Dios, el sanador sobrenatural

Una misionera estaba sentada junto a su ventana mientras abría su correo. En una carta encontró un billete nuevo de diez dólares. Se sorprendió gratamente, pero luego notó a un extraño pobremente vestido apoyado en un poste junto a su ventana. No podía quitárselo de la cabeza. Pensando que él podría estar más necesitado que ella, deslizó la factura en un sobre y escribió «No se desespere». Le entregó el sobre a través de la ventana al hombre. Leyó la nota, sonrió, se quitó el sombrero y se alejó.

Al día siguiente, ella escuchó que llamaban a la puerta. Allí el mismo hombre le entregó un fajo de billetes. Cuando ella le preguntó cuáles eran, él dijo: «¡Esos son sus sesenta dólares, señora! ‘No se desespere’ ¡pagó cinco a uno!»

La lectura del Antiguo Testamento de 2 Reyes 5:1-14 es un ejemplo clásico del conflicto entre la forma de hacer las cosas del hombre y la forma de hacer las cosas de Dios. Naamán quería ser sanado, pero a su manera. Quería que Eliseo saliera y realizara algún tipo de ritual de sanación. Quería lavarse en ríos de su propia elección. Cuando no se salía con la suya, reaccionaba como lo hace un niño pequeño cuando no se sale con la suya: tuvo una rabieta. Fueron necesarias las palabras de alguien insignificante para convencer a Naamán de que se humillara. mismo y someterse al plan de Dios. Todos nosotros somos leprosos que necesitamos el toque sanador de Dios, pero a veces no podemos ver más allá de nuestros éxitos y defectos y darnos cuenta de que necesitamos ser sanados.

La lepra fue significativa en la Biblia por varias razones:

1. El leproso era considerado impuro y tenía que ser aislado del resto de la sociedad. o gritar «inmundo», y tenía que vestir de negro con una capucha que cubría su rostro. También tuvo que vivir fuera de las murallas de la ciudad.

2. La lepra era incurable en tiempos bíblicos así como el pecado es incurable por el hombre.

3. Cuando Jesús sanaba a un leproso, siempre decía que la persona estaba limpia, no sanada.

4. El rito de la purificación en el Antiguo Testamento solo reconocía el hecho de que un leproso estaba limpio. No curó al leproso.

5. La lepra comienza en el exterior y luego brota en la piel. El pecado también comienza con lo que somos y luego estalla en la superficie.

6. El sacerdote debía examinar al leproso y declarar a la persona limpia o inmunda dependiendo de su observación de los hechos. Dado que Cristo ha provisto la limpieza del pecado, cada creyente como sacerdote creyente debe detectar el pecado en su propia vida y declararlo como pecado cuando aparece por primera vez.

7. El dolor de la lepra no era severo porque también mataba los nervios en el área afectada. Algunas partes del cuerpo se entumecieron, los músculos se desgastaron y los dedos de las manos y los pies desarrollaron úlceras. El pecado es así. Estamos muertos espiritualmente, por lo que no sentimos el dolor de nuestro pecado.

8. El leproso a menudo se consideraba muerto, y las personas sin Cristo no son más que zombis espirituales.

9. La lepra y el pecado ocurren independientemente de la posición, el poder, el honor, las posesiones o la riqueza de uno.

10. La restauración del leproso es una metáfora de la restauración de nosotros a Dios cuando lo aceptamos en la fe.

11. La lepra destruye el cuerpo y el pecado destruye nuestra relación con Cristo. (Pausa)

Dios no obra de acuerdo a nuestras ideas o planes. De hecho, hay un viejo chiste que dice: «¿Cómo haces reír a Dios? Cuéntale tus planes». Cuando dejamos que Dios nos diga qué hacer, seremos limpiados de nuestros pecados. Cuando seguimos el plan de Dios para nuestras vidas en lugar de nuestros propios planes, seremos limpiados de nuestros pecados.

Lo creas o no, Dios le dio a Naamán sus victorias. Era parte del propósito mayor revelar el poder y la misericordia de Dios a Naamán el extranjero. Muestra que Dios es para todos, tanto judíos como gentiles. Prefigura la apertura del Evangelio a los gentiles en el libro de los Hechos.

Dios habla a menudo a través de personas humildes. Usó a la esclava israelí para llevar a Naamán a Eliseo, el primer paso en su sanidad. Usó al soldado para convencer a Naamán de que obedeciera las órdenes de Eliseo, el segundo paso en su curación. Eliseo también era humilde. No usó ninguno de sus poderes para curar a Naamán, Dios lo hizo. Eliseo ni siquiera salió de su casa para encontrarse con Naamán en persona. Las personas humildes son usadas por Dios en cualquier momento y en cualquier lugar que Él elija y de la manera que Él elija.

Dios también actúa a través de simples actos de obediencia que no parecen tener relación con el problema. Por ejemplo, lavarse siete veces en el río Jordán podría no parecer estar relacionado con la lepra de Naamán. La solución requería fe. La fe comenzó con la pequeña sierva cuando inocentemente asumió el poder de Dios. Por la fe de la muchacha, la mujer de Naamán se lo contó a su marido, y él se lo contó al rey. Naamán tenía sus dudas, pero fue. Sus sirvientes tuvieron más fe, porque convencieron a Naamán de probar el remedio de Eliseo.

Esta historia también muestra cómo nuestras intenciones pueden ser malinterpretadas por otros. Naamán se presentó al rey de Israel como cortesía y como la creencia de que el rey tenía el poder de curar a Naamán. El rey sabía que no tenía poder para curar a nadie y vio la petición de Naamán como una excusa para iniciar la guerra entre Israel y Siria. Verá, según la costumbre en ese momento, el objeto principal de una carta era el único elemento mencionado en las cartas que se entregaban en persona. Otros temas se discutieron en persona. También existía la creencia de que si un rey u otra persona sagrada tocaba o pasaba la mano sobre una llaga, la llaga se curaría.

La historia de Naamán el leproso es una historia de salvación. La curación de Naamán lo llevó a creer en Dios y adorar a Dios. Es una imagen de lo que Dios haría más adelante a través de Jesucristo. Es una imagen de cómo era el hombre antes de que el pecado pasara factura. Eliseo sabía que fue el poder de Dios el que sanó a Naamán, no el de Eliseo.

Hoy, nosotros, como Naamán, haremos cualquier cosa espectacular para asegurar nuestra salvación. Sufrimos, construimos iglesias, damos dinero o sacrificamos privilegios cuando todo lo que tenemos que hacer es lavarnos en la sangre de Jesús y recibir su regalo de vida eterna. Debido a que el plan es tan simple, muchos de nosotros nos alejamos como lo hizo Naamán y rechazamos el mayor de todos los regalos.

El ritual de sanación de Naamán fue un paso hacia abajo para él en más de un sentido. Fue un paso hacia abajo del éxito tóxico a una nueva salud y vida. La piel de Naamán se volvió como la piel de un niño pequeño, y su corazón encontró nueva vida. Algunos de nosotros probablemente conocemos a personas que han sido víctimas de su propio éxito. Quizás hemos sido víctimas de nuestro propio éxito. Estas personas han ido desde lo alto de la escalera hasta lo más bajo, a veces tirando un peldaño hacia abajo, a veces moviéndose más o menos a su antojo.

Eliseo era un hombre sabio. Sabía que la curación de Naamán no era simplemente una cura para su lepra. Naamán necesitaba someterse, conocer su debilidad y dependencia de los demás, ampliar su visión de quién estaba conectado a su vida, desnudarse y ser humilde, y dejarse ir y morir a su antiguo yo. La gracia gratuita de Dios es para todos. Es demasiado simple lidiar con nuestro pecado y culpa (o eso creemos), así que nos castigamos a nosotros mismos. Nosotros, como Naamán, a veces somos reacios a aceptar el regalo gratuito de Dios. Nosotros, como Naamán, debemos comprometernos a llevar a cabo nuestra limpieza.

Ser completo es otra cosa. Debe ser cambiado o transformado. Es saber que Dios está obrando en nuestras vidas. Es ser vencido por la alegría. Es estar envuelto por una paz que sobrepasa todo entendimiento. Es conocer una alegría incontrolable. Es conocer el poder de la gracia de Dios en nuestras vidas. Es responder con agradecimiento, gratitud y risa.

Naamán fue sanado de su lepra, pero también fue sanado de su identidad como guerrero. Cuando aceptó su debilidad y dependencia de otra persona, cuando se dio cuenta de que no podía vivir toda su vida confiando en sí mismo, cuando conoció al Dios que está más allá de su control y manipulación, Naamán descubrió su verdadera sanación y su transformación en un hombre completo que puede dejarse llevar y confiar en los demás y en Dios.

Dios anula nuestras expectativas humanas y las limitaciones impuestas e irrumpe en nuestro mundo con sanidad y nueva vida. Dios elige hacer todas las cosas limpias. Implica limpiar el orgullo, la dignidad y la autoridad del camino. Hay poco espacio para las cosas como deberían ser o para aquellos cuya autosuficiencia los cierra a la ayuda sanadora de Dios. Eso podría ser sorprendente, molesto y cambiar el mundo para nosotros. También es un poco amenazante, ya que implica cambios personales y sociales radicales.

¿Cómo respondemos a las personas que acuden a nosotros en busca de ayuda? ¿Los ignoramos? ¿Los escuchamos y luego los enviamos en su camino en lugar de ayudarlos? ¿Simplemente arrojamos dinero al problema haciendo una donación o nos rebajamos como lo hizo Naamán y realmente hacemos algo para ayudarlos? Si los recibimos activamente como Eliseo recibió a Naamán, habremos respondido con el amor de Dios y habremos recibido un regalo para nosotros a través de ellos donde podemos cumplir su llamado a mostrar amor, misericordia y perdón a todos.

Si obedecemos a Dios, eso no significa que pagará cinco a uno como el caballo en la historia al comienzo de mi sermón, pero nos bendecirá con muchas bendiciones, no estará en deuda con nosotros por mucho tiempo, él devolverá regalos aún mayores y nos recompensará.