Tercer fundamento: Compromiso en el matrimonio

Tercer fundamento: Compromiso en el matrimonio

Muchos matrimonios estaban destinados a tener problemas por la pronunciación de las palabras “Acepto.” Cuando la pareja declaró públicamente, ‘Sí, acepto’, realmente no entendían a qué se estaban comprometiendo. No comprendían lo que era el verdadero compromiso. Entraron en matrimonio pensando que el divorcio era una opción viable en su búsqueda de la realización personal y la felicidad, o pensaron ingenuamente que nunca les podría pasar. Para muchos no hay mucha diferencia entre su compromiso en las citas y su compromiso en el matrimonio. El matrimonio es solo otra forma de expresar cuánto aman a alguien.

En muchas culturas, incluida la bíblica, se practican los matrimonios concertados, que suelen tener una tasa de divorcios muy baja. En esas culturas, el “amor” es más que solo sentimientos; significa compromiso. El amor como sentimiento tendrá temporadas de fuerza y temporadas en las que parece disminuir totalmente. Los matrimonios basados principalmente en los sentimientos de uno tendrán la consistencia del océano durante un eclipse lunar. Es por eso que a menudo escuchas a la gente decir, “Nos acabamos de enamorar,” al divorciarse, lo que significa que perdieron los primeros sentimientos que tenían en el matrimonio.

En esta sesión, consideraremos el amor como una forma de compromiso. Mi definición favorita de amor es “dar sin importar lo que uno recibe a cambio.” Muchos llamarían a este amor, ágape, el término griego para el amor de Dios por nosotros. Agape significa que una persona casada le está diciendo a su pareja: «Si en algún momento no tengo sentimientos de amor por ti, te seguiré amando». Si te enfermas y no puedes responderme con amor, te seguiré amando. Si me tratas sin amor, aun así te responderé con amor.” Este tipo de amor es divino, y es este amor que Dios originalmente quiso que se experimentara en los matrimonios.

La fidelidad del pacto de Dios con Abraham

Al considerar el amor como un compromiso , miremos a Dios como un ejemplo de alguien en una relación amorosa comprometida. Veremos esto en el pacto de Dios con Abraham en Génesis 15. Génesis 15:7-21 dice:

Él también le dijo: ‘Yo soy el SEÑOR, que te traje de Ur de los caldeos para daros esta tierra en posesión de ella.’ Pero Abram dijo: ‘Oh Soberano SEÑOR, ¿cómo puedo saber que tomaré posesión de ella?’ Entonces el SEÑOR le dijo: ‘Tráeme una becerra, una cabra y un carnero, cada uno de tres años, junto con una paloma y un pichón.’ Abram le trajo todo esto, lo cortó en dos y dispuso las mitades una frente a la otra; los pájaros, sin embargo, no los cortó por la mitad. Entonces descendieron aves de rapiña sobre los cadáveres, pero Abram las ahuyentó. Cuando el sol se estaba poniendo, Abram cayó en un profundo sueño, y una oscuridad espesa y espantosa lo cubrió. Entonces el SEÑOR le dijo: ‘Ten por seguro que tu descendencia será extranjera en una tierra ajena, y será esclavizada y maltratada por cuatrocientos años. Pero castigaré a la nación a la que sirven como esclavos, y después saldrán con grandes posesiones. Tú, sin embargo, irás a tus padres en paz y serás sepultado en una buena vejez. En la cuarta generación tu descendencia volverá aquí, porque el pecado de los amorreos aún no ha llegado a su plenitud.’ Cuando el sol se había puesto y había caído la oscuridad, apareció un brasero humeante con una antorcha encendida y pasó entre los pedazos. En aquel día Jehová hizo pacto con Abram y le dijo: ‘A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el Éufrates.”

Haz ¿Sabes algo acerca de un pacto de sangre? Un pacto es simplemente un acuerdo vinculante entre dos o más personas. Pero, a menudo en la antigüedad, sellaban el pacto con sangre. De hecho, la palabra “pacto” realmente significa “cortar”. Tomarían algunos animales, muy probablemente ganado y pájaros, y los cortarían por la mitad. Una persona caminaría a través de los pedazos rebanados esencialmente diciendo, “Que esto me suceda a mí si rompo este pacto.” Luego los demás harían lo mismo.

En esta historia, Dios prometió darle a Abraham ya su descendencia la tierra de Canaán. Abraham respondió a Dios en el versículo 8, “¿Cómo puedo saber que tomaré posesión de ella?” Dios respondió iniciando un pacto de sangre con Abraham. Sin embargo, lo que hace que este pacto sea interesante es que en el versículo 17 Dios camina a través de los pedazos por sí mismo sin Abraham. Virtualmente dijo: “Que me suceda esto si no cumplo con este pacto.” Puso la propiedad de completar el plan exclusivamente en sí mismo, aparte del cumplimiento de Abraham.

Como se mencionó en la sesión uno, el matrimonio originalmente estaba destinado a ser un reflejo de Dios (cf. Gen 1: 26-27). Dios hizo a Adán y Eva a la imagen de sí mismo. Sí, fueron hechos a imagen de Dios independientemente, pero más aún juntos, como una sola carne (Gn 2,24). Por lo tanto, en el matrimonio estamos destinados a reflejar su amor, su compromiso. La Escritura realmente enseña que Dios es amor (cf. 1 Juan 4:8), y aunque no somos soberanos como Dios ni santos como él, estamos llamados a imitarlo en todas las relaciones y especialmente en la relación matrimonial (cf. Efesios 5:22-33). Efesios 5:1-2 dice: “Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos muy amados, y vivid una vida de amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio de olor fragante a Dios. ”

Hay un sentido en el que debemos tener el mismo tipo de compromiso con nuestra pareja que Dios tuvo con Abraham. Abraham se había comprometido previamente a seguir a Dios y cumplir su voluntad. En Génesis 12:1-3, Abraham dejó todo para seguir a Dios; se comprometió con Dios. Pero el compromiso de Dios con Abraham fue unilateral, lo que significa que Dios cumpliría su pacto incluso si Abraham fallaba. De manera similar, en el matrimonio decimos: «Haré todo lo que esté a mi alcance para amarte cuando me falles y para amarte incluso si tú no me amas». Buscaré amarte como Dios me ha amado. Estoy comprometido contigo.” Sin duda, esto es difícil. Pero así es como Dios nos ama, y así debemos amar a nuestros cónyuges.

La fidelidad del pacto de Dios con Israel, la simiente de Abraham

Otro ejemplo del compromiso de Dios con su pueblo y cómo debe ser nuestro compromiso en el matrimonio se ve en el libro de Oseas. Dios le dijo al profeta Oseas que se casara con una mujer que eventualmente se convertiría en prostituta y lo engañaría. Dios iba a usar el matrimonio de Oseas para mostrar su compromiso y amor por Israel, quien le había sido infiel al adorar a dioses falsos. Mira Oseas 3:1-5:

El SEÑOR me dijo: “Ve, muestra tu amor a tu esposa otra vez, aunque ella es amada por otro y es adúltera. Ámala como el SEÑOR ama a los israelitas, aunque ellos se vuelvan a otros dioses y amen las sagradas tortas de pasas.’ Así que la compré por quince siclos de plata y como un homer y un lethek de cebada. Entonces le dije: ‘Vivirás conmigo muchos días; no debes prostituirte ni tener intimidad con ningún hombre, y yo viviré contigo.’ Porque los israelitas vivirán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni piedras sagradas, sin efod ni ídolo. Después volverán los israelitas y buscarán a Jehová su Dios ya David su rey. Vendrán temblando al SEÑOR y a sus bendiciones en los últimos días.”

Después de que la esposa de Oseas lo dejó y lo engañó, él buscó restaurar su relación en obediencia a Dios. Mientras se prostituía, de alguna manera se convirtió en esclava. Oseas la compró para sacarla de la esclavitud y la volvió a tomar como esposa (v. 2). El amor de Oseas por su esposa estaba destinado a reflejar el amor de Dios por el pueblo de Israel. Israel había engañado a Dios y, sin embargo, el Señor los tomó de nuevo, lo que refleja su amor comprometido. Muchos teólogos creen que estos versículos profetizaron el estado actual de Israel. Actualmente están sin sacerdote, profeta o sacrificio porque han rechazado a Dios. Pero cuando Cristo regrese, entonces serán restaurados a Dios, su fiel socio del pacto (v. 4-5).

Nuevamente, aquí vemos la fidelidad del pacto de Dios. Él un día recuperará a su esposa, Israel, a pesar de que ella cometió adulterio espiritual. Dios hizo un pacto con Abraham y su descendencia, y él será fiel en cumplir ese pacto.

Como cristianos llamados a reflejar la imagen de Dios, debemos buscar modelar su compromiso con su pueblo, su novia. . Fue este tipo de compromiso el que Oseas modeló en su matrimonio. Recuperó a su esposa, a pesar de que ella lo engañó. Al hacer esto, modeló el amor y el compromiso de Dios con Israel. El matrimonio siempre tuvo la intención de simbolizar a Dios y su amor por su pueblo (cf. Efesios 5:22-27).

Es difícil imaginar que un cónyuge sea infiel o nos falle de alguna manera, pero es sabio considerar su respuesta a la infidelidad incluso antes de entrar en el pacto matrimonial. Si uno de los propósitos del matrimonio es ser un reflejo de la relación de Dios con su pueblo, entonces no podemos dejar de considerar esto. Como creyentes, el matrimonio no es principalmente para nuestra realización personal y felicidad; es dar gloria a Dios tal como lo refleja.

Además, debemos considerar este tipo de compromiso porque nos estamos casando con personas que están infectadas por el pecado y son propensas al fracaso. Si vamos a modelar el amor y el compromiso de Dios en el matrimonio, debemos preguntarnos, “¿Estamos verdaderamente dispuestos a comprometernos con nuestros cónyuges en las buenas y en las malas, en los éxitos y en los fracasos?&#8221 ;

En la mayoría de los matrimonios, las parejas solo se comprometen cuando una persona cumple su parte del pacto. Sin embargo, eso no se parece en nada al amor de Dios. El matrimonio es diferente de las citas. Se supone que es un amor comprometido, un amor perseverante, un amor esperanzado, sobre todo cuando la relación es dura. Una vez más, uno debe preguntarse incluso antes de casarse si realmente está dispuesto a mostrar este tipo de compromiso.

Dios odia el divorcio

Como se mencionó anteriormente, los matrimonios arreglados tienen un divorcio muy bajo. y esto puede ser cierto, en parte, debido a la gran cantidad de vergüenza que conlleva el divorcio en esas culturas. Esto es interesante de considerar ya que hay muy poca o ninguna vergüenza por el divorcio en muchas otras culturas, especialmente en Occidente. Casi se ha vuelto popular. El otro día leí una pegatina en el parachoques que decía: ‘¡Siempre tengo razón! Pregúntele a mis dos ex-esposas.” El divorcio se ha vuelto casi esperado, razón por la cual tantas personas eligen no casarse y, en cambio, vivir juntas. Y si se casan, se dan cuenta de que tienen una “salida de la cárcel” tarjeta, que guardan cerca del pecho.

Esta actitud es obviamente muy diferente de la forma en que Dios ve el divorcio. Considere la ira de Dios por el divorcio en Malaquías 2:16. Dice:

‘Odio el divorcio,’ dice el SEÑOR Dios de Israel, ‘y aborrezco que el hombre se cubra con violencia como con su manto,’ dice el Señor Todopoderoso. Así que cuídate en tu espíritu y no perdáis la fe.

Aquí en este pasaje, Dios reprende a los israelitas por lo común que era el divorcio en su cultura. Dios dijo que odiaba la violencia que creaba el divorcio en la familia, y enseñó a los israelitas a cuidarse y a no faltar a la fe de sus esposas.

Además, veamos cómo Cristo lidió con el divorcio. en el Nuevo Testamento. En Mateo 19:9, Cristo dice: “Os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, salvo infidelidad conyugal, y se casa con otra mujer, comete adulterio.”

En Mateo 19, Jesús dio una de dos excepciones que pueden romper el pacto del matrimonio. El primero es el adulterio. En un matrimonio donde hay infidelidad, si el cónyuge inocente deja la unión, él o ella es libre de volver a casarse. Sin embargo, Cristo dijo que si alguien se casaba con una persona divorciada, no bajo la excepción de adulterio, estaría viviendo en un continuo estado de adulterio. ¿Por qué estarían en un continuo estado de adulterio? Esto se debe a que Dios todavía ve a la persona divorciada como casada con su primer cónyuge. La primera excepción que puede romper el pacto matrimonial es el adulterio.

Dicho esto, aún debemos recordar el ideal de Dios. Aunque el adulterio rompe el pacto matrimonial y permite que el cónyuge inocente busque el divorcio y se vuelva a casar, ese no es el ideal de Dios. Como se ve en el libro de Oseas, Israel fue adúltero en su relación con Dios muchas veces, pero aun así él los retractó continuamente. Como el profeta Oseas imitó el amor comprometido de Dios, tomó de vuelta a su propia esposa adúltera. Incluso bajo la excepción, el ideal de Dios es que la pareja restaure la relación y, al hacerlo, demuestren su amor comprometido. Mire lo que Pablo dijo sobre el divorcio en 1 Corintios 7:10-11. Dijo:

A los casados les doy este mandamiento (no yo, sino el Señor): La mujer no debe separarse de su marido. Pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido. Y el marido no debe divorciarse de su mujer.

Los que se divorcian, por cualquier causa que no sea el adulterio, deben permanecer solteros o reconciliarse con su cónyuge. Esto incluye situaciones donde hay abuso, diferencias irreconciliables, etc. Se supone que el matrimonio es una relación de por vida, y cuando una persona se divorcia, la Escritura dice que debe permanecer soltera.

En el caso de divorcio por infidelidad, se debe alentar al cónyuge infiel a buscar la reconciliación. Si eso es imposible, deben reconocer que hacer trampa no es un pecado imperdonable. Jesucristo murió en la cruz por todos nuestros pecados y hay perdón disponible (cf. 1 Juan 1:9). Sin embargo, el perdón no siempre elimina las consecuencias. Si la reconciliación es imposible, el cónyuge infiel debe aceptar el perdón de Dios y entregarse a una vida de servicio al Señor como una sola persona. Dios le dará la gracia para cumplir ese llamado y lo hará fecundo, si es fiel. En cuanto al cónyuge inocente, el ideal de Dios es que busque restaurar el matrimonio. Si eso no es posible, ella es libre de casarse con otro.

¿Por qué estamos considerando divorciarse y volverse a casar en un estudio de consejería prematrimonial/matrimonial? Es porque aquellos que quieren seguir el diseño de Dios deben entender cuán importante es el pacto del matrimonio para Dios. Para Dios, el matrimonio debe ser una relación comprometida que es esencialmente inquebrantable. Los que la quebrantan, excepto en caso de adulterio, deben permanecer solteros y seguir buscando al Señor.

Estas normas para el matrimonio son estrictas y fueron dadas por Dios para desalentar el divorcio. En una sociedad sin regulaciones y sin vergüenza con respecto al divorcio, se ha convertido en una opción rampante y viable en un matrimonio difícil. Las Escrituras enseñan que el matrimonio es un pacto que debe reflejar el pacto de Dios con nosotros. Incluso cuando le fallamos y le damos la espalda, él permanece fiel por su pacto que selló con la sangre de su Hijo.

¿Cuál es la segunda excepción que rompería el pacto del matrimonio?

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En Romanos 7:1-3, Pablo dijo esto:

¿No sabéis, hermanos—porque hablo a hombres que conocen la ley—que la ley tiene autoridad sobre un hombre sólo mientras vive? Por ejemplo, por ley, una mujer casada está ligada a su esposo mientras él vive, pero si su esposo muere, ella queda libre de la ley del matrimonio. Así pues, si se casa con otro hombre estando su marido aún vivo, se la llama adúltera. Pero si su marido muere, ella queda liberada de esa ley y no es adúltera, aunque se case con otro hombre.

Aquí, Pablo enseñó que la segunda excepción, que permitiría volver a casarse, es la muerte. La muerte rompe el pacto matrimonial. El matrimonio es un pacto físico que hace de la pareja una sola carne (Gn 2,24). Se vuelven uno en cuerpo, alma y espíritu. Solo una cosa física puede romper este pacto y eso sería adulterio o muerte. De hecho, en el Antiguo Testamento se ejecutaba al cónyuge infiel, y luego se permitía que el cónyuge fiel se volviera a casar (Lev. 20:10). En el Nuevo Testamento, esto ya no es cierto, pero el cónyuge infiel está llamado a permanecer soltero.

Nuevamente, se debe escuchar que el divorcio no es un pecado imperdonable. El amor y la gracia de Dios se experimentan de una manera aún mayor en nuestros fracasos. Donde abunda el pecado, abunda más la gracia (Rom 5,20). Dios ciertamente quiere dar la gracia para restaurar a las parejas divorciadas entre sí y, lo que es más importante, a sí mismo. Como iglesia, el cuerpo de Cristo, debemos amar y consolar a los que sufrieron por el divorcio. Con la llegada del pecado, el matrimonio se ha dañado gravemente y, lamentablemente, la mayoría, de una forma u otra, se verá afectada por el divorcio. Pero donde hay pecado y quebrantamiento, nosotros, como iglesia de Dios, debemos buscar ser conductos de la abundante gracia de Dios para que pueda haber sanidad y restauración para todos los que sufrieron.

¿No suena aterrador la cantidad de compromiso que se requiere para el matrimonio, especialmente un mal matrimonio? Casi suena imposible. Se supone que la unión matrimonial es un compromiso de por vida, sin un “salir de la cárcel” tarjeta. Está destinado a ser algo que solo se puede hacer a través del poder de Dios. De hecho, cuando los discípulos se enteraron de estas estipulaciones rígidas, respondieron con un asombro similar. Dijeron: “Si esta es la situación entre marido y mujer, es mejor no casarse” (Mateo 19:10). Así de estrictas les parecieron las estipulaciones a los discípulos, y también debería desafiarnos al considerar este pacto de por vida.

Nuevamente, ¿por qué crees que Dios hizo el pacto matrimonial tan estricto?

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En pocas palabras, nuestro Dios odia el divorcio, y tenía la intención de que las personas se casaran y permanecieran juntas para siempre. Nuestro sistema legal proporciona consecuencias extenuantes para disuadir a las personas de robar, matar, violar, etc. Los delitos atroces pueden generar una posible sentencia de por vida en prisión o la pena de muerte. Las consecuencias extremas disuaden al pecado en la sociedad. Esto es lo mismo que Dios ha hecho con el matrimonio.

Él quiere que la gente sepa que el matrimonio es un llamado para toda la vida. Es un compromiso de pacto y la única salida es, esencialmente, permanecer soltero. Debido a que a las personas en la iglesia no se les ha enseñado esto o verdaderamente no lo han considerado, han adoptado la cultura del mundo, que ve el divorcio como una opción viable o como una consecuencia necesaria de la búsqueda de la realización personal y la felicidad. Si el divorcio es necesario para encontrar la felicidad, dicen, que así sea. Y, por lo tanto, se ha vuelto cada vez más común incluso entre los cristianos. Las estadísticas no reflejan ninguna diferencia en el número de divorcios que ocurren en la iglesia en comparación con los que ocurren fuera de la iglesia. Sin embargo, dado que el matrimonio debe reflejar a Dios y su amor por su pueblo, debe ser una unión basada en el compromiso. Es una unión en la que ambos dicen: «Te amaré incluso cuando no seas digno de amor, e incluso cuando no tenga ganas de amarte». Te amaré como Dios me ama a mí por su gloria y su fama que es mi propósito en la vida.”

Conclusión

¿Alguna vez has visto el matrimonio a la luz de este tipo de compromiso?

Así como Dios hace un pacto con su pueblo a través de lo bueno, lo malo y lo feo, debemos considerar el matrimonio como un pacto de por vida. Es un pacto basado en el compromiso y no en los sentimientos, porque los sentimientos van y vienen. Nos acercamos a este pacto dándonos cuenta de las posibles consecuencias de no cumplirlo, tal como lo hizo la gente al establecer un antiguo pacto. Debemos entrar en este pacto buscando asemejarnos y reflejar el amor del pacto de Dios por nosotros.

¿Cómo crees que la comprensión de las realidades de este pacto sagrado debería afectar a las parejas prematrimoniales o a las que ya están casadas?

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Ciertamente, como mínimo, debería hacer que las parejas reevalúen su compromiso. Deberían preguntarse: “¿Estoy realmente dispuesto a amar como Dios ama y comprometerme como él se compromete para su gloria y gozo? ”