando al Señor de Joel, con el Señor Jesucristo.

Él toma un pasaje en el AT que claramente se refiere a Yahweh, que es Dios, y lo equipara a Jesucristo. Invocar el nombre de Yahweh para salvación era lo mismo que invocar el nombre de Jesús para salvación. En la mente de Pablo no hay diferencia, porque Jesucristo es Dios.

Mirando a otro profeta menor, esta vez el profeta Miqueas. 5:2, “Pero tú, oh Belén Efrata, que eres pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, cuyo origen es desde el principio, desde la antigüedad.”

Aquí tenemos una profecía dada en cuanto a dónde nacería el Cristo, o Mesías. Se nos dice que nacerá en Belén.

Esta profecía se cita en Mat. 2:5-6. Cuando los sabios vienen a visitar a Herodes, le dicen que han visto la estrella del que ha nacido rey de los judíos. Herodes pregunta a los principales sacerdotes y escribas dónde nacerá el niño y ellos citan Miqueas 5:2;

“Le dijeron: “En Belén de Judea, porque tanto está escrito por el profeta: “‘Y tú, oh Belén, en la tierra de Judá, de ningún modo eres la menor entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un príncipe que apacentará a mi pueblo Israel.

Mateo 2:6 no da una cita completa de Miqueas 5:2, pero es importante que veamos qué más dice Miqueas sobre el Mesías. Afirma acerca de Cristo, “…cuyo origen es desde el principio, desde los días antiguos.” Una traducción más literal sería de “días eternos”. Esa palabra antiguo significa literalmente eterno o sempiterno. Entonces lo que dice Miqueas es que el Mesías es eterno, no tiene principio. Y si no tuvo principio eso significa que debe ser deidad, debe ser Dios.

Otro profeta menor que habla del Mesías siendo Dios es Zacarías. Mire 12:10; Tengan presente que esto es lo que habla el SEÑOR (Yahweh): ““Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica de misericordia, para que cuando mírame a mí, a aquel a quien traspasaron; harán duelo por él, como quien se lamenta por un hijo único, y llorarán amargamente por él, como quien llora por un primogénito.”

Nosotros lea sobre el cumplimiento de esta profecía en Juan 19:34-37; “Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. El que lo vio ha dado testimonio, su testimonio es verdadero, y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: “Ninguno de sus huesos será quebrado.” Y de nuevo otra Escritura dice: “Mirarán al que traspasaron.””

Nuevamente tenemos un ejemplo muy claro de algo que se dice acerca de Jehová Dios en el AT atribuido directamente a Jesucristo en el NT.

Creo que sería muy difícil para alguien argumentar que los hombres que escribieron el NT, Juan, Pablo, Mateo, etc., no sabía lo que hacían cuando atribuyen las cosas de Dios a Cristo. Creo que es mucho más sólido porque sabían exactamente lo que estaban haciendo porque creían que Jesús era de hecho Dios.

Un ejemplo más de los profetas menores, esta vez Malaquías 3: 1; ““He aquí, envío mi mensajero y él preparará el camino delante de mí. Y el Señor a quien buscáis vendrá de repente a su templo; y el mensajero del pacto en quien os deleitáis, he aquí que viene, dice Jehová de los ejércitos.”

Otra vez, tomad nota de quién habla. Es el SEÑOR de los ejércitos. Está diciendo que enviará un mensaje para preparar un camino delante de Él mismo.

Vemos esto cumplido en Juan el Bautista. Note Marcos 1:2-3; “Como está escrito en el profeta Isaías: “He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino, la voz del que clama en el desierto: ‘Preparad el camino de Señor, enderece sus caminos,”’”

También Lucas 1:76 que habla de Juan el Bautista, “Y tú, niño, serás llamado el profeta del Altísimo; porque irás delante del Señor para preparar sus caminos,”

Señalaré que hay una profecía muy parecida en el Isaías a la que hace referencia Marcos, pero no hay duda de que Malaquías está hablando de la misma profecía. Pero note que Malaquías dice que Él vendrá a Su templo. ¿El templo de quién estaba en Jerusalén? ¿No fue Dios? Entonces, lo que podemos ver es que se dice que Juan el Bautista prepara el camino de la encarnación de Dios, que vemos en Jesucristo.

Un último pasaje que quiero que consideremos hoy. Judas 1:5-6. Judas solo tiene un capítulo. “Ahora quiero recordarte, aunque una vez lo supiste completamente, que Jesús, quien salvó a un pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. Y a los ángeles que no permanecieron en su propia posición de autoridad, sino que abandonaron su propia morada, los ha mantenido en cadenas eternas en oscuridad tenebrosa hasta el juicio del gran día––”</p

Tengo entendido que algunas traducciones de la Biblia tienen esto “que el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto…” Pero es bastante claro que muchos de los manuscritos más antiguos y confiables tienen a Jesús.

Es bastante claro para Judas que fue Jesús quien guió al pueblo hebreo de Egipto, es decir, fue Jesús quien derramó Su ira sobre los que no creyeron. Fue Jesús quien arrojó a los ángeles que se rebelaron a las “oscuridades tenebrosas” esperando el juicio en el último día.

Pero cuando miras al AT, fue el SEÑOR Dios quien hizo estas cosas. Una vez más vemos cosas claramente atribuidas a Dios en el AT, claramente atribuidas a Jesús en el NT.

Decir que Judas aquí no tiene eso en mente, es ignorar el significado claro del texto. Claramente ve a Jesús como eternamente Dios.

Así que hemos visto en pasaje tras pasaje la deidad de Cristo como se ve en el AT. Podría dar más ejemplos. Creo que dan un caso muy convincente de la deidad de Cristo, sin embargo, buscaremos evidencia aún más fuerte.

Para terminar, mi oración es que vea cuán importantes son estos pasajes para nuestro entendimiento de que Cristo es ciertamente Dios. Son importantes si realmente queremos crecer en el Conocimiento de Dios. Son importantes porque a través de ellos nos volvemos firmes en nuestra fe.

Son importantes por lo que Jesús dice en Juan 8:24 “Os dije que moriríais en vuestros pecados, porque a menos que creéis que yo soy (él) moriréis en vuestros pecados.” Creer que Jesucristo es Dios es necesario para la salvación, es parte del evangelio que es poder de Dios para salvación. El evangelio que nos llama a arrepentirnos y creer que Jesucristo murió por nuestros pecados, que resucitó de entre los muertos, y que está sentado a la diestra del Padre como el Hijo eterno de Dios. Que Dios les conceda la gracia de creer en ese evangelio.

OREMOS