Llenando el corazón anhelante

Aquí está esta mujer. Se presenta en el pozo del pueblo a la hora sexta. Eso es mediodía, la parte más calurosa del día. Las otras mujeres vinieron esa mañana, cuando hacía más fresco. Pero ella no pudo venir entonces. Ella no quería verlos. Realmente, ella no quería que la vieran. Sería demasiado doloroso. ¿Por qué? Porque está viviendo con un tipo que no es su marido, y todo el pueblo lo sabe. Ella no está orgullosa de eso. No, ella está avergonzada. Pero ella no se muda porque… ¿qué? Este tipo es su boleto de comida. Él es su póliza de seguro. Él es su seguridad. Y ella viene al pozo al mediodía… ¿por qué? Mejor el calor del sol que las miradas abrasadoras de las otras mujeres. Está buscando seguridad. Pero, la verdad es que ella no se siente segura. Y ella no está realmente segura. El tipo con el que vive podría echarla en cualquier momento. Pero, ¿qué va a hacer ella? Este es el pozo del que ahora debe sacar agua, vacío como está. Tiene un anhelo profundo, una sed persistente en el alma, y esta es la única forma que conoce para tratar de satisfacerla.

Las personas que conoces son así. Como esta mujer, lo que realmente necesitan es a Jesús. Tienen una profunda sed de Él. No lo saben, al menos no todavía, pero tienen una necesidad que solo Él puede satisfacer. Claro, recurren a otras fuentes, pero las fuentes a las que recurren se agotan. Puede ser logro, poder o seguridad. Puede ser placer o comodidad. Puede ser reconocimiento o cualquier número de otros anhelos que anhelan llenar. La gente busca en todas partes para encontrar lo que cree que la satisfará. Tienen sed, pero la sed que tienen solo puede ser satisfecha por Jesús.

Entonces, necesitan escuchar acerca de Jesús. Y tenemos que decirles. Debemos decirles. ¿Por qué? Juan nos da tres razones: Debemos decirles por la gran necesidad. Debemos decirles debido a la alta vocación. Y debemos decirles por el resultado de la gracia.

I Debemos decirles debido a la gran necesidad (Juan 4:5-29)

Primero, debemos decirles porque de la gran necesidad. Vemos esto en los versículos 5 al 29. Y notaremos en estos versículos tres verdades: (1) la gente necesita conocer a Jesús; (2) la gente necesita conocer a Jesús; y (3) la gente necesita el cambio que trae Jesús.

1. Como la mujer en este pasaje, la gente necesita conocer a Jesús. La mujer viene a encontrarse con Jesús en los versículos 5 al 15, y al encontrarlo, comienza a descubrir cómo Él puede satisfacer la necesidad más profunda que tiene. Ella piensa que es una necesidad sentida, la necesidad de agua. Por eso ha venido al pozo. Pero, en verdad, es una necesidad más profunda, una que tira de ella, que tira de todos nosotros. Es la necesidad de ‘agua viva’ (v. 10), por lo que Jesús se refiere a la vida eterna. Fíjate en los versículos 13 y 14, donde Jesús le dice a la mujer: “Todo el que beba de esta agua”, es decir, el agua que ella ha venido a sacar, “volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brotará para vida eterna.”

Esto es lo que todos anhelamos. Esto es lo único que nos satisfará. Si las personas han de satisfacer sus necesidades reales, deben conocer a Jesús.

2. Y una vez que lo encuentran, necesitan conocerlo. Eso es lo que le sucede a esta mujer, y vemos que sucede en los versículos 16 al 26.

Al mirar estos versículos, vemos a Jesús abordando tres temas con la mujer: (1) el asunto del pecado, (2) el asunto de la salvación, y (3) el asunto del Salvador.

Lo primero que hace Jesús es: expone el estilo de vida pecaminoso de la mujer. Él le pide que llame a su marido. Cuando ella dice que no tiene marido, Jesús está de acuerdo. Él le dice que ha tenido cinco maridos y que el hombre con el que ahora vive no es su marido. Esto parece causar cierta incomodidad a la mujer, tal vez incluso convicción de pecado, por lo que cambia el tema a algo no tan personal. Ella plantea el tema de la adoración. “Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros decís que Jerusalén es el lugar donde se debe adorar” (v. 20).

Jesús, el maestro evangelista, teje la distracción de la mujer en un breve discurso sobre la salvación . Y lo hace acomodando este aparente interés en la adoración. La salvación, después de todo, no es un asunto de dónde adoramos sino de a quién adoramos. ¿no es así? Y Jesús le dice a la mujer: “Tú adora lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, para salvación”—ven, ahí está la palabra—“la salvación viene de los judíos” (v. 22). “Adoramos lo que conocemos”, dice Jesús. Conocer al Padre, ‘el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien [Él ha] enviado’ (17:3) está en el corazón de la salvación. Esta mujer aún no conoce al verdadero Dios ni a su Hijo Jesucristo, pero está a punto de hacerlo.

“Dios es espíritu”, le dice Jesús, “y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. (4:24). ¿Y qué es adorar ‘en espíritu y en verdad’? Es, ¿no es cierto?, adorar a Aquel a quien conocemos por medio de Jesucristo, tal como nos es revelado por el Espíritu Santo. Creer en algo que no sea el Dios Triuno—Padre, Hijo y Espíritu Santo—es creer en un dios falso. Pero venir al Padre a través de Cristo, eso es salvación.

Y luego está el asunto del Salvador, quien logra nuestra salvación. Y esa es la dirección hacia la que gira ahora la conversación. La mujer habla de Cristo (el Mesías), y Jesús le dice: “Yo soy el que habla contigo” (v. 26). Ahora ha llegado a conocer a Jesús. ¿Cómo responde la mujer?

3. Deja todo (literalmente) y da testimonio a los aldeanos, las mismas personas que quería evitar al comienzo del pasaje. Pero ahora que ha venido a encontrarse y conocer a Jesús, se ha producido un cambio en ella. Deja su cántaro de agua y va al pueblo, llamando a los aldeanos: “Vengan, vean a un hombre que me dijo todo lo que hice. ¿Puede ser este el Cristo?” (v. 29). ¡Qué transformación! Y se produce por su encuentro con Jesús. Este es el cambio que la gente necesita. Necesitan el cambio que trae Jesús.

II Debemos hablarles por el alto llamamiento (Juan 4:31-38)

Entonces, debemos hablarles a las personas acerca de Jesús por el gran necesidad, pero a medida que leemos más, vemos que debemos hablarle a la gente acerca de Jesús debido al alto llamado. Encontramos esto en la siguiente porción de nuestro pasaje, versículos 31 al 38. Note, si lo desea, dos cosas: (1) este llamado es uno por el cual debemos desarrollar un apetito; y (2) es uno en el que debemos trabajar.

1. Primero, es un llamado por el cual debemos desarrollar un apetito. Cuando Jesús le habla a la mujer junto al pozo, usa la analogía del agua para llevarla a la vida (Juan 4:10, 13-14). Es una analogía perfecta. Tan esencial es el agua para la vida del cuerpo que uno no puede sobrevivir mucho tiempo sin ella. El alma también necesita ‘agua’, ‘agua viva’, agua que ‘se convertirá en [una persona] en una fuente de agua que salte para vida eterna’ (v. 14).

Pero ahora , en Su conversación con los discípulos, Jesús usa otra analogía, la analogía de la comida. Son los discípulos quienes introducen el tema, ‘instándolo’ a comer (v. 21). Por supuesto, están pensando en el hambre física de Jesús, pero Jesús eleva el nivel de la conversación a una de verdad espiritual: “Tengo comida que comer, que vosotros no sabéis”, dice (v. 32). Los discípulos, por supuesto, no entienden este cambio de lo físico a lo espiritual, por lo que están desconcertados por lo que dice Jesús. Se dijeron unos a otros: «¿Alguien le ha traído algo de comer?» (v. 33). Pero Jesús se lo aclara. Él les dice: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (v. 34). En otras palabras, ¡Jesús prefería hacer la obra de Dios que comer! ¡Se alimenta de cumplir la voluntad del Padre! La comida nos nutre y nos da energía, y Jesús está diciendo que lo que le da energía es “dar testimonio de la verdad” (cf. cap. 18:37).

Ahora, tienes que admitir : Esta analogía, comparando la satisfacción que da la comida con la satisfacción que da el “cumplir la obra de Dios” (cap. 4:34) es magistral. Pero, según Jesús, esto es algo que los discípulos aún no “saben” (v. 32). Es fácil ver que Jesús tiene razón (como siempre) al mirar hacia atrás en el v. 27, donde los discípulos encuentran a Jesús ‘hablando con [la] mujer’. Se maravillan de esto, dice Juan, pero no preguntan: ‘¿Qué buscas?’ o “¿Por qué hablas con ella?”.

¿Por qué Jesús habla con ella? ¿Qué busca? ¡Él busca salvar su alma! Él le habla a ella porque tiene lo que ella busca en el fondo, lo que todos buscamos en el fondo: el agua de vida, la vida eterna, la vida que le llega a una persona cuando es llevada a lo divino. la vida del Dios Triuno. Este es el alimento mismo de Jesús. Esto es lo que anhela Su apetito, si puedo decirlo de esa manera. Y necesitamos desarrollar un apetito por esto mismo.

2. En el versículo 35, la imagen cambia. Jesús nos lleva al campo donde se cosecha la comida. Existen en nuestros días lo que llamamos restaurantes ‘de la granja a la mesa’, donde la comida que se prepara y se sirve proviene directamente del campo. En los versículos 35 al 38, vemos el movimiento inverso. Los discípulos intentan que Jesús venga a la mesa, por así decirlo, a comer. Pero Él dirige su mirada a los campos de donde proviene el alimento.

Puede que falten cuatro meses para la cosecha, pero hay una cosecha espiritual que ya está lista. La transformación de la mujer samaritana es evidencia de ello. Hay otros como ella, que añoran el ‘agua viva’. Entonces, Jesús les dice a sus discípulos: “Miren, les digo, levanten sus ojos”. ¿Qué es lo que Él quiere que Sus discípulos vean? Él quiere que vean que “los campos están blancos para la siega” (v. 35). ¿»Mirarán»? ¿Verán? ¿Se unirán al esfuerzo de recoger la cosecha? ¿lo haremos? Es un llamado alto, y es uno en el que debemos trabajar.

Jesús dice que ya hay obreros en el campo. Esa es la palabra que Él usa. Ya. “Ya”, dice, “el que siega, ya recibe salario y recoge fruto para vida eterna” (v. 36). ¿De quién está hablando? ¡Él mismo, por uno! Pero también, quizás, la mujer. ¿Qué es lo primero que hizo cuando ‘el Señor le abrió el corazón’ (cf. Hch 16,14)? Ella fue corriendo ‘al pueblo’ y le habló a la gente acerca de Jesús (v. 28). “Otros han trabajado”, dice Jesús. Y los discípulos también son enviados al campo, para entrar “en su labor” (v. 38).

Entonces, ¿qué piensas? ¿Qué es lo que tenemos que hacer? Es simple, ¿no? Necesitamos ir al campo y unirnos a otros trabajadores para recoger la cosecha. ¿Cómo podemos hacer eso? Podemos comenzar orando para que lo veamos como el gran llamado que es. Podemos pedirle a Dios que nos dé un corazón para ello. Y una vez que hemos orado, podemos comenzar a “mirar”, justo lo que Jesús les dijo a sus primeros discípulos que hicieran, a “levantar [nuestros] ojos y ver que los campos están [maduros] para la siega”. Necesitamos ver a las personas que nos rodean y su necesidad de Cristo.

III Debemos decirles debido al resultado de gracia (Juan 4:39-42)

Hemos visto que debemos hablarles a otros acerca de Jesús debido a la gran necesidad que la gente tiene de Él y debido al alto llamado que Él tiene para nosotros. Hay una tercera razón. Lo encontramos en los versículos 38 al 42. Debemos decirles por el resultado de gracia.

¿Y cuál es el resultado? ‘Muchos’ creen, y ‘muchos más’ creen. ¿Ves eso? En el versículo 39 leemos: ‘Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por el testimonio de la mujer’. Y luego en el versículo 41 leemos, ‘Y muchos más creyeron por su palabra.’ Ese es el resultado de gracia que esperamos. Ese es el rendimiento por el cual oramos. Esa es la cosecha por la que trabajamos.

Pero no malinterpreten. La respuesta que buscamos no está garantizada en todos los casos. Dios es soberano, y ha escogido a aquellos que responderán. Pero no sabemos quiénes son. ¡Así que tenemos que sembrar la semilla de la Palabra! Jesús mismo nos ha enviado al campo, y debemos entrar en su labor y en la de la mujer y en la de tantos, tantos otros que nos han precedido, unos plantando, otros regando, pero todos mirando a Dios por el crecimiento (cf. . 1 Co. 3:5-9).

No siempre será fácil. Es ‘trabajo’ después de todo. ¿No es así como lo llama Jesús? Pero leemos en el Salmo 126: ‘¡Los que siembran con lágrimas, segarán con gritos de alegría! El que sale llorando, llevando la semilla para sembrar, volverá a casa con gritos de alegría, trayendo sus gavillas consigo’ (vv. 5-6).

Tenemos noticias para difundir. Tenemos una palabra para hablar. Tenemos un testimonio que dar. En las palabras de los aldeanos samaritanos: “Creemos, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo” (Juan 4:42). ¡Oh, cuánto anhelamos escuchar a aquellos por quienes Jesús murió decir esas palabras! Pero ‘¿cómo… invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien nunca han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo van a predicar si no son enviados? Como está escrito: “¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio!”’ (Rom. 10:14, 15). Amigos, hagamos hermosos nuestros pies. Hagamos que nuestro testimonio sea escuchado. Vamos a ‘contar todas [las] obras maravillosas’ del Señor (Sal. 9:1). Vamos a decirle a los demás. La forma en que lo hizo Jesús. La forma en que lo hizo la mujer. Hablemos de Cristo.