La cristiandad en el trabajo

Cuando los niños de Ontario regresaron a la escuela esta semana, hubo problemas laborales entre las juntas escolares y la provincia de Ontario. Las negociaciones de última hora significaron que los estudiantes se salvaron de un retraso en su año escolar, pero aún persisten las disputas en curso con los trabajadores de apoyo y los problemas contractuales no resueltos con varias juntas. En muchos sentidos, las expectativas de los estudiantes, padres, maestros, juntas escolares y gobiernos siempre parecen estar en desacuerdo.

Pero Dios no diseñó la libertad de la humanidad para trabajar en contra de los demás. Él lo diseñó para permitirnos ganarnos la vida, mantener a nuestras familias y estar al servicio de los demás. Sin embargo, como en cualquier otra área de la vida, la naturaleza depravada de las personas convierte las provisiones de Dios para fines egoístas. Al igual que con los problemas en las relaciones entre esposos y esposas y padres e hijos (Ef. 5:22 & 8211; 6:4), la solución a los problemas de las relaciones laborales debe comenzar con la solución de Dios & 8212; la salvación a través de Jesucristo y el empoderamiento de Su Espíritu Santo.

En cada aspecto de la vida humana, el plan de Dios es de autoridad y sumisión, y esos dos pilares son la base de las relaciones laborales bíblicas. Para evitar el caos y la anarquía, alguien debe liderar y otros deben seguir. La sumisión mutua que enseña Pablo en relación con amos y siervos, así como entre esposos y esposas y padres e hijos, está en el contexto de los roles de autoridad designados por Dios, de los esposos sobre las esposas, de los padres sobre los hijos, y amos sobre sirvientes. Pero esa autoridad no se basa en ninguna superioridad inherente de los esposos, padres o amos. Poseen su autoridad como una mayordomía de Dios, para ser usados para Sus propósitos y de acuerdo con Sus principios. Su autoridad no es total ni ilimitada y debe usarse únicamente para servir a Dios y para servir a aquellos sobre quienes se les ha dado autoridad. La sumisión, por lo tanto, no es unidireccional sino mutua. Estar bajo la autoridad de Cristo no significa que los creyentes estén libres de toda autoridad civil o social; más bien, significa que los creyentes deben mostrar Su mansedumbre y humildad ante toda autoridad (Barry, JD, Heiser, MS, Custis, M., Mangum, D., & Whitehead, MM (2012). Faithlife Study Bible (Ef 6:5) ). Bellingham, WA: Logos Bible Software.).

En el libro de Efesios, Pablo da su ilustración final del principio del Espíritu –producido por la sumisión mutua, “y estar sujeto a unos a otros en el temor de Cristo” (Efesios 5:21), aplicándolo a las relaciones entre esclavos y amos—y, por extensión, a todas las relaciones patrón–empleado. En Efesios 6:5-9, Pablo sigue hablando de los efectos prácticos de la vida llena del Espíritu (5:18), sin los cuales no se puede cumplir ninguna de las normas justas de Dios, incluidas las que regulan el trabajo. relaciones Pablo explica: 1) La Sumisión de los Esclavos, o Empleados (Efesios 6:5-8), y sobre 2) La Sumisión de los Amos, o Empleadores (Efesios 6:9).

1) La Sumisión de los Empleados (Efesios 6:5-8)

Efesios 6:5-8 [5]Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con corazón sincero, como lo haríais con Cristo, [6] no sirviendo al ojo, como para agradar a la gente, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios, [7] sirviendo con buena voluntad como al Señor y no a los hombres, [8] sabiendo que todo el bien que cada uno haga, ése recibirá del Señor, sea esclavo o sea libre. (ESV)

Las instrucciones de Pablo a amos y esclavos continúan en el ámbito de la casa. La gran mayoría de los negocios en los tiempos del Nuevo Testamento eran operados por familias y, por lo tanto, la mayoría de los sirvientes formaban parte de un hogar extenso. En situaciones agrarias los sirvientes, o esclavos, trabajaban en los campos o cuidaban los rebaños. Si el amo tenía una tienda, los sirvientes trabajaban como artesanos o ayudantes. Si fuera un comerciante, harían las tareas necesarias para ayudar en el negocio. En todo caso, el cabeza de familia era también el jefe del negocio. Por lo general, él era el empleador y los sirvientes eran sus empleados.

Esclavos traduce el griego douloi, e indica sujeción y, por lo general, servidumbre. En tiempos bíblicos, la esclavitud era común y se abusaba mucho de ella. Tanto en la cultura griega como en la romana, la mayoría de los esclavos no tenían derechos legales y eran tratados como mercancías comerciales. Los ciudadanos romanos llegaron a considerar el trabajo como inferior a su dignidad, y todo el imperio gradualmente llegó a funcionar en gran parte por el poder de los esclavos. Los esclavos se compraban, vendían, comerciaban, usaban y desechaban con tanta crueldad como si fueran animales o herramientas. Maestros considerados como Plinio el Viejo, que estaba profundamente apenado por la muerte de algunos de sus esclavos, fueron excepcionales. Contrariamente a la suposición de que todo el mundo estaba tratando de evitar la esclavitud a toda costa, está claro que algunas personas en realidad se vendieron a sí mismas como esclavas para ascender socialmente, para obtener un empleo particular abierto solo a los esclavos y para disfrutar de un mejor nivel de vida que habían experimentado como personas libres. Ser esclavo tenía el beneficio de brindar cierta seguridad personal y social (Lincoln, AT (1990). Ephesians (Vol. 42, p. 418). Dallas: Word, Incorporated.).

Nuevo Testamento la enseñanza no se enfoca en reformar y reestructurar los sistemas humanos, que nunca son la causa fundamental de los problemas humanos. El problema siempre es el corazón de la gente, que cuando es malvado corromperá el mejor de los sistemas y cuando es justo mejorará el peor. Si los corazones pecaminosos de las personas no cambian, encontrarán formas de oprimir a otros, independientemente de si existe o no una esclavitud real. Por otro lado, los creyentes llenos del Espíritu tendrán relaciones justas y armoniosas entre sí, sin importar en qué sistema vivan. Los problemas y necesidades básicos de las personas no son políticos, sociales o económicos, sino espirituales, y esa es el área en la que Pablo se concentra aquí. La Biblia no aprueba la esclavitud ni aboga por su derrocamiento violento. Aunque el Nuevo Testamento establece principios que eventualmente socavaron el sistema, esto fue un subproducto. El objetivo principal de la enseñanza bíblica es que todos deben vivir con rectitud en cualquier circunstancia en la que se encuentren (Kent, HA, Jr. (1971). Efesios: La gloria de la iglesia (p. 109). Chicago, IL: Moody Press. ).

La aplicación sincera de las verdades del Nuevo Testamento ha llevado repetidamente a la eliminación de la esclavitud. Cuando el amor de Cristo se vive en el poder de su Espíritu, las barreras y relaciones injustas se rompen inevitablemente. A medida que el imperio romano se desintegró y finalmente se derrumbó, el brutal y abusado sistema de esclavitud se derrumbó con él, debido en gran medida a la influencia del cristianismo. En tiempos más recientes, la parte trasera de la trata de esclavos negros se rompió en Europa y América debido en gran parte a la poderosa predicación guiada por el Espíritu de hombres como John Wesley y George Whitefield y la piadosa habilidad política de hombres como William Wilberforce y William Pitt. La enseñanza cristiana de la igualdad de todos los hombres y mujeres ante un Dios imparcial, y sus relaciones como hermanos y hermanas en Cristo (Film. 16), fue la fuerza poderosa que más tarde conduciría en un país tras otro a la abolición de la esclavitud. (Foulkes, F. (1989). Efesios: una introducción y comentario (Vol. 10, p. 174). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

Paul habla consistentemente acerca de prestar servicio a quien se debe el servicio. Ahora podemos hablar más ampliamente aquí. En cierto sentido, cualquiera que esté empleado por otra persona, aunque no sea un esclavo, se encuentra en una situación en la que se deben prestar servicios. En el caso de nuestros contratos industriales (contemporáneos), esos servicios se prestan por contrato. Los empleados reciben cheques de pago de sus empleadores que celebran un acuerdo con aquellos a quienes emplean. Los empleados se comprometen a prestar determinados servicios a cambio de los beneficios y la remuneración que reciben por dichos servicios. Algunos de los principios que Pablo aplica a los esclavos bien pueden trasladarse y aplicarse a cualquiera que sea un empleado. Lo que Pablo dice es esto: Trabajen con sinceridad de corazón, así como obedecerían a Cristo. Dondequiera que los cristianos rindan un servicio, deben entender que tal servicio se presenta en última instancia, no a los patrones o propietarios, sino a Cristo. De modo que al servir bien a nuestros amos o empleadores, estamos rindiendo un servicio a Cristo (Sproul, RC (1994). The Purpose of God: Ephesians (p. 142). Scotland: Christian Focus Publications).

Por favor diríjase a 1 Pedro 2 (p.1015)

Debido a que el mandato de la sumisión mutua es posible solo para el creyente lleno del Espíritu, Pablo se dirige a los esclavos cristianos, tal como se dirige más adelante maestros cristianos (v. 9). En el versículo 5, a los esclavos se les ordena obedecer/ser obedientes a [aquellos que son sus] amos terrenales. Obedecer/Ser obediente está en tiempo presente en griego, indicando obediencia ininterrumpida. Los creyentes no deben obedecer simplemente cuando lo deseen o cuando sus patrones sean justos y razonables. Deben obedecer en todo y en todo tiempo, siendo la única excepción cuando se les ordena hacer algo inmoral, idólatra, blasfemo o similar. No nos sometemos a esposos, padres, empleadores, maestros, el gobierno o cualquier otra persona porque les temamos o seamos inferiores a ellos. ¡Nos sometemos a las diversas autoridades en nuestras vidas porque esta es una forma en que mostramos nuestra sumisión y amor por Dios! Eso debería liberarnos de cualquier duda sobre la sumisión, incluso si la persona a la que debemos someternos es difícil de tratar o injusta, o incluso si es menos competente que nosotros. No nos sometemos por el bien de esa otra persona, sino como al Señor (Strassner, K. (2014). Opening up Ephesians (p. 131). Leominster: Day One.).

Speaking de los trabajadores domésticos, Pedro dijo:

1 Pedro 2:18-20 [18]Siervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no sólo a los buenos y mansos, sino también a los injustos. [19]Porque esto es cosa de gracia, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores sufriendo injustamente. [20]Porque ¿qué mérito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando hacéis el bien, y padecéis por ello, lo soportáis, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. (RVR60) (cf. Tito 2:9–10)

•La tolerancia paciente al sufrimiento es evidencia de la gracia de Dios obrando… junto con Dios’ La gracia habilitadora viene con su favor y bendición (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2409). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

En la época del Nuevo Testamento, muchos esclavos se convirtieron en cristianos. y así llegaron a ser hijos de Dios y coherederos con Jesucristo, como Pablo ya ha recordado a sus lectores (1:5 & #8211;14). Por lo tanto, la respuesta natural de muchos esclavos cristianos fue considerar su esclavitud como algo completamente incongruente con su nueva posición ante Dios. Ellos razonaron que los propios hijos de Dios, que reinarán con Él para siempre, no deberían estar subordinados a ningún ser humano, y mucho menos a un pagano despiadado. Como nobleza espiritual, merecían más que la esclavitud común. Sin embargo, Pablo les dice clara y simplemente que obedezcan/sean obedientes. La primera obligación de un cristiano es agradar a su Señor y ser un testimonio fiel de Él. Una forma de hacer esto, dice el apóstol, es dar obediencia voluntaria a aquellos bajo quienes trabajas, sin importar quiénes sean o cuál sea su carácter. Ser cristiano siempre debe hacer de una persona un trabajador mejor, más productivo y más agradable. La gente no se sentirá inclinada a escuchar el testimonio de un cristiano que hace un trabajo de mala calidad, descuidado o que se queja constantemente. Si un cristiano encuentra que una situación laboral es intolerable, el creyente debe renunciar y buscar otra cosa. Pero mientras uno esté empleado, debemos hacer el trabajo lo mejor que podamos. Sin embargo, al igual que con las esposas y los hijos, el empleado no estaría obligado a hacer nada que no sea ético, ilegal, inmoral o que ponga en peligro a sí mismo oa los demás. Sería libre de encontrar otro empleo dentro de la voluntad de Dios (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 189). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).

El empleador se identifica aquí como un «maestro terrenal». La intención de esa frase preposicional es enfatizar que, si bien la relación autoridad-sumisión es importante y debe respetarse, es solo temporal. Dura solo en esta vida y no se aplica a preocupaciones morales y espirituales en ningún momento ni bajo ninguna circunstancia.

La actitud del creyente al obedecer a su patrón debe ser de temor y temblor ( cf. 1 Corintios 2:3; 2 Corintios 7:15; Filipenses 2:12). La idea no es la del miedo acobardado, sino la del honor y el respeto que hacen que una persona esté ansiosa por complacer. No significa que los esclavos deban aprobar los métodos tiránicos o que deban derretirse de miedo ante sus amos. Significa, sin embargo, que deben estar llenos de una atención concienzuda cuando reconocen la naturaleza real de su misión, a saber, comportarse hacia sus amos de tal manera que estos últimos, sean creyentes o no, puedan ver lo que el La fe cristiana se lleva a cabo dentro de los corazones de todos los que la practican, sin excluir a los esclavos (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposition of Ephesians (Vol. 7, pp. 263–264). Grand Rapids: Baker Book House).

Si uno no puede honrar y respetar a su empleador por el bien del empleador, un creyente respeta a su jefe por el bien del Señor como uno bajo a quien han de someter. Aunque la gente abusa terriblemente de él, el principio de autoridad y sumisión es dado por Dios y siempre debe ser honrado. Dios ha permitido que los jefes estén donde están y los subordinados estén donde están, y el creyente fiel se somete voluntaria y graciosamente a aquellos bajo cuya autoridad Dios los ha puesto. El lugar donde trabaja un creyente es parte de su campo de servicio para el Señor, y con frecuencia es un campo misionero. Cuando uno hace su trabajo con cuidado y respeto, es un testimonio para los incrédulos, un estímulo para los creyentes y un acto de servicio a Dios.

La cuarta calificación para la sumisión adecuada a los amos o patrones, es trabajar con un corazón sincero. No es un trabajo hecho de manera hipócrita y superficial, sino genuino y minucioso. La idea es hacer bien el trabajo que se nos asigna, sin quejarnos, fanfarronear, criticar el trabajo de los demás o ser disruptivos de cualquier otra manera. (cf. 1 Tes. 4:10-12)

La principal preocupación de un cristiano acerca de su trabajo debe ser simplemente hacerlo bien para la gloria de Dios, como para Cristo. Ser lleno del Espíritu trae resultados prácticos, incluidos los de ser un trabajador confiable, productivo y cooperativo. Y cada vez que un cristiano se somete al Espíritu Santo, sus logros son como los de Cristo, porque Cristo es tanto el origen como la meta de su obediencia. Como uno hace todo por amor a Cristo, por el poder de Cristo, y para la gloria de Cristo. “Ya sea que comas o bebas o hagas lo que hagas,” Pablo dice, “haced todo para la gloria de Dios” (1 Co. 10:31). Si trabajamos con fines meramente egoístas, no podemos esperar que Dios llame a un ministerio más influyente. El Señor solo nombra a aquellos que sobre mucho han sido fieles sobre poco (Mat. 25:21).

Cuando los cristianos llenos del Espíritu son sinceramente obedientes a sus patrones como a Cristo, trabajarán, como el versículo 6 especifica: 6]no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a la gente, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios. El creyente fiel no hace simplemente lo mínimo que su trabajo requiere, mucho menos trabaja solo cuando su supervisor u otros trabajadores están mirando, es decir, a modo de servicio ocular. Un cristiano fiel no necesita ser controlado, porque esa persona siempre hace su trabajo lo mejor que puede, ya sea que haya alguien más cerca o no. Y esa persona trabaja tan duro cuando se la pasa por alto para un aumento de sueldo o una promoción como cuando se la tiene en cuenta. Un cristiano fiel no hace un buen trabajo para causar una buena impresión en otras personas (como lo hacen los que complacen a las personas) o para promover su propio bienestar. Si uno gana esas cosas, son incidentales a su principal motivo e intención. Un creyente trabaja diligentemente porque hacerlo es la voluntad de Dios y es el deseo sincero de su propio corazón.

La amonestación en el versículo 7, manda a los creyentes a prestar servicio con buena voluntad como al Señor, y no al hombre repite y refuerza lo que Pablo acaba de decir. Con buena voluntad expresa la actitud del trabajador que no necesita incitación ni coacción. Cuando un cristiano está donde Dios quiere que esté y es obediente al prestar servicio con buena voluntad como al Señor, ese es el lugar más desafiante, productivo y gratificante para estar. Cada día debe ser un día de servicio al Señor.“Todo lo que te viniere a la mano para hacer,” Salomón nos dice, “hazlo con todas tus fuerzas” (Eclesiastés 9:10). En su carta a Roma, Pablo nos dice que no nos quedemos atrás en la diligencia, sino que seamos “fervientes en espíritu, sirviendo al Señor” (Rom. 12:11), y en Colosenses, “Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres” (Col. 3:23). Esa es la actitud de trabajo del cristiano lleno del Espíritu. La esencia misma del cristianismo es servir, no ser servido (Mateo 20:26–28). Incluso el propio Hijo de Dios vino en forma de esclavo (Filipenses 2:7) y aprendió la obediencia a través de lo que padeció (Hebreos 5:8). Su ejemplo como siervo sufriente hizo que el abuso sufrido por los esclavos cristianos fuera tanto tolerable como útil (1 Pedro 2:18 & 8211;25) (Boles, KL (1993). Gálatas y Efesios (Efesios 6:7). Joplin, MO: College Press.)

Un creyente hace su trabajo diligentemente por causa del Señor con la certeza como dice el versículo 8: sabiendo que todo el bien que cada uno haga, eso recibirá de parte del Señor, ya sea es esclavo o libre. Los créditos y las recompensas de Dios siempre son confiables y siempre apropiados. Un empleador puede no apreciar o incluso no ser consciente del buen trabajo realizado, quizás porque es indiferente o porque alguien más se atribuye el mérito de lo que se hace. Pero Dios sabe y Dios recompensa. Ninguna cosa buena hecha en Su nombre y para Su gloria puede pasar desapercibida o dejar de recibir Su bendición.

Ilustración: 5180 Bininger elige la esclavitud

Abraham Bininger, un niño suizo de Zúrich , llegó con sus padres en el mismo barco que trajo a John Wesley. El padre y la madre del muchacho murieron en el viaje y fueron enterrados en el mar, y él salió solo de la pasarela a un continente extraño, donde no había un solo rostro familiar. Cuando llegó a la edad adulta, pidió que lo enviaran a contar la historia de la cruz a los negros de la isla de Santo Tomás, habiendo oído hablar de su gran miseria y degradación. Cuando llegó a la isla, se enteró de que era contra la ley que cualquier persona, excepto un esclavo, predicara a los esclavos. Era política de los hacendados mantener a los negros en la ignorancia y la superstición. Poco después de esto, el gobernador de St. Thomas recibió una carta firmada por Abraham Bininger, en la que el escritor rogaba urgentemente convertirse en esclavo por el resto de su vida, prometiendo servir fielmente como esclavo, siempre que pudiera dedicar su tiempo libre a la predicación. a sus compañeros de esclavitud. El gobernador envió la carta al rey de Dinamarca, quien quedó tan conmovido que envió un edicto facultando a Abraham Bininger para contar la historia del Mesías cuando y donde él eligiera: negro o blanco, esclavo o libre. (Youth’s Companion según lo registrado en Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1176). Garland, TX: Bible Communications, Inc.)

Si Abraham estuvo dispuesto a renunciar a su libertad por las almas de esos esclavos, y Cristo dio todo para que podamos ser libres, ¿qué estamos dispuestos a renunciar por el bien de nuestros prójimos, amigos, compañeros de trabajo y familiares perdidos?

2) La sumisión de los patrones (Efesios 6:9)

Efesios 6:9 [9]Maestros, haced lo mismo con ellos, y dejad de amenazar, sabiendo que el que es el Maestro de ellos y vuestro está en los cielos, y que no hay acepción de personas con él. (ESV)

Los comentarios finales de Pablo sobre la sumisión mutua de los creyentes llenos del Espíritu están dirigidos a los maestros y, por extensión, a los empleadores cristianos de todo tipo. Su actitud hacia sus trabajadores es ser básicamente la misma que los trabajadores deben tener hacia ellos: hagan lo mismo con ellos.

El antecedente de las mismas cosas muy probablemente es el mandato al final del versículo 6, “haciendo la voluntad de Dios de corazón,” sobre los cuales los versículos 7 y 8 son un comentario. La relación de un empleador cristiano con sus empleados debe tener la misma motivación y objetivo que la relación de un trabajador cristiano con su empleador: el deseo de obedecer y agradar al Señor. Un patrón debe usar la autoridad “como al Señor,” así como los obreros deben someterse a la autoridad “como al Señor.” Esa es una expresión de su sumisión mutua al estar “sujetos unos a otros en el temor de Cristo” (Efesios 5:21). Este es un PRESENTE ACTIVO IMPERATIVO. Aquí nuevamente está el equilibrio necesario para los dueños de esclavos; como 5:29 es para esposos y 6:4 es para padres. Cada uno debe actuar según los principios piadosos (llenos del Espíritu), no según los privilegios sociales. Jesús’ La regla de oro (Mat. 7:12) se aplica aquí. (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colosenses, Efesios y Filemón, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, pág. 136). Marshall, TX: Bible Lessons International.)

La primera obra de un empleador cristiano, al igual que la primera obra de un empleado cristiano, es hacer la voluntad de Dios y manifestar la semejanza de Cristo en todo lo que uno hace. Un empleador piadoso toma decisiones comerciales ante todo sobre la base de las normas de justicia, verdad y honestidad de Dios, buscando manifestar la naturaleza y la voluntad de su Padre celestial en todo lo que hace. El trato con los empleados debe basarse en su propio bienestar y los mejores intereses, así como en los de la empresa. Un patrón los trata justamente porque esa es la voluntad de Su Señor. Deben ser tratados con respeto porque hacerlo es respetar y honrar al Señor. Uno de los mejores ejemplos de esto en la Biblia es Booz en el Libro de Rut. Saludó a sus trabajadores con: “¡El Señor esté con ustedes!” Y ellos respondieron: “¡El Señor te bendiga!” (Rut 2:4) Booz era sensible a las necesidades de sus trabajadores y generoso con la extranjera, Rut. Su relación con sus trabajadores era de respeto mutuo y deseo de glorificar al Señor (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, pp. 55–56). Wheaton, IL: Victor Books. )

El empleador lleno del Espíritu tiene cuidado de detener/renunciar a amenazar. Este es un PARTICIPIO ACTIVO PRESENTE usado como IMPERATIVO. La palabra literalmente significa “aflojarse.” (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colosenses, Efesios y Filemón, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, pág. 136). Marshall, TX: Bible Lessons International.)

La autoridad y el poder deben usarse lo menos posible y no se imponen ni se enseñorean de los que están bajo autoridad. Los tratos nunca deben ser abusivos o desconsiderados. Uno debe darse cuenta de que la autoridad, aunque dada por Dios, es estrictamente funcional y temporal. Los patrones y los trabajadores por igual están bajo la suprema autoridad de Dios, su Maestro es el mismo en la tierra y en el cielo. El patrón cristiano fiel es un consiervo de Jesucristo con los empleados, y es responsable ante el mismo Maestro.

Por favor vaya a Romanos 2 (p.940)

Delante de Dios, un patrón no es más importante o digno en sí mismo que el más pequeño de los empleados, porque no hay acepción de personas con Él (cf. Hch 10:34; Rom. 2:11; Santiago 2:9). Un patrón no tiene favoritos porque Dios no tiene favoritos.

Romanos 2:6-11 [6]Pagará a cada uno conforme a sus obras: [7]a los que por la paciencia en hacer el bien buscad la gloria y la honra y la inmortalidad, él os dará la vida eterna; [8]pero para los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, habrá ira y furor. [9] Habrá tribulación y angustia para todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego, [10] pero gloria y honra y paz para todo el que hace lo bueno, el judío primeramente y también el griego. [11]Porque Dios no hace acepción de personas. (ESV)

•La imparcialidad en el juicio (v. 11) es un requisito regular en el AT (ver Deut. 1:17; 16:18–20), reflejando la justicia de El juicio de Dios (Deut. 10:17) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2160). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

Spirit&#8211 Los creyentes llenos, ya sean esposos o esposas, padres o hijos, empleadores o empleados, deben ser mutuamente sumisos porque son igualmente amados, igualmente cuidados e igualmente subordinados a un Amo común, su Salvador y Señor, Jesús. Cristo.

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios de base de MacArthur, JF, Jr. (1986). Efesios (págs. 321 y 331). Chicago: Moody Press.)