¿Puedes ser justo y menospreciar a la gente? (Lucas 18:1-14)
Cuando se trata de la Biblia, la mayoría de nosotros tenemos partes favoritas. Para algunos de ustedes, tal vez sea un libro: Salmos o Mateo. Para otros, es quizás un tipo de literatura: profecía. Sabemos que toda la Biblia es inspirada. Sabemos que es útil. Lo leemos todo. Pero algunas partes las disfrutamos más que otras. Los leemos y somos como un pato que se mete en el agua. Simplemente se siente bien.
Para mí, cerca de la parte superior de mi lista de favoritos, está Jesús' parábolas. Las parábolas saltan de las páginas hacia mí. Me agarran y realmente no me sueltan.
Al mismo tiempo, algunas parábolas son confusas. Los leemos y nos encontramos luchando con lo que Jesús quiso decir. Luchamos con dónde poner nuestro enfoque. ¿Qué es importante? ¿Qué no es? ¿Y tú cómo lo sabes?
Lo que me gustaría hacer hoy, es trabajar a través de dos parábolas cortas de Lucas 18. A través de ellas, quiero enseñarte un truco para ayudarte a entender las parábolas. . Cuando te cuente el truco, puede que no te impresione mucho. Es obvio, una vez que lo ves. Y no va a funcionar para todas las parábolas. Algunas parábolas son simplemente difíciles. Pero cuando el truco funciona, funciona muy bien. Así que ese es mi objetivo nerd para el sermón. Pero a medida que avanzamos en nuestro pasaje, también espero que se expanda espiritualmente y tal vez cambie dos cosas en su vida: (1) cómo ora y (2) cómo trata a los que no son cristianos.
Así que vayamos a Lucas 18, y comencemos leyendo solo el versículo 1:
(1) Ahora, él (Jesús) les estaba contando una parábola para muéstrales que siempre deben orar y no desanimarse, diciendo:
Hagamos una pausa aquí. ¿De quién son las palabras que estamos leyendo, en el versículo 1?
Correcto. Estos no son Jesús' palabras. Son de Luke, el narrador de nuestra historia. Lucas te está dando una introducción, un marco, para entender la parábola que estás a punto de leer. Te está diciendo, desde el principio, lo que se supone que debes aprender. Es como el buen profesor, que te da la respuesta antes de hacer la pregunta.
Ese es el truco que quería enseñarte. Muchas parábolas tienen una introducción que te dice cómo leerlas o qué debes aprender. Esto tal vez parezca realmente simple y obvio. Tal vez no parezca un gran truco. Pero es sorprendente lo fácil que es pasar por alto esto, si no lo estamos buscando.
Entonces, lo que hace aquí la introducción de Lucas es decirte que esta parábola os anima a orar siempre, ya no desanimaros. A veces cuando oras, Dios no responde. Oras y no obtienes nada. Y si eso sucede durante el tiempo suficiente, es posible que dejes de orar. Esta parábola está diseñada para evitar que te detengas.
En los versículos 2-5, Jesús da su parábola. Estos son Jesús' palabras, ahora:
"Había un juez en particular en una ciudad en particular,
Dios que no temía,
y la gente no respetaba/tenía en cuenta.
(3) Ahora bien, había una viuda en esa ciudad,
y ella seguía viniendo a él, diciendo:
"Hazme justicia contra mi oponente/adversario»,
(4) y no estuvo dispuesto por un tiempo.
Ahora, después de estas cosas, se dijo a sí mismo:
"Si ni siquiera temo a Dios, ni respeto/tengo en consideración a los hombres, pero porque esta viuda me trae problemas,
le haré justicia,
para que ella, al final, con su venida no me atormente.”
(6) Ahora, el Señor dijo,
" ;Escucha lo que dice el juez injusto.»
Entonces detengámonos y escuchemos al juez injusto. Este juez no teme a Dios, y no le importan las personas en absoluto. Esa es una combinación horrible en cualquiera, pero especialmente en un juez. Pero incluso este juez, al final, hace lo correcto por la viuda.
¿Por qué? Nos dice el juez. Nos da una ventana a su proceso de pensamiento.
No es porque a la jueza le importen los méritos de su caso. No es porque se preocupe por ella. Y no es porque sabe que Dios es exigente con la forma en que los jueces toman decisiones, y que el juez tiene su propio día de juicio por venir. Ninguna de esas cosas le importa lo más mínimo.
El juez hace lo correcto, porque esta viuda es un pitbull. Ella es tenaz. Ella es implacable. Ella es el tipo de persona que no te dejará en paz hasta que la ayudes.
Entonces, si eres el juez, es posible que tengas un millón de otras cosas que hacer. . Pero ese caso de viuda, se eleva a la parte superior de su bandeja de entrada. Tienes que lidiar con ella, para no tener que lidiar más con ella.
¿Qué debemos aprender de esto?
Jesús nos dice, en versículos 7-8:
(7) Ahora bien, ¿no es seguro que Dios llevará a cabo la impartición de justicia a sus escogidos–los
clamando a él día y noche–
¿Y se demorará en llegar a ellos?
(8) Os digo que pronto hará justicia por ellos.
Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra?
Si incluso un juez injusto finalmente cede ante una viuda tenaz que implacablemente pide justicia, ¿Cómo creemos que funciona con Dios?
Dios no es un juez injusto. Y Dios se preocupa por las personas, especialmente por su pueblo elegido.
Entonces, si tú, como discípulo de Jesús, estás sufriendo injusticia, ¿qué debes hacer? Deberían ser pitbulls en oración, implacablemente pidiendo justicia a Dios. Día y noche clamas por justicia.
Y Jesús promete que tu ayuda llegará pronto.
Jesús luego concluye su parábola con una pregunta inquietante.
"Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?"
He venido a decidir que se puede confiar en Dios. Estoy firme en las promesas de Dios. Tengo fe en que Dios me ama a mí y a las personas que me rodean. Tengo fe en que Dios es bueno y que Dios ayudará. A veces pasan cosas que no puedo explicar. A veces, no entiendo lo que Dios está haciendo, o lo que no está haciendo. Pero viviré por fe. Y con suerte, esto también es cierto para usted. Cuando el Hijo del Hombre regrese, Jesucristo, encontrará la fe en cada uno de ustedes.
Entonces, cuando piense en Dios y en la oración, comience desde un lugar de fe. Piensa en la viuda persistente. Clama a Dios día y noche. Sea implacable. Ser pitbulls. No te rindas. A algunos de ustedes les han sucedido cosas realmente tristes en la vida. Ha sido duro. Pero no dejes que las cosas difíciles de tu vida, o la inactividad de Dios, te impidan ser la viuda persistente. Ten fe en que Dios te ama. Ten fe en que Dios te responderá.
Concluyamos nuestra primera parábola, releyendo el versículo 1:
(1) Ahora, él (Jesús) les estaba diciendo una parábola para mostrarles que siempre deben orar y no desanimarse.
La introducción de Lucas aquí, nos dice lo que debemos aprender. «Ora siempre». "No te desanimes."
¿Está bien?
Con esto, llegamos a nuestra segunda parábola. Comencemos leyendo solo el versículo 9:
(9) Ahora bien, también les dijo a algunos, a los que estaban seguros de sí mismos que eran justos,
y mirando hacia abajo a los demás– esta parábola:
¿Quién habla en el versículo 9? ¿De quién son las palabras que estamos leyendo? Derecha. Aquí de nuevo, no estamos leyendo a Jesús' palabras. Estamos leyendo la de Luke. Lucas nos está dando un marco, una introducción, para la parábola que estamos a punto de leer.
Solo que aquí, la introducción no nos da la respuesta. En cambio, la introducción nos dice dónde se supone que debemos enfocarnos cuando leemos la parábola. Entonces Luke es un poco menos útil, deliberadamente. Él nos hará trabajar en esto un poco más y realmente pensar. Pero sabemos qué pensar: Lucas nos ha señalado la dirección correcta.
Esta parábola está dirigida a personas que tienen dos cualidades definitorias.
(1) Cuando miran en sí mismos, confían en que son justos.
Antes de decir nada más, creo que debemos pisar el freno y hablar sobre lo que significa ser "justo" en el evangelio de Lucas. Si no hacemos esto, malinterpretaremos todo lo demás. Así que analicemos los versículos de Lucas donde se usa esta palabra.
Lucas 1:5-6:
5 En los días de Herodes, rey de Judea, hubo era un sacerdote llamado Zacarías,[a] de la división de Abías. Y tuvo una mujer de las hijas de Aarón, y su nombre era Isabel. 6 Y ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensiblemente en todos los mandamientos y estatutos del Señor.
Lucas 1:16-17:
16 Y él (Juan el Bautista) hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios, 17 e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y el desobediente a la sabiduría de los justos. "justos"), a fin de preparar para el Señor un pueblo preparado.”
Lucas 2:25:
25 Y estaba en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón, y este hombre era justo y piadoso, esperando la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él.
Lucas 5:27-32:
27 Después de esto salió y vio a un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado al banco de impuestos. Y él le dijo: “Sígueme”. 28 Y dejándolo todo, se levantó y lo siguió.
29 Y Levi le hizo un gran banquete en su casa, y había una gran compañía de recaudadores de impuestos y otros sentados a la mesa con ellos. 30 Y los fariseos y sus escribas se quejaron de sus discípulos, diciendo: «¿Por qué comes y bebes con publicanos y pecadores?» 31 Y Jesús les respondió: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”
Lucas 14:12-14:
12 Dijo también al hombre que lo había invitado: “Cuando das una comida o un banquete, no invites a tus amigos ni a tus hermanos[b] ni a tus parientes o vecinos ricos, no sea que ellos también te inviten a ti a cambio y te paguen. 13 Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, 14 y serás bendecido, porque no te pueden pagar. Porque seréis recompensados en la resurrección de los justos (=justos).”
Lucas 15:7:
7 Así os digo que así habrá más alegría en cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.
Lucas 23:50-51:
50 Había un hombre llamado José, de la Pueblo judío de Arimatea. Era un miembro del consejo, un hombre bueno y justo, 51 que no había consentido en su decisión y acción; y esperaba el reino de Dios.
Hay dos clases de personas en Lucas: los justos y los injustos, que son llamados «pecadores».
Ahora , la forma en que Luke habla de estos dos grupos es quizás un poco confusa para nosotros. Lo que queremos decir es que todos éramos "pecadores" aparte de Cristo, sino que Jesús nos salvó de nuestros pecados y nos hizo santos. Y eso es todo cierto. Pero no es así como suele hablar el NT.
Cuando el NT habla en términos de "los justos" y «pecadores», está hablando en términos de la relación de pacto entre Dios e Israel. Si eras judío, andabas sin mancha delante de Dios, guardando el pacto mosaico, eras tenido por justo. Acabamos de leer sobre muchas personas justas en Lucas: Zacarías, Isabel, Simeón y José. Jesús incluso parece llamar justos a los fariseos y escribas (y lo son; Mateo 5:20).
Pero, ¿quién no es justo? ¿Quién es pecador?
Si eras gentil, eras considerado pecador. Y si fueras un judío que no vive para Dios, tal vez seas un criminal, un asesino o un idólatra, eres un pecador. "Pecadores" son personas que viven fuera del pacto de Dios con Israel. Deliberadamente, abiertamente, desobedecen a Dios y viven como quieren.
Quizás el pasaje más claro que muestra esto está en Gálatas 2:11-16 (NVI): (Acabo de leer el versículo 15)</p
11 Pero cuando Cefas vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque se condenaba a sí mismo; 12 porque hasta que vino cierta gente de parte de Santiago, él solía comer con los gentiles. Pero después de que llegaron, retrocedió y se mantuvo separado por temor a la facción de la circuncisión. 13 Y los otros judíos se unieron a él en esta hipocresía, de modo que incluso Bernabé fue descarriado por su hipocresía. 14 Pero cuando vi que no estaban actuando de acuerdo con la verdad del evangelio, dije a Cefas delante de todos: «Si tú, siendo judío, vives como un gentil y no como un judío, ¿cómo puedes obligar a los gentiles? vivir como judíos?”[c]
Judíos y gentiles son salvos por la fe
15 Nosotros mismos somos judíos por nacimiento y no gentiles pecadores; 16 sin embargo, sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo. [f] y no haciendo las obras de la ley, porque nadie será justificado por las obras de la ley.
Pablo aquí no se llama a sí mismo un «pecador». Es judío de nacimiento, y era un judío justo y fiel. "Pecadores" son gentiles. "Pecadores" son personas que viven fuera del pacto de Dios con Israel. No obedecen a Dios. No guardan el pacto mosaico.
Entonces, cuando Jesús dice que no vino por los justos, sino por los pecadores, ¿a qué se refiere?
Jesús no vino por personas justas como José, Isabel o Zacarías. Los justos deben estar emocionados de que Jesús haya venido. Lo han estado esperando. Ellos han sido el reino. Pero Jesús no vino por ellos. Vino por personas que vivían fuera del pacto de Dios con Israel. Vino por los pecadores y los recaudadores de impuestos, para llamarlos al arrepentimiento, a seguirlo e invitarlos al reino de Dios.
Eso fue una especie de rastro de conejo enorme, y yo No estoy seguro de haberlo explicado muy bien. Pero volvamos a leer Lucas 18:9:
(9) Ahora bien, también les dijo a algunos, a los que estaban seguros/confiando en sí mismos de que eran justos,
y mirando hacia abajo a los demás– esta parábola:
Solo hay dos clases de personas–hay pecadores, y hay personas justas–personas que actúan correctamente hacia Dios y hacia los demás, dentro de Dios& #39;s pacto.
Y cada uno de ustedes tiene que tomar una decisión sobre en qué grupo cae. ¿Eres justo, eres como Isabel y José? ¿O eres un pecador?
Estoy bastante seguro de que todos nosotros diríamos que somos justos. Estamos comprometidos a agradar a Dios, hacer su voluntad y obedecer sus mandamientos. Somos Jesús' discípulos.
Esta parábola está dirigida a personas que se ponen en ese campamento, Y, TAMBIÉN, tienen una segunda característica sobre ellos.
(9) Ahora, también les dijo a algunos — a los que están seguros de sí mismos que son justos,
y menospreciando a los demás– esta parábola:
Muchas personas están seguras de que son justas. Miran sus vidas y saben que buscan primero a Dios y su reino. Esos somos nosotros, ¿verdad?
Pero cuando miramos al resto del mundo, ¿cómo vemos a los demás? Jesús se dirige muy deliberadamente a las personas que confían en que son justas y también menosprecian a las personas que no son justas. Se creen superiores a los pecadores. Que están por encima de ellos.
¿Podemos mantener juntas estas dos cosas? ¿Podemos ser justos y menospreciar a la gente?
Ese es el marco que Lucas proporciona para esta parábola. Esa es la pregunta que nos hacemos, mientras nos sumergimos.
Verso 10:
(10) Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo , y el otro recaudador de impuestos.
(11) El fariseo, estando solo, oraba estas cosas:
"Dios, te doy gracias,
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que no soy como el resto de la gente: ladrones, injustos, adúlteros, ni tampoco como este recaudador de impuestos.
(12) Ayuno dos veces por semana.</p
Diezmo todo lo que adquiero/gano.”
El fariseo sabe que hay dos tipos de personas en el mundo. Hay personas que actúan correctamente hacia Dios y hacia los demás, y personas que no lo hacen. El fariseo sabe que es justo, y da gracias a Dios por eso. Entiende que Dios de alguna manera lo ha ayudado a ser justo. Dios, de alguna manera, recibe crédito por eso.
Pero ora por todo esto de una manera realmente desagradable. El fariseo aquí modela la actitud de estar seguro de que eres justo hacia Dios y la gente, Y AL MISMO TIEMPO despreciar a los demás. Se aparta del mundo, mirando al mundo desde arriba. Él "está solo."
Verso 13:
(13) Ahora, el recaudador de impuestos, de pie lejos,
no' No quería que sus ojos se elevaran al cielo,
pero se golpeaba el pecho diciendo:
"Dios, ten misericordia de mí, del pecador".
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La postura normal para la oración, es mirar hacia el cielo, brazos arriba, ojos arriba. Honestamente, la forma en que oramos no es particularmente bíblica. Pero el recaudador de impuestos no puede orar de la manera normal. Él sabe que es injusto. Es tan consciente de su necesidad y culpa que no puede hacer esto. Todo lo que puede hacer es mostrar su humildad, y pedirle a Dios que sea misericordioso y lo perdone.
Verso 14:
(14) Os digo que éste bajó, habiendo sido hecho justo, a su casa antes que a aquélla,
porque todo el que se enaltece será humillado.
Ahora bien, el que se humilla será enaltecido.
¿Qué es necesario para ser justo? "Justicia" no es solo una cuestión de diezmar, cumplir los votos y evitar pecados como el robo y el adulterio. Esas cosas son todas cosas buenas. Así es como Dios espera que vivas. Pero Dios también busca algo más: la humildad. Tienes que ser humilde con Dios. Y tienes que ser humilde, hacia los demás. Tienes que ser humilde, ser justo.
Nuestra tendencia natural, como iglesia y como cristianos individuales, es menospreciar a los extraños, a los pecadores. Esto es algo contra lo que tenemos que luchar.
Vemos los pecados que cometen las personas y la destrucción que provocan en sus propias vidas, y nos encontramos… ¿qué?
¿Qué? ¿Cuál es nuestra reacción?
¿Los evitamos, separándonos de ellos? ¿Agradecemos a Dios y decimos piadosamente: «Allí, pero por la gracia de Dios, voy yo». ¿Chismeamos sobre el desorden que están haciendo con sus vidas?
En el evangelio de Lucas, Jesús ya nos mostró un camino mejor. Volvamos a leer Lucas 5:27-32, un pasaje anterior:
(5:27) Y después de estas cosas, salió,
y vio un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado en la oficina de impuestos,
y le dijo:
“Sígueme”,
y, dejándolo todo, levantándose, lo seguía,
(29) y Leví le hizo un gran banquete en su casa,
y había una gran multitud de recaudadores de impuestos y otros,
quienes estaban con él recostados,
(30) y los fariseos y sus escribas murmuraban a sus discípulos, diciendo:
“¿Por qué con los recaudadores de impuestos ¿Y los pecadores comen y beben?»,
(31) Y respondiendo Jesús, les dijo:
«Necesidad, Los sanos no tienen para un médico,
sino los que tienen enfermedad/mal.
(32) No he venido a llamar a justos,
sino a pecadores al arrepentimiento.”
Cuando Jesús mira a los pecadores, ¿qué ve?
Ve su quebrantamiento. Él ve su necesidad. Jesús sabe que necesitan el perdón. Él sabe que necesitan estar bien con Dios. Y sabe que para esta misión vino.
Puesto que Jesús sabía eso, ¿cómo vivía? ¿Dónde pasaba su tiempo? Jesús era conocido por salir con «pecadores».
Si Jesús viviera en Gackle, ¿cómo viviría? Se juntaba con pecadores, con extraños. Él estaría haciendo una barbacoa con ellos. Iba a cazar y pescar con ellos. Veía fútbol con ellos. Y si Jesús viviera en Gackle, ¿dónde estaría un viernes por la noche? Estoy bastante seguro de que estaría donde están estacionados los autos.
Jesús sabía que no puedes llamar a los pecadores al arrepentimiento si no te juntas con pecadores Y Jesús no tuvo ningún problema con esto, en absoluto. No menospreciaba a nadie. Le gustaba salir con pecadores.
Lo que he descubierto es que algunos de los momentos más felices de mi vida son cuando pasé una tarde saliendo con no cristianos. Me voy a la cama feliz, contenta, complacida. Esas noches, son algunas de las mejores noches que he tenido para el reino. Esas noches son en las que mi vida se parece más a la de Cristo.
Regresemos a Lucas 18 y volvamos a leer el versículo 14:
( 14) Os digo que éste descendió, habiéndose hecho justo, a su casa antes que aquél,
porque cada uno ensalzándose será humillado.
Ahora, el que se humilla será enaltecido.
Lo que vimos en esta parábola, fue que el fariseo se enaltece. Se subió a una posición alta y miró al pecador desde arriba.
Una vez que hayas hecho esto, Dios te da una opción. Tu primera opción es admitir que has pecado y humillarte.
Tu segunda opción es dejar que Dios te humille.
De una forma u otra, tú' ;va a ser humilde. Esa no es la elección. La elección viene de quién te hace eso. Puedes romperte a ti mismo y humillarte a ti mismo. O puedes esperar a que Dios te humille.
Es mucho mejor para ti que te humilles, que dejárselo a Dios.
Vamos 39; s cerrar hoy, volviendo al marco que Lucas nos dio para su parábola. Lucas 18:9:
(9) Ahora bien, también dijo a algunos, a los que estaban seguros de sí mismos que eran justos,
y menospreciando a los demás: esta parábola:
Lucas comenzó esta parábola diciéndonos que es para las personas que tratan de mantener juntas dos cualidades: (1) confían en que son justos y (2) parecen menospreciar a los demás.
Lo que aprendemos de esta parábola, es que estas dos cualidades son como el aceite y el agua. No puedes mantenerlos juntos. Entonces, si estás seguro de que eres justo, considera cómo ves a los pecadores.
¿Los ves con humildad? ¿Eres compasivo? ¿Eres amigo de ellos? ¿Te juntas intencionalmente con ellos?
Mira tu vida. Sea honesto.
A veces, cuando hemos sido cristianos por mucho tiempo, nos resbalamos desde donde comenzamos. Llegamos a un lugar donde necesitamos volver a aprender a ver a los extraños. Estamos agradecidos por la misericordia y el perdón que Dios nos muestra. Pero en algún momento del camino, empezamos a pensar que la misericordia de Dios era solo para nosotros. Olvidamos que lo que Dios hizo por nosotros, lo quiere hacer por todos los que nos rodean. Dios quiere que todos en Gackle se salven. Pero en lugar de ver a las personas como lo hace Jesús, en algún momento, comenzamos a menospreciar a las personas. Y si hacemos eso, nos volvemos inútiles. Nunca hablaremos efectivamente de Jesús a las personas que menospreciamos. No es posible.
Permíteme animarte a tomar esta parábola como una oportunidad para pensar en tu vida. ¿Cómo ves a los extraños? ¿Cómo te sientes acerca de tus vecinos y compañeros de trabajo? ¿Cómo te relacionas con ellos? ¿Qué quieres para ellos?
La próxima vez que estés caminando por la calle en Gackle y veas a un no cristiano, mira tu corazón. Piensa en cómo estás respondiendo.
Si realmente amas a los no cristianos y tienes compasión por ellos, no los menospreciarás. Saldrás con ellos. Eventualmente, los invitarás a seguir a Jesús.
Y cuando damos un paso atrás y miramos la parábola como un todo, ¿qué nos está enseñando Jesús?
Queremos llamarnos justos. Pero debemos entender que la justicia no es solo una cuestión de no robar o evitar el adulterio. No se trata solo de diezmar y ayunar. Si queremos ser verdaderamente justos, tenemos que ser humildes con Dios y humildes con las personas. Eso es lo que Dios quiere de nosotros: humildad.
Lucas 18 Traducción:
(1) Ahora, él (Jesús) les estaba contando una parábola para mostrarles que siempre deben orar y no desanimarse, diciendo:
"Había un juez particular en una ciudad particular ,
Sin temor a Dios,
y a la gente que no respeta/tiene en cuenta.
(3) Ahora bien, había una viuda en esa ciudad,
y ella seguía acercándose a él, diciéndole:
"Hazme justicia contra mi oponente/adversario"
(4) y él estaba " t dispuesto por un tiempo.
Ahora bien, después de estas cosas, se dijo a sí mismo:
"Si aun a Dios no temo, ni el hombre respeta/tengo en consideración porque, sin embargo, porque esta viuda me está causando problemas, yo
le haré justicia,
para que al final, con su venida, no me atormente .»
(6) Ahora, el Señor dijo:
«Escucha lo que dice el juez injusto ing.
(7) Ahora bien, ¿acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, los que claman a él día y noche?
—
¿Y se demorará en llegar a ellos?
(8) Os digo que pronto les hará justicia.
Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?»
(9) Ahora bien, a algunos, a los que confiaban en sí mismos que son justos, les dijo también:</p
y mirando a los demás desde arriba, esta parábola:
(10) Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos.
(11) El fariseo, estando solo, oraba estas cosas:
"Dios, te doy gracias,
que soy no como el resto del pueblo: ladrones, injustos, adúlteros, ni tampoco como este recaudador de impuestos.
(12) Ayuno dos veces por semana.
Diezmo todo lo que Adquiero/gano.
(13) Ahora, el recaudador de impuestos, parado lejos,
no quería que ni sus ojos miraran. aise al cielo,
pero se golpeaba el pecho, diciendo:
"Dios, ten misericordia de mí, del pecador".
( 14) Os digo que éste descendió enderezado a su casa antes que aquél,
porque cada uno ensalzándose será humillado.
Ahora bien, el que se humilla será ensalzado.
Lucas 5:27-32 Traducción
(5:27) Y después de estas cosas salió,
y vio a un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado al banco de impuestos,
y le dijo:
“Sígueme”,
y , dejándolo todo, levantándose, lo seguía,
(29) y Leví le hizo un gran banquete en su casa,
y había una gran multitud de recaudadores de impuestos. y otros,
que estaban con él recostados,
(30) y los fariseos y sus escribas murmuraban a sus discípulos, diciendo:
"¿Por qué con los recaudadores de impuestos y los pecadores comen y beben?,”
(31) y respondiendo Jesús, les dijo:
“Necesitan, El los sanos no tienen por médico,
sino los que tienen enfermedad/mal.
(32) No he venido a llamar a los justos,
pero los pecadores al arrepentimiento.”