El Evangelio: para todos

¿Es realmente el Evangelio para todos? Probablemente hayas escuchado a alguien decir la frase humorística; no se puede llegar desde aquí. Eso es lo que los judaizantes le estaban diciendo a las iglesias en Galacia acerca de venir a Cristo, solo que no estaban tratando de ser graciosos.

Había un grupo de personas conocidas como judaizantes que estaban tratando de imponer el Mosaico. ley ceremonial sobre los creyentes en Cristo. Estaban molestando a las iglesias que Pablo comenzó. Estos judaizantes les estaban diciendo a estas nuevas iglesias que para ser cristiano primero debes convertirte en judío y seguir la ley judía y solo entonces podrás venir a Cristo.

Enseñaron una verdad distorsionada que decía que puedes… Vengo directamente a Cristo como un gentil pagano. El llamado de Pablo fue como apóstol de los gentiles. Pablo mismo era un judío converso, pero su ministerio era para los gentiles.

Si los Apóstoles en Jerusalén no ayudan a Pablo a corregir esta falsa enseñanza, entonces su carrera ha sido en vano (Gálatas 2: 2). La influencia de los judaizantes tenía el potencial de arruinar los esfuerzos misioneros donde Pablo estaba viendo una gran bendición. Pablo debe establecer firmemente en estas nuevas iglesias que el Evangelio es para todos.

Había mucho en juego al establecer que el Evangelio es para todos. La libertad espiritual fue amenazada por estos judaizantes. Debemos estudiar esta controversia para que nadie se atreva a decirnos que el Evangelio no es para todos.

El caso de la libertad cristiana Gálatas 2:1-5

Los estadounidenses pueden estar agradecidos por su país y las libertades que disfrutamos. Pero se pagó un alto precio por la libertad de nuestros países. El grito de Patrick Henry, “dame la libertad o dame la muerte” nos recuerda eso. Algunos murieron por la causa de la libertad.

Pablo fue un campeón de la libertad espiritual. Se estaba dando una gran lucha. Se desempeñó como campeón en la causa de la libertad espiritual en el concilio de Jerusalén.

Flashback al Concilio de Jerusalén, Hechos 15

Gálatas 2:1

Catorce años después volví a subir a Jerusalén, esta vez con Bernabé. También llevé a Tito.

Pablo ha expresado su asombro de que las iglesias de Galacia se hayan vuelto de la fe sola a la fe más la ley. Él dice que lo que realmente han hecho es pasar del verdadero evangelio a ningún evangelio en absoluto.

Paul ya había recorrido este camino antes. Se ocupó de este mismo tema en el concilio de Jerusalén. Esto sucedió, dijo, catorce años después de su primera visita a Jerusalén. Lea Hechos 15 para obtener más detalles sobre este consejo. En Hechos 15:15 se expone el problema que allí se trata; los gentiles deben ser circuncidados y obligados a obedecer la Ley de Moisés.

En Gálatas 2:1 Pablo menciona que llevó consigo a Tito a Jerusalén y en el versículo 3 nos dice por qué lo hizo. Tito era un cristiano gentil que no estaba circuncidado. Titus era lo que en un tribunal podría llamarse “prueba A.” Cuando lees la referencia que Pablo hizo de Tito en sus cartas, la forma en que Pablo se dirigió a él en el Libro de Tito, las responsabilidades que le fueron encomendadas, ves que Tito era un cristiano fiel.

Tito se mantuvo como un defensa de que el evangelio era para todos. No tienes que convertirte primero en judío. No tienes que convertirte primero en nada. Simplemente ven a Cristo tal como eres.

Tito demostró que un gentil puede convertirse en cristiano. Cualquiera puede venir a Cristo por gracia a través de la fe. Titus fue un testimonio del hecho de que cuando realmente sirves al Señor significa más que solo bendecir tu vida. Afecta a otros Dios te usa. Necesitamos más como Titus

Importancia del consejo 2, 4, 5

En el punto conocido en la Divisoria Continental el agua va por un lado al Océano Atlántico y justo al lado todo el agua que cae va al Océano Pacífico. El lugar donde cae en esta cuenca marca la diferencia en última instancia. El concilio de Jerusalén fue un punto de inflexión para la Iglesia primitiva. Determinaría si debían permanecer libres por la gracia o esclavos por las obras. El resultado está a océanos de distancia.

La lucha se produjo porque los legalistas estaban tratando de volver a convertir a los cristianos en esclavos bajo la ley. Pero Pablo dice que no nos rendimos porque la Verdad del Evangelio estaba en juego.

Las edades oscuras que llegaron a la iglesia en el siglo III y duraron hasta el siglo XV. La lucha por la libertad fue ganada. Dios justifica a judíos, gentiles ya todos por igual por la fe. Todos son pecadores y todos necesitan salvación. Todos deben venir de la misma manera, por la fe en Cristo. La muerte de Jesús en la cruz fue por ti. La vida eterna en Cristo está disponible para usted.

El resultado de la conferencia de Jerusalén.

Muchas personas hacen todo lo posible para obtener un autógrafo de una celebridad. Pero otros adoptan un enfoque más realista; dicen que las celebridades se ponen los pantalones en una pierna a la vez como todo el mundo. Ese fue el enfoque de Pablo acerca de estar en un concilio con los “llamados Pilares’” de la iglesia.

Estaba allí Santiago hijo de María (medio hermano de Jesús) que escribió el libro de Santiago. Allí estaba Pedro, que caminó sobre el agua y predicó el sermón de Pentecostés. También estaba allí Juan, el discípulo amado. Pablo dice que pueden haber parecido importantes, pero lo que eran no hace ninguna diferencia para mí.

Continúa en el versículo seis para hablar sobre sus sentimientos con respecto a las apariencias externas. Estas apariencias externas no significan nada para Pablo. Renunció a las apariencias externas cuando se convirtió de fariseo a cristiano. Lo fundamental es lo que hay dentro.

Paul no se quedó boquiabierto ante su prestigio. Por el contrario, se mantuvo firme e influyó en ellos para que no cometieran un descarrilamiento peligroso que vendría si empezaban a exigir que los creyentes primero se convirtieran en judíos y luego en cristianos.

Predicar a los gentiles es válido, Gálatas 2:7-9

Pablo había estado estableciendo su ministerio independientemente de los Apóstoles. Entonces, ¿por qué ahora era importante tenerlos con él en esto? Si Pablo y los otros Apóstoles están de acuerdo en esto, su acuerdo muestra armonía. El Concilio de Jerusalén es una afirmación de que las iglesias afines cooperan. Una iglesia no estaba aislada con la cabeza enterrada en la arena, había interacción.

Así que Pablo se fue con la mano derecha de compañerismo y un sello de aprobación por su ministerio a los gentiles. Esto fue un impulso a la obra misionera del Evangelio. El Evangelio es para todos, no solo para los judíos, no solo para los occidentales, no solo para los que provienen de una familia cristiana, sino para todos.

No importa el origen que tengas. Puedes venir a Cristo hoy. Simplemente confíe en Cristo como su Salvador. Este es el único camino a Dios para cualquiera. Este es el camino para todo aquel que busca a Dios. Jesús te hace libre.

La vida cristiana es una relación con el Dios vivo. Las religiones del mundo siguen un sistema de legalismo. Ser libre en Cristo. No confíes en la fe en Cristo más nada, ni en la membresía de la iglesia, ni en el bautismo, siguiendo la ley. Simplemente confía en Cristo.

El Evangelio es para todos. Puedes venir a Cristo ahora. No tienes que convertirte o hacer nada primero. No esperes, no hagas primero esto o aquello. Ven a Cristo ahora. Co

Me tal como eres. Sólo ven a Cristo. La salvación es por la fe en Cristo.