Tolerancia–No; Tolerancia–Sí
Jueves de la semana 23 del curso 2015
Alegría del Evangelio
Hace unos diez años le pedí a Monseñor Gómez que visitara mi clase de religión y hablara sobre el sacerdocio. vocaciones a mis muchachos. Él lo hizo amablemente y comenzó con una pregunta mordaz: ¿por qué eres católico? Me hinchó el corazón escuchar a uno de los líderes de la clase decirle: “Soy católico porque tenemos la única religión que nos enseña a amar a nuestros enemigos”. Creo que este pasaje del kerygma de San Lucas es el texto más desafiante de todos los escritos religiosos. Piense en aquellos que son tan elocuentes al predicar la “tolerancia” ¿Toleran algo más que la entrega total a su propia agenda? La tolerancia les dice a los creyentes, en estos días: ‘Eres un idiota por creer lo que te dice tu enseñanza de cinco mil años o más. Sin embargo, toleraré tu estupidez, al menos hasta que pueda hacer uso de toda la fuerza de la ley y la cultura para obligarte no solo a tolerar cosas que no aceptas, sino incluso a cambiar de opinión y creer que el mal es bueno, y el bien es malo.” Eso, afirmo, es exactamente lo contrario de amar a nuestros enemigos. Amamos a nuestros enemigos orando por ellos, haciéndoles el bien y continuando hablando y escribiendo la Verdad.
En lugar de “tolerancia,” San Pablo aconseja “tolerancia,” que va mucho más allá de simplemente tolerar a alguien que no te puede gustar. Significa imitar humildemente a nuestro Señor perdonando cualquier cosa que esa persona haya hecho para lastimarte, y luego activamente hacer el bien por él o ella. Esto puede reunir a aquellos que estarían naturalmente separados por sus preferencias o antecedentes personales. Me refiero a reunirnos para celebrar nuestra mutua filiación, nuestro ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo en el Espíritu Santo.
El Santo Padre vincula la llamada a la fe con este tipo de respuesta: &# 8216;Todos nosotros necesitamos crecer en Cristo. La evangelización debe suscitar el deseo de este crecimiento, para que cada uno de nosotros pueda decir de todo corazón: “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí” (Gál 2,20).
‘No sería correcto ver esta llamada al crecimiento exclusivamente o principalmente en términos de formación doctrinal. Tiene que ver con “observar” todo lo que el Señor nos ha mostrado como forma de responder a su amor. Junto con las virtudes, esto significa sobre todo el mandamiento nuevo, el primero y el más grande de los mandamientos, y el que mejor nos identifica como discípulos de Cristo: ’Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros. otro como yo te he amado” (Juan 15:12). Claramente, siempre que los autores del Nuevo Testamento quieren presentar el corazón del mensaje moral cristiano, presentan el requisito esencial del amor al prójimo: “El que ama al prójimo ha cumplido toda la ley… ; por tanto, el amor al prójimo es el cumplimiento de la ley” (Romanos 13:8, 10). Estas son las palabras de San Pablo, para quien el mandamiento del amor no sólo resume la ley sino que constituye su corazón y fin: “Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: ‘amarás a tu prójimo como a ti mismo’” (Gálatas 5:14). Pablo presenta a sus comunidades la vida cristiana como un camino de crecimiento en el amor: “Que el Señor os haga crecer y abundar en el amor unos por otros y por todos” (1 Tes 3:12). Santiago exhorta igualmente a los cristianos a cumplir “la ley real según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (2,8), para no faltar a ningún mandamiento.
‘Por otro lado, este proceso de respuesta y crecimiento siempre está precedido por el don de Dios, ya que el Señor primero dice: “Bautízalos en el nombre…” (Mt 28,19). El don gratuito del Padre que nos hace sus hijos e hijas, y la prioridad del don de su gracia (cf. Ef 2, 8-9; 1 Cor 4, 7), posibilitan esa santificación constante que agrada a Dios y le da gloria. De este modo, nos dejamos transformar en Cristo a través de una vida vivida “según el Espíritu” (Rom 8:5).’
La transformación en Cristo es solo otra manera de decir “convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos.” Jesús y María son los modelos de lo que en los negocios llamaríamos “mejores prácticas”. Imitamos a Jesús y María en su “compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia” y así convertirnos en las mejores versiones de nosotros mismos. Oremos juntos por esa gracia y trabajemos juntos para que sea la visión universal de esta parroquia y ciudad.