El mundo de Juan

El mundo de Juan

¿Juan contradijo a Juan con respecto a las doctrinas de la gracia? ¿De qué lado estaba él, después de todo?

¡No era solo de Pablo!

Hay una oposición real en la iglesia evangélica a lo que ellos llaman &#8220 ;Calvinismo”, pero lo que Spurgeon llamó “Biblia.” Esos evangélicos que dicen que aman al príncipe de los predicadores a menudo dejan de leerlo porque con horror reconocen que era “uno de ellos”

La mayoría señalará malentendidos del apóstol Pablo como principal culpable de haber corrompido la verdadera fe de Jesús. Pero para ser honesto, también tendrán que señalar a Agustín, otros padres de la iglesia, todos los reformadores, los puritanos, Spurgeon y muchos otros. Estas doctrinas distintivas con respecto a la elección han estado con nosotros desde el principio. Es la iglesia moderna la que ha cambiado las cosas.

Y no era solo Pablo en la Biblia, para empezar. Viaja conmigo por el mundo y obra del apóstol Juan. Hay mucho que un arminiano puede amar en este hombre, seguro. Por lo menos media docena de veces, el libre albedrío del hombre parece ser la respuesta rotunda de Juan a este «problema del calvinismo». Caso cerrado.

Pero encontré muchas otras palabras del Evangelio de Juan y otras obras, que no son tan favorables para el gran teólogo del otro lado. Parecen indicar, y algunos lo exigen rotundamente, que Dios mismo es el gran determinante de quién está y quién no va a estar en la otra orilla esperando a los redimidos.

Si se tratara de una cuestión de John vs Paul, uno podría, especialmente si fuera un erudito liberal de la Biblia, simplemente indicar las diferencias en las personalidades de los dos hombres y por qué uno tenía que decir esto o aquello. Ese nunca es el enfoque cristiano para interpretar las Escrituras, aunque ese tipo de pensamiento está entre nosotros.

Pero no es tan fácil. Estamos hablando de John vs John, y nos vemos obligados a armonizar, a interpretar una cosa que John dijo a la luz de otra cosa que dijo. La mayoría ni siquiera está dispuesta a intentar tal cosa, y por lo tanto, se forman las denominaciones, un grupo lleva su colección de textos de prueba a su pequeño rincón oscuro, y el otro grupo se escapa con los suyos. El orgullo de los hombres entonces crea otra división de la iglesia, y Cristo y Su iglesia una vez más son avergonzados ante el mundo que siempre observa.

Gracias a Dios por la libertad. Gracias a Dios que en Él no hay denominaciones. Un hombre puede alejarse de la batalla de las voluntades orgullosas de los hombres y decir: Dios dijo todo lo que Juan escribió. ¡No tengo que ser arminiano o calvinista, bautista o presbiteriano, libre albedrío o elegido! Soy lo que Dios dice que soy. ¡Soy lo que dice la Escritura, y nada de lo que su pequeño grupo intente imponerme funcionará!

Así que echemos un vistazo detenidamente al apóstol del amor, quien también nos dio la última palabra. juicio de la raza humana en el libro de Apocalipsis, y así fue el apóstol del juicio al mismo tiempo. Mire estos dos aspectos directamente en el rostro de Juan y Su Señor y vea el cuadro completo. Y que las denominaciones se derrumben ahora y para siempre, Amén.

Algunos dirán, ¡oye, sal de la cerca, Bob!

Que buenas noticias te traigo: hay ninguna cerca, excepto la que creaste! La cerca está en tu cerebro, no en las Palabras de Dios o la Iglesia. Puedo creer todas las Escrituras, cada palabra, y eso es lo que he elegido hacer.

Si yo fuera un arminiano

Si yo fuera un seguidor de Jacob Arminius, aquí está qué haría yo con el libro de Juan.

Pero espera, dice un lector/oyente, nunca he seguido conscientemente a Arminio, ¿cómo puedes ponerme ese título? ¡Simplemente amo al Señor y he tratado de seguir las Escrituras!

Muy bien. Pero sin duda siguió las Escrituras tal como le fueron enseñadas en su denominación. ¿Has estudiado el tema por ti mismo? Sin embargo, si esta es tu súplica, permíteme la mía:

¡Nunca he estudiado a Juan Calvino! Sin embargo, siempre me han preocupado ciertos pasajes de las Escrituras y me preguntaba por qué nadie a mi alrededor estaba preocupado, o por qué siempre tenían una interpretación tan ineficaz para transmitirme. soy igual que tu Crecí en un grupo particular y el énfasis arminiano se transmitió a mi forma de pensar, al igual que el énfasis calvinista lo transmiten los reformados y otros grupos. Eres lo que comes durante esos largos años en la escuela dominical y la iglesia.

Estoy sugiriendo una dieta mixta y variable de las Escrituras.

Cuando comencé a estudiar las Escrituras, en perfecta libertad de mi herencia, simplemente aceptando lo que vi y escuché allí, mis patrones de pensamiento pudieron cambiar. ¡La Palabra de Dios hace eso!

Pero estaba diciendo, si yo fuera un arminiano, estos serían los versículos preciosos a los que me aferraría y, por supuesto, simplemente ignoraría los problemáticos, sabiendo que algún día el Señor me iluminaría si fuera necesario. Pero probablemente no sería así.

Parafrasearé según sea necesario en mi cita de John. Tengan sus Biblias abiertas…

1. Juan 1:12. ¡Quienes reciben a Jesús tienen derecho a convertirse en hijos de Dios!

Normalmente la idea de “recibir” Jesús en nuestra cultura es considerado una obra que iniciamos nosotros. El predicador predica, da una invitación, “¿Quién quiere recibir a Jesús?” Nuestra mano sube (trabajo 1). ¿Quién se adelantará? Hacemos (trabajo 2). Ahora reza esta oración conmigo. Estamos de acuerdo (trabajo 3). “recibimos” Jesús por un acto de nuestra voluntad y por lo tanto somos la parte responsable. Recibimos, extendimos la mano y tomamos a Jesús, ¡ahora tenemos derecho a ser cristianos! Entonces nos esforzamos mucho para sentir que algo está pasando. En algunos casos hay algún sentimiento, en otros casos, nada.

El uso más bíblico de la palabra es un poco diferente. Hechos 8:17 es un ejemplo de la misma palabra, donde a los creyentes samaritanos se les impusieron las manos y «recibieron el Espíritu Santo». No hicieron nada. Dios hizo todo.

No, este no es el mejor versículo para probar la participación humana en el inicio de la salvación.

2. Juan 1:29 y 1 Juan 2:2. Jesús, actuando como el “Cordero” de Dios, quitó, no sólo “nuestro” (los actuales oyentes/lectores del texto, o incluso toda esa generación de cristianos) pecados, sino los pecados de todo el mundo.

Aquí, creo que hay una causa mayor para “Calvinist&#8221 ; tipo de estar un poco preocupado. Las explicaciones que he leído no tienden a ser satisfactorias, sino que suenan más como defensas. Eso nunca es bueno en ningún lado, estar “defensivo.” A la luz de otros pasajes que traeré, estos dos pasajes no parecen encajar.

Si en verdad Dios ha escogido a algunos (lo cual dirán otros pasajes de Juan), ¿cómo podría haber muerto Jesús? por todas las demás almas, sabiendo que pagarán por sus pecados en el infierno?

La respuesta podría ser que realmente no hay forma de que el hombre pague por el pecado, sin importar la extensión o el contenido de el castigo. Siempre nos quedaremos cortos.

Pero entonces, si el pecado se paga con la sangre de Jesús, ¿por qué hay un infierno y por qué alguien iría allí?

La respuesta , la mayoría ha sugerido, tiene que ver con el significado de la palabra “mundo”, que volveremos a encontrar rápidamente en los siguientes versículos. Me doy cuenta de que no he respondido completamente a estos versículos, y eso es bueno. Honestamente te digo que hay problemas en ambos lados. Pero siga escuchando, y verá que la mayor parte de la evidencia bíblica está en el … bueno tu decides Pide al Espíritu que te guíe…

3. Juan 3:16, 17. Pregúntele a alguien cuál es su versículo favorito. 9 de cada 10 citarán este, o el par. Un paraíso arminiano, dices, el lugar más seguro en las Escrituras para el libre albedrío del hombre. Dios amó al mundo. (Lo siento, pero “tan” aquí no es como si lo usáramos en absoluto. No es gran cosa, pero solo una parte de la forma en que podemos ser engañados). Dios dio a Su Hijo. Los creyentes serán salvos.

Interpretación de la mayoría: Dios tenía tantas ganas de rescatar a cada individuo que alguna vez vivió, del Infierno, que envió a Jesús a morir en su lugar, sabiendo que la mayoría rechazaría este amor. , pero al menos algunos creerían – por su propia elección – y ser salvo.

Las preguntas deben seguir:

a. ¿El “mundo” significa, de hecho, “cada individuo que alguna vez vivió?”

b. ¿Cómo lidiar entonces con el “mundo” en Juan 3:17: “para que el mundo sea salvo por él.” Mismo mundo. ¿Somos por lo tanto universalistas? El mismo mundo que Dios amó es el mundo que Jesús salvó. No se puede tener ambas cosas.

Los calvinistas dicen que este es el “mundo” de los redimidos. Tiendo a buscar una solución al conflicto en otra parte, porque creo que eso está ampliando el significado de ‘mundo’. Kosmos en griego no se trata tanto de individuos como de un «arreglo ordenado». Un sistema. El Universo y todas sus complejidades. Un sistema complejo de materiales y personas creado por Dios, tomado temporalmente por Satanás, salvado de las garras de Satanás y de la destrucción por la victoria de Jesús en el Calvario.

Esto, creo, es el &# 8220;mundo” que Dios amaba. Su creación. Su trabajo. Si se dejaba en manos humanas, estaba programado para destruirse a sí mismo. Estaba en un curso de total olvido y juicio, autoinfligido por el pecado y sus consecuencias. Dios ideó un plan mediante el cual podía salvar al mundo de la destrucción, devolverle la propiedad a Su Hijo y permitir que algunas personas se salvaran “legalmente” a través del Hijo tomando la culpa. Todos los demás serían juzgados con justicia.

Entonces, ¿cómo elegir cuáles? Ahí, amigo, es donde entra la gracia. Gracia asombrosa. ¿Por qué yo? ¿Por qué tú? La única respuesta es la voluntad del Padre. Este concepto encaja perfectamente con los otros versículos que encontraremos en Juan. ¡No tomen mi análisis por ello!

Por cierto, si en verdad la palabra mundo significa “todos”, ¿cómo daremos cuenta de los millones que ya están en el Infierno cuando el Salvador vino?

4. Juan 7:37-38. 17:30, Apocalipsis 22:17, ¡Que los sedientos vengan a mí, dice Jesús! Aquí y en otros lugares vemos a Jesús invitando libremente a todos a venir a Él por vida, por salvación, por perdón. Jesús no se comporta como un “calvinista.” ¿No sabe Él que algunas de estas personas han sido escogidas a dedo, y muchas otras a las que Él les está hablando no estarán en el Cielo, porque Dios no las ha escogido? ¿Por qué las invitaciones abiertas?

Este es quizás el más desconcertante de todos, a la luz de los pasajes que les mostraré más adelante que parecen indicar actitudes totalmente opuestas en el Cielo. Sin embargo, fue Jesús mismo quien dijo que “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Todos tienen derecho a escuchar, y la Gran Comisión todavía está vigente. Solo los creyentes perezosos y desobedientes se abstienen de compartir las Buenas Nuevas porque quizás nadie en la audiencia se encuentre entre los elegidos. Jesús nos modela esto a lo largo de Su corta vida aquí.

Él nos muestra además que ser elegido no es ser tratado de manera diferente por el predicador o el ganador de almas. Dios usa los medios normales de predicar, enseñar, obligar a las almas, luego creer, arrepentirse, eso surge de adentro, no es ideado externamente, para traer pecadores al rebaño. Y los que reciben así son los que el Padre atrajo hacia Sí. Uso el mismo lenguaje de Jesús.

Ahora, si yo fuera calvinista…

Es difícil para nosotros captar la idea de que el Padre sabe todas las cosas, desde el principio para terminar. Él sabe quién estará en el grupo final de cristianos. Para ese grupo que Él conoce, Él crea un plan por el cual serán conformados a la imagen de Jesús. Eso significa que Él nos está santificando, preparándonos, probándonos. Aquellos para quienes ya existe un plan son simplemente llamados por la predicación del Evangelio. Ellos responden al llamado y son hechos justos por la sangre de Jesús. Finalmente los lleva a la gloria. El mismo grupo que Él conoció de antemano. Él lo hace todo, de principio a fin.

Lo siento, solo prometí a John. Ese último párrafo fue una paráfrasis de Pablo en Romanos 8:29-30. Quizás te ayude a prepararte para el resto de la historia, es decir, los versículos de Juan que enseñan muy claramente la elección.

1. Empezamos con Juan 1:13. Los nacidos de Dios no nacen de alguna genealogía humana, no nacen por esforzarse mucho o hacer algo, no nacen por el esfuerzo de otra persona en nuestro nombre. Nacimiento, no tenemos nada que ver con. ¿Ayudaste en tu nacimiento humano? ¡Tampoco tú en tu espiritual! Eres nacido de Dios.

2. El tema del nacimiento continúa en Juan 3:3-8. Hasta que nacemos, no podemos ver el Reino, dice Jesús. La carne humana trae carne humana al mundo, pero solo el Espíritu de Dios puede traer vida espiritual al mundo. Es como el viento que sopla, en lo que a nosotros respecta. No puedo decir de dónde viene, adónde va. No puedo controlarlo. Así son Dios y el renacimiento.

3. Juan 5:21. El Hijo da vida a quien Él quiere. Esto se explica más en el siguiente pasaje:

4. Juan 6:37-. El Padre ha dado al Hijo, “X” número de personas. ¡Todas y cada una de esas personas vendrán a Jesús! ¡Y cada uno de ellos será totalmente aceptado por Jesús! De hecho, nadie viene a Jesús a menos que el Padre lo haya atraído, a menos que se lo haya concedido el Padre. Jesús insiste en este concepto en Juan 6.

5. Quizás como una nota al pie de página de todo esto, Jesús comenta en 6:70 que Él escogió a los discípulos. Sí, eso está claro, ¿no? Los primeros miembros de la iglesia cristiana fueron elegidos por Dios, incluso el que sería el traidor, y se perdió. ¿Por qué los miembros posteriores de la Iglesia deberían ser diferentes? ¿Por qué no somos elegidos, elegidos?

6. Juan 8:43. Los “judíos” no entendían a Jesús, porque no podían, dice el Señor. No, hasta que Dios abre los ojos, el hombre no puede ver.

7. Juan 10:27-29, Así también las ovejas de Jesús oyen su voz. Las personas que no son ovejas no pueden oírlo. Deben estar sintonizados por el Espíritu de Dios. De hecho, es el Padre quien le da estas ovejas a Jesús.

8. Juan 15:19. Yo os elegí del mundo.

9. Juan 17:2-6. Jesús da vida a cuantos el Padre le dio, como arriba.

10. Juan 17:9-12. Ni siquiera rezo por el mundo. ¡Rezo por los que me diste del mundo!

Hay más, en ambos lados, pero creo que el caso está hecho, ¿no? No por Calvino o Pablo o Agustín, sino por el apóstol del amor, que caminó cerca de Jesús durante tres años, escuchó Su Voz, lo amó y se regocijó en Su salvación.

Mi exposición de la Escritura no es perfecto, estoy seguro. Muchos podrían profundizar más. Pero muchos tratarán de llevarte por un camino que te lleve a su denominación por el resto de tu vida. No tengo ese objetivo. Respira profundamente el aire de la libertad. Si algo de lo que he dicho es preocupante, encuentra los pasajes que muestran que me he equivocado y házmelo saber con amor.

De lo contrario, regocíjate. Si la Palabra de Dios está ardiendo en ti ahora y ves algo que no habías visto antes y te regocijas porque Dios te ha elegido, sea cual sea el grupo en el que habitas en este momento, ¡alégrate! Que tu Nombre está escrito en el Cordero’ s Libro de la Vida, y no será borrado!

Ser elegido es algo bueno.