Más allá: Hades

Más allá: Hades

Scott Bayles, pastor

Blooming Grove Christian Church: 5/17/15

El 18 de enero , 1989, alrededor de las 11:45 am, el Ford Escort de Larry Donald Piper, de treinta y nueve años, chocó de frente con un camión. Los paramédicos llegaron poco después y lo declararon muerto en la escena. Piper, inconsciente en el vehículo destrozado, afirma haber pasado noventa minutos en la entrada del cielo, viendo a sus seres queridos fallecidos, escuchando música celestial y caminando hacia la puerta del cielo. Sin embargo, antes de entrar, Dios lo envió de vuelta. El libro de Piper, 90 minutos en el cielo, que relata su experiencia cercana a la muerte, permaneció en la lista de libros más vendidos del New York Times durante más de cinco años y ha vendido más de seis millones de copias.

Incluso más recientemente, en el libro más vendido de 2010 del New York Times, Heaven is for Real, Todd Burpo relata la experiencia cercana a la muerte de su hijo Colton, que entonces tenía tres años. El libro relata el viaje de Colton al cielo, donde conoció personalmente a Jesús montando un caballo con los colores del arcoíris y se sentó en el regazo de Jesús cuando los ángeles le cantaron canciones. Desde entonces, el libro de Burpo ha vendido más de 10 millones de copias y se adaptó a una película, ganando más de 100 millones de dólares en taquilla.

Otras experiencias cercanas a la muerte se registran en libros como 23 Minutos in Hell de Bill Weise (2006), The Boy Who Came Back From Heaven escrito por Kevin Malarkey (2010) y Proof of Heaven de Eben Alexander (2012). Si bien creo que las experiencias subjetivas de personas cercanas a la muerte hacen poco para probar sus afirmaciones, el récord de ventas de libros como estos ciertamente prueba una cosa: nuestra cultura siente curiosidad, incluso obsesión, por la otra vida. Queremos saber qué sucede después de la muerte. ¿Qué veremos? ¿Qué sentiremos? ¿Jesús realmente tiene cabello castaño, ojos azules y un caballo con los colores del arcoíris?

En lugar de confiar en las experiencias notoriamente poco confiables de otros, los cristianos deben confiar en las Escrituras. La Biblia nos dice: “Ningún ojo vio, ningún oído oyó, ninguna mente ha concebido lo que Dios ha preparado para los que lo aman, pero Dios nos lo ha revelado a nosotros por su Espíritu. El Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios” (1 Corintios 2:9-10 NVI).

A través de la inspiración del Espíritu de Dios, los autores de las Escrituras nos revelan lo que de otro modo nunca hubiéramos sabido. Dispersos a lo largo de las Escrituras encontramos ventanas a través de las cuales podemos mirar hacia el Más Allá. Específicamente, la Biblia identifica tres lugares diferentes, o reinos, que se encuentran más allá de las puertas de la muerte. Esos reinos son el Hades, el Infierno y el Cielo. Durante las próximas tres semanas vamos a mirar a través de las mirillas de las Escrituras para ver qué podemos discernir sobre cada uno de esos reinos y lo que nos espera en el más allá.

El primero de esos reinos es Hades—la “sala de espera” de las almas que han partido.

Hades es una palabra griega que significa “invisible.” La palabra hebrea para Hades era Seol, que significaba simplemente “más allá.” Cuando el Antiguo Testamento se tradujo al griego, Sheol se tradujo como Hades, dándonos un total de 75 referencias a Hades en ambos Testamentos combinados. Desafortunadamente, en la versión King James, la palabra Hades se tradujo como Infierno 31 veces en el Antiguo Testamento y 10 veces en el Nuevo Testamento, lo que ha generado mucha confusión sobre la otra vida porque Hades e Infierno son dos reinos muy diferentes. Afortunadamente, la mayoría de las traducciones modernas han corregido la traducción descuidada de la King James y ahora traducen la palabra como Hades o «el reino de los muertos». Y eso es lo que Hades es el reino de los muertos.

Yo lo llamo la “sala de espera” porque eso es lo que haremos allí al morir, nuestros espíritus desencarnados viajarán inmediatamente a este reino espiritual para esperar la Segunda Venida de Cristo y la resurrección de nuestros cuerpos. De todas las referencias al Hades a lo largo de la Biblia, ninguna es más vívida que la que se encuentra en Lucas 16.

Durante una confrontación con los fariseos, “que amaban mucho su dinero” (Lucas 16:14), Jesús cuenta una historia aterradora del Más Allá. Permítanme rogarle leyendo esta historia en su totalidad:

Había un hombre rico que vestía de púrpura y lino fino y vivía en lujos todos los días. 20 A su puerta estaba acostado un mendigo llamado Lázaro, cubierto de llagas 21 y deseoso de comer lo que caía de la mesa del rico. Hasta los perros venían y le lamían las llagas. 22 Llegó el momento en que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al lado de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado. 23 En el Hades, donde estaba en tormentos, miró hacia arriba y vio a Abraham de lejos, con Lázaro a su lado. 24 Entonces lo llamó: “Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy agonizando en este fuego.”

25 Pero Abraham respondió: “Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus cosas buenas, mientras que Lázaro recibió cosas malas, pero ahora él está aquí consolado y tú estás en agonía. 26 Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha puesto un gran abismo, de modo que los que quieran ir de aquí a vosotros no pueden, ni nadie puede pasar de allí a nosotros.”

27 Él respondió: “Entonces te ruego, padre, envía a Lázaro a mi familia, 28 porque tengo cinco hermanos. Que les advierta, para que no vengan también ellos a este lugar de tormento.” 29 Abraham respondió: “Tienen a Moisés ya los profetas; que los escuchen.”

30 “No, padre Abraham,” dijo: “pero si alguno de los muertos va a ellos, se arrepentirán.” 31 Le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque alguno resucite de entre los muertos.”

(Lucas 16:19) -31 NVI)

Esta historia ha dado forma a la visión de muchas personas sobre la otra vida más que cualquier otro pasaje de las Escrituras. Sin embargo, rara vez nos filtramos más allá de la superficie de esta historia. Para empezar, el escenario de la historia no es el Cielo y el Infierno, sino el Hades… esta es la «sala de espera». Antes de llegar a los detalles de qué esperar en el Hades, primero debemos entender que esta parábola tiene la intención de pintar un cuadro.

• UNA IMAGEN

Muchos han discutido a lo largo de los años sobre si esta historia es o no una parábola, una historia ficticia que Jesús inventó para probar un punto. Algunos asumen que dado que Jesús le da un nombre específico a uno de los personajes (Lázaro), de alguna manera es más real sus otras parábolas. Independientemente de si esto se basa en una historia real o completamente ficticia, la historia en sí se basa en el simbolismo y el antropomorfismo para pintar una imagen con la que podemos relacionarnos y, por lo tanto, debemos tener cuidado con la forma en que tomamos literalmente esta historia.

Por ejemplo, inmediatamente tenemos un problema cuando el hombre rico dice, “manda a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua” (vers. 24 NVI). La pregunta es ¿qué lengua? ¿Qué dedo? Los espíritus desencarnados no tienen cuerpos. Un espíritu sin cuerpo es como helio sin globo. Está ahí, pero no puedes verlo. No puedes tocarlo. Es informe e inmaterial. No hay dedos ni lenguas en el Hades. Estos son rasgos físicos de antropomorfismo dados a seres inmateriales para pintar una imagen de su experiencia.

Del mismo modo, no hay agua ni fuego en un reino inmaterial. Nuevamente, estos son elementos físicos que Jesús usa para describir un mundo no físico. De manera similar, dudo que Jesús haya hecho sangría para que creamos que en el Hades los salvos pueden realmente mirar a través de “un gran abismo” y observa a los impíos en tormento. Si ese fuera el caso, Hades sería el Infierno para aquellos que se sientan cómodamente mientras escuchan los gritos torturados de sus seres queridos provenientes del otro lado del abismo iluminado por el fuego.

Si insistimos en tomar estos imágenes literalmente, no es agua lo que suplicaremos, sino problemas. Así que tengamos cuidado de leer la Biblia en todo su valor, leyéndola en el sentido en que fue escrita. Entonces, entendiendo que esta historia contiene imágenes simbólicas que no pretenden ser tomadas literalmente, ¿qué podemos aprender de ella sobre Hades?

Primero, revela que Hades será una prisión para los incrédulos.

• UNA PRISIÓN

Hace mucho tiempo, escuché la historia de un recluso que pasó semanas planeando su escape. Todos los martes, como un reloj, observaba cómo un camión de servicio de alimentos ingresaba a los terrenos de la prisión, hacía una entrega y luego salía por las puertas delanteras. Finalmente, ideó su plan y decidió llevarlo a cabo. Habiendo sobornado a otro recluso para distraer a un guardia cercano, rodó debajo del camión de reparto y ató una sábana a cada extremo del eje, dándole algo para colgar sin ser visto. Momentos después, sintió que el repartidor cerraba la parte trasera del camión y luego encendía el motor. El prisionero se agarró con todas sus fuerzas mientras el camión atravesaba las puertas y se precipitaba por la carretera. ¡Después de unas pocas millas, pensó que estaba libre en casa! Cuando el camión finalmente se detuvo, lo soltó y salió rodando de debajo. ¡Pero cuando miró a su alrededor se dio cuenta de que estaba en el patio de otra prisión rodeado de guardias! Fuera de la fritura y dentro de la freidora.

Esas almas fallecidas en el Hades no tendrán mejor suerte. En el Más Allá, el Hades será una prisión ineludible para aquellos que rechazaron a Dios en esta vida. De este lado de la eternidad, buenos y malos, justos e injustos, creyentes y no creyentes, todos viven y moran juntos. Pero en el Hades, los incrédulos son puestos en cuarentena, confinados en una prisión marcada por el dolor y el sufrimiento. Jesús dijo del hombre rico: “En el Hades, donde estaba en tormentos, miró hacia arriba y vio de lejos a Abraham, con Lázaro a su lado” (vers. 23 NVI). Entonces el hombre rico gritó: “Estoy en agonía en este fuego” (vs. 24 NVI).

Como ya señalé, las llamas en esta historia son figurativas. Primero, sabemos que los espíritus inmateriales no pueden ser quemados por el fuego físico. Además, el fuego literal consume todo lo que se le echa. Además, el hombre rico parece terriblemente elocuente para un hombre que supuestamente está siendo quemado vivo. Una persona que en realidad está en llamas no puede pedir cortésmente un poco de agua o discutir si sus cinco hermanos se arrepentirán o no ante las advertencias de un Lázaro resucitado. Finalmente, este es el único lugar en las Escrituras donde se menciona el fuego en el Hades. En la mayoría de los pasajes, la prisión de Hades se describe como un lugar oscuro y lúgubre. Peter lo describe como “oscuridad más negra” (2 Pedro 2:17).

Entonces, si no hay fuego literal en el Hades, ¿qué representa este fuego?

A lo largo de las Escrituras, el fuego está asociado con una de tres cosas . Primero está el refinamiento, como el oro purificado por el fuego. Ese no parece ser el caso aquí. En segundo lugar está la destrucción, como el incendio de Edom o Sodoma y Gomorra. Ese tampoco parece ser el caso. Pero en tercer lugar, el fuego a menudo se asocia con el juicio y la ira de Dios, que ciertamente parece ser el caso aquí. En el Antiguo Testamento, Dios amenaza a Israel, diciendo: “Juro en mi celo y en mi furor ardiente: En aquel día habrá un gran terremoto en la tierra de Israel” (Ezequiel 38:19 NVI). En este caso, el juicio de Dios vino en forma de terremoto; sin embargo, su ira se describe como fuego y rabia. Asimismo, los espíritus desencarnados de los incrédulos, separados de la bondad y la gracia de Dios, experimentarán la agonía de la ira ardiente de Dios mientras esperan su juicio final.

Afortunadamente, solo un porción de Hades’ populacho con la experiencia del dolor y el sufrimiento asociados con la furia ardiente de Dios. Para aquellos que aman y confían en Dios, el Hades será un paraíso.

• UN PARAÍSO

Para los judíos de Jesús’ día, nada era más tranquilizador y reconfortante que la idea de unirse a su amado padre, Abraham, en el Más Allá. Y esas son solo imágenes de Jesús. Cuando el hombre rico miró al otro lado del abismo, dice la Biblia, “vio de lejos a Abraham con Lázaro a su lado” (vers. 23 NTV). La imagen de Lázaro en los brazos de Abraham era una imagen de consuelo y paz para los judíos.

Si bien es posible que a usted y a mí no nos importe tanto estar con Abraham, ciertamente no lo está. Hades’ único residente. Pablo escribe, “sabemos que mientras vivamos en estos cuerpos no estamos en casa con el Señor… y preferimos estar lejos de estos cuerpos terrenales, porque entonces estaremos en casa con el Señor” (2 Corintios 5:6-8).

En el Hades, los que han confiado en Jesús estarán en casa con Dios. Experimentaremos la presencia de Dios, su amor y su gracia, de una manera que solo hemos vislumbrado aquí en la tierra. ¿Recuerdas lo que Jesús le dijo al ladrón crucificado a su lado? Él dijo: “Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43 NTV). Tan pronto como Jesús’ el cuerpo murió, su espíritu trascendió el espacio y el tiempo, llegando al Hades. Como el ladrón en la cruz, tú y yo esperamos unirnos a Jesús en este paraíso del alma.

Pero eso no es todo. En el Antiguo Testamento, Jacob lamentó la pérdida de su hijo José y clamó: “Descenderé al Seol a mi hijo…” (Génesis 37:35 NVI). David también esperaba una reunión familiar después de su muerte. Después de la muerte de su hijo pequeño, se lamenta, “¿Puedo traerlo de vuelta? Él no volverá a mí, pero yo iré a él” (2 Samuel 12:23). Al igual que David, Jacob y Lázaro, tú y yo podemos esperar una reunión en el Hades con los seres queridos perdidos, hijos y antepasados que amaban al Señor.

Como espíritus sin cuerpo, el Hades no es tan mucho sobre la ubicación, pero la relación. Lo que hace un hogar no es el ladrillo y el cemento, sino las personas con las que lo compartimos. En el Hades, estaremos en casa con el Señor.

Así, el Hades será una prisión para algunos pero un paraíso para otros. Finalmente, hay un aspecto más de este reino espiritual digno de mención. En el Hades habrá una despedida.

• UNA DESPEDIDA

Cuando el rico hizo su exigua petición de agua, Abraham respondió diciendo: “entre nosotros y vosotros se ha abierto un gran abismo, para que los que quieran ir de aquí a vosotros no puede, ni nadie puede pasar de allí a nosotros” (vs. 26 NVI).

Este abismo simboliza una despedida, una separación entre los salvos y los no salvos. Una vez que morimos, nuestro destino final está sellado. No hay vuelta atrás ni cambiar de opinión. Dios nos dará todas las oportunidades para conocerlo y amarlo en esta vida; pero cuando esta vida se acaba no hay segundas oportunidades. Después de experimentar la agonía del fuego de la ira de Dios, el hombre rico parece arrepentido. Le ruega a Abraham que haga de Lázaro un predicador, que lo envíe de regreso a la tierra y advierta al resto de su familia incrédula. Pero su cambio de corazón llegó demasiado tarde.

Esto subraya el punto de la parábola. En la tierra, Lázaro era pobre y miserable, pero confiaba en el Dios de Abraham y vivía por fe. El hombre rico lo tenía todo, pero nunca se preocupó por las cosas espirituales. Como Jesús preguntó una vez: “¿De qué le sirve a alguien ganar el mundo entero y perder su alma?” (Marcos 8:36 NVI).

Mientras Lázaro espera la resurrección con optimismo, el hombre rico no puede hacer más que revolcarse en sus remordimientos y pensar en todas las oportunidades perdidas que tuvo para abrazar el evangelio. de Jesús mientras espera que se lleve a cabo su juicio final.

Conclusión:

Si bien los cristianos deben tener cuidado antes de aceptar el juicio subjetivo experiencias de personas cercanas a la muerte, podemos abrazar sin reservas las enseñanzas de Jesús cuando se trata de vida tras vida. Después de todo, Jesús no tuvo simplemente una experiencia cercana a la muerte; más bien, tuvo una experiencia completamente muerta y volvió a la vida tres días después.

Según el cuadro que pinta Jesús, el reino de los muertos ‘Hades’ es una prisión para algunos, un paraíso. a otros, y el lugar de despedida permanente. Jesús quería que los fariseos se dieran cuenta de que las decisiones que toman en esta vida tienen consecuencias eternas en el más allá. Lo mismo es cierto para ti y para mí.

Invitación:

Si no estás seguro de qué lado de ese abismo te encontrarás en Hades, ahora es el tiempo para averiguarlo. En esta vida, ahora mismo, puedes elegir aceptar a Jesús como tu líder y perdonador. palabras al ladrón en la cruz se convertirán en sus palabras para ti, “te aseguro… estarás conmigo en el paraíso.” Si desea tomar esa decisión, acérquese mientras nos ponemos de pie y cantamos.