Alcanzados, pero ¿cuándo? Preguntas y resumen (final de la serie)

7. PREGUNTAS, PREGUNTAS

Si no hubiera algunas preguntas difíciles que las Escrituras mismas plantean con respecto a este asunto, menos personas darían el visto bueno a esta teoría. Presentamos en oración las siguientes explicaciones de pasajes que parecen apuntar hacia el pre-tribulacionismo.

1. Apocalipsis 3:10, ¡§Por cuanto has guardado mi mandamiento de perseverar, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra!¨ Pregunta: Isn¡¦ ¿Es la voluntad de Dios sacar a Su Iglesia de las pruebas?

He tratado este pasaje en un estudio de Apocalipsis, y ofrezco esa explicación aquí:

(Apocalipsis 3:10 ) No hay evidencia directa en ninguna parte de las Escrituras de un rapto antes de la tribulación. Pero pasajes como 3:10 se usan como prueba indirecta. Aquí la ¡§hora de la prueba¡¨ se llama la Gran Tribulación, la Iglesia de Filadelfia se convierte en la iglesia del tiempo del fin en la teoría de la era de la iglesia, y así se promete a los fieles que no tendrán que pasar por esta Tribulación porque, es asumiendo además, que serán aquí ¡§arrebatados¡¨ antes de que llegue ese momento.

Problemas con ese punto de vista: 1. ¿Podemos probar que la ¡§hora del juicio¡¨ es el total de tres y uno ¿medio año? ¿No podría ser fácilmente el día terrible de Su venida? Entonces ciertamente los salvos serán arrebatados para estar con Jesús. 2. Hacer de Filadelfia la iglesia de los últimos tiempos es hacer de Laodicea la iglesia de la Tribulación, un grupo de “perdedores” que de repente se convierten en mártires por la causa de Cristo. 3. ¿No es posible que este mensaje haya sido realmente dado a una iglesia conocida en los días de Juan, y que la promesa haya sido cumplida? ¿No escapó Filadelfia por completo a los últimos tiempos? 4. ¿No hay iglesias en cada generación que puedan reclamar esta promesa de escapar del juicio de Dios si son fieles? 5. ¿No es posible, por lo menos, que Dios sea capaz de guardar a Su Pueblo de mal en medio del juicio? ¿Fueron quitados de la tierra Noé o Lot? ¿No escapan los 144.000 del plan de Satanás? Cuando caen los juicios de las copas, ¿no se declara explícitamente a quién se dirige? Aparte de las persecuciones permitidas, ¿el pueblo de Dios sufre algún daño cuando Dios derrama su ira sobre sus enemigos? No es apropiado hacer de la promesa dada a una iglesia individual en Asia una promesa generalizada para todas las iglesias de todos los tiempos. Schwertley dice: «A la iglesia de Esmirna se le dice que ‘tendrán tribulación por diez días. Serán fieles hasta la muerte’… (Ap. 2:10). No se les promete protección contra el tiempo venidero de la tribulación'». el comportamiento de una iglesia particular en Asia Menor universal en su aplicación «es hacer que el elogio a los de Filadelfia no tenga sentido».

También, Jesús indica fuertemente aquí que el tiempo está por suceder. no hablando de un escenario del tiempo del fin, sino de la persecución de su propio tiempo, las difíciles situaciones políticas de su propio día. Y la iglesia de Filadelfia no fue «tragada del Imperio Romano» sino guardada de la maldad de los días. , como Noé y Lot en sus generaciones. ¿No fue Jesús quien dijo al Padre: «No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno». Así es como funciona: en el mundo, pero guardado del mal.Eso es lo que sin duda se promete a Filadelfia.

2.Revelación 4:1, ¡§Después de estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que oí era como de trompeta hablando conmigo, diciendo: “Sube acá, y te mostraré las cosas que sucederán después de estas”. Pregunta: ¿No es Juan? rapto ¡¨ aquí significa que la iglesia es levantada del mundo antes de que se hable de tribulación en el libro? ¿No es cierto que la iglesia no se vuelve a mencionar después de esto?

De nuevo, he tratado este tema en el Rollo de Apocalipsis:

¡§(Apocalipsis 4:1) Ven aquí. ¡Oh, el extraño trabajo que los «teólogos» populares han hecho con el capítulo 4, versículo 1. En este sencillo pasaje, Jesús se dirige a Juan y le dice que suba al cielo para obtener más revelaciones. ¡Increíble para mí es la noción de que aquí, Jesús en realidad está llamando a toda Su Iglesia al Cielo! La declaración la hacen los creyentes en esta interpretación, todos los arrebatados antes de la tribulación, que, desde este punto en adelante, la Iglesia está ¡¥ausente… en el libro de Apocalipsis! Y cuando se señala en varios lugares que los creyentes están realmente en la tierra, se responde que estos creyentes no son realmente la “Iglesia”, sino los santos de la “tribulación”, sea lo que sea que eso signifique. Se llega a una conclusión y se explican los hechos contrarios. ¡Esto no es una buena exégesis, por decir lo menos!

¡§Evidence. Para aquellos que deseen mirarlo, la evidencia de que la Iglesia está en el libro de Apocalipsis después del capítulo 4 es fuerte:

¡§1. Definición. Primero, asumimos que por ¡¥Iglesia¡¦ nos referimos a los «santos» o, como en Daniel, «santos», un término usado más de 40 veces por los escritores del Nuevo Testamento para referirse al Cuerpo de Cristo, el pueblo de Dios. También asumimos que estamos hablando de un pueblo al que Jesús, Pablo y Pedro les prometieron una vida de persecución que a menudo termina en el martirio.

¡§2. Pasajes que no dicen ¡¥Iglesia¡¦ sino que son Iglesia:

5:8, Los adoradores en el Cielo derraman ante Dios las oraciones de los santos.

6:10 -11, Dios recibe aquí a los mártires y les dice que sus compañeros mártires pronto se unirán a ellos. Han sido muertos por causa de la Palabra de Dios y de su testimonio.

7: 13 ff, Los mismos creyentes a los que se hace referencia en el capítulo 6 están ahora de pie ante el Trono, habiendo salido de la Gran Tribulación por medio de martirio.

8:4, Las oraciones de los santos ahora se ven como incienso.

12:11, Los mismos santos que en 6 y 7 se ven en un flashback en el contexto de la Bestia que los perseguía.

12:17, Los que guardan los mandamientos de Dios, como le gustaba hablar al hermano Juan en sus escritos (Juan 12:49-50, 13:34, 14 :15,21,31, 15:1-12, I Juan 2:3-8, 3:22-24, 4:21, 5:3-6, II Juan 4-6) y tener el testimonio de Jesucristo , se distinguen aquí de los israelitas perseguidos que están en proceso de ser escondidos y sellados, y por lo tanto inalcanzables para el anticristo. Ahora descarga su furia sobre los únicos «santos» que quedan, la Iglesia.

13:7, como en Daniel 7, aquí se ve al hombre de pecado recibiendo la autoridad para conquistar a los santos. Él vence su cuerpo, y ellos lo vencen a él yendo directamente a Jesús.

14:6, El Evangelio eterno se predica en todo el mundo. Me pregunto quién hace este trabajo. ¿Una compañía de ángeles? ¿Los 144.000? ¿Por qué no el mismo grupo que siempre lo ha predicado?

14:13, Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor. Morir en el Señor es ser miembro de Cristo. Miembros de Cristo son la Iglesia.

15:1-4, Cantando el cántico de Moisés y del Cordero, los que murieron en el Señor, los que aparentemente fueron vencidos por el anticristo, ahora están alrededor del Trono.

16:15, En la peor de las peores horas llega un mensaje del Cielo: Ya vengo. ¡Mantén tus prendas limpias! ¿A quién le está hablando, sino a la Iglesia?

18:4, También en medio de la devastación, el pueblo de Dios es llamado a salir, pero no a levantarse primero. ¿Quiénes son? ¡La Iglesia!¡¨

Schwertley agrega estas poderosas palabras: ¡§El argumento del silencio aplicado consistentemente no probaría el rapto de los santos sino la aniquilación de los santos, porque no solo la palabra iglesia (ekklesia ) no se usa de los santos en la tierra en los capítulos 4 al 18, tampoco se usa nunca de los santos en el cielo. ¿Significa esto que todos los santos han dejado el cielo¡K? La palabra iglesia ni siquiera aparece en el libro de Apocalipsis hasta Apocalipsis 22:16. ¿Significa esto que la iglesia no está involucrada en la segunda venida, la resurrección o el juicio del trono blanco?… Un argumento que prueba demasiado no tiene valor.¡¨

Además, afirma que este argumento [de silencio] también podría usarse para probar muchas doctrinas heréticas y peligrosas. ¡§En el libro de Ester las palabras para Dios y Jehová no aparecen ni una sola vez. ¿Significa este hecho que Dios no existe¡K?¡¨

3. II Tesalonicenses 2:6-8. ¡§Y ahora sabéis lo que es refrenar, para que se manifieste a su debido tiempo… el que ahora restringe, lo hará hasta que sea quitado de en medio. Y entonces el inicuo será revelado¡K¡¨ Pregunta: Ya que el que detiene es el Espíritu Santo, ¿no significa Su remoción de la tierra que la Iglesia es levantada justo cuando el anticristo toma el poder?¡¨

Saltar a conclusiones no es un ejercicio tan bueno como cavar en busca de hechos. No puedo probarte que he cavado lo suficiente, pero por favor considera lo siguiente de alguien que ha querido con todo su corazón saber lo que Dios ha dicho.

En las Escrituras, los ángeles son los ¡§restrictores.¡ ¨ ¿Ves al ángel del Señor deteniendo el burro de Balaam, Números 22:23-24? Fíjate en la maldición sobre David administrada por un ángel a quien Dios finalmente le dice: «Restringe tu mano». Considera a Daniel, quien informó que un ángel cerró la boca del león, Daniel 6:22. Considere también en ese mismo libro la restricción de las naciones por Miguel y Gabriel, Daniel 10:20-21. Más al punto de nuestro presente estudio, examine Apocalipsis 9:1-2 y vea quién está a cargo del pozo del abismo, del cual surgirá el anticristo, Apocalipsis 17:8. ¿No es un ángel? ¿No tiene autoridad para cerrar y abrir el “pozo”? Cuando sea quitado de en medio, de este pozo saldrá el hombre de quien habla Pablo.

Ahora bien, si el Espíritu Santo no es el que detiene, se siguen dos puntos:

1 . No hay necesidad de un rapto en este momento.

2. No hay necesidad de explicar cómo las personas pueden ser «salvas durante la Tribulación sin el Espíritu Santo», como deben hacer los teólogos antes de la tribulación si insisten en que Dios esencialmente deja el planeta. Estará aquí haciendo la obra que siempre hace hasta que el último hombre se aproveche de la sangre de Cristo.

4. I Tesalonicenses 5:9, ¡§Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo!¨ Pregunta: Ya que la tribulación es la ira de Dios sobre los incrédulos, ¿cómo puede estar presente la iglesia?

Permítanme hacerles una pregunta más difícil desde la perspectiva anterior a la tribulación: si las personas realmente pueden salvarse durante la Tribulación, como creen la mayoría de los que enseñan esta teoría, ya que ven santos en todo el Libro de Apocalipsis, ¿por qué los santos no son arrebatados del mundo inmediatamente después de su salvación, ya que la misma ira caerá por todos lados? ¿Son estos nuevos creyentes una categoría separada de santos?

Para poner fin al dilema de ambas preguntas, llamemos una vez más a los hermanos Bethel y Schwertley:

Desde Bethel, citado anteriormente, ¡§ ¿Cuál es la ira a la que no estamos destinados? Y, ¿pueden los santos pasar por la Gran Tribulación sin sufrir la ira de Dios, como lo hicieron los santos del Antiguo Testamento en Egipto cuando Dios envió Sus plagas a causa de Faraón? ¡K¡¨

La primera pregunta, sobre la naturaleza de la ira, necesita una respuesta cuidadosa. Porque la ira de Dios ciertamente se derrama durante los tres años y medio llamados «Tribulación». Durante estos tiempos, los creyentes serán separados de los incrédulos, como lo fueron en Egipto. Sin embargo habrá otras formas de muerte para los creyentes, y como dice Bethel,

¡§La tribulación y la persecución no es la ira de Dios… la persecución y el martirio es la norma del Nuevo Testamento.¡¨ Agrega que, en última instancia, ¡§ La ira de Dios de la que se guardará a los cristianos es la ira del último día y, por supuesto, la ira del lago de fuego!¨ Está claro al final del Libro que los creyentes son de hecho, atrapado antes de que Jesús derrame su venganza sobre todos sus enemigos (19:11-21). Definitivamente no hay nadie llamado santo en el planeta en ese momento.

Bethel continúa, ¡§Incluso una lectura casual de las Escrituras revelará que Dios lleva a Su pueblo a través de la tribulación en lugar de liberarlos de ella.[ Cita a Noé, a los tres niños hebreos y a Daniel como ejemplos de esto.] [Además] Al igual que los santos del Antiguo Testamento enumerados entre los héroes de la fe en Hebreos 11 y todos los Apóstoles que fueron martirizados excepto Juan, Dios a veces permite Sus santos sufren y mueren por Su gloria.

¡§Amados, nadie os engañe. Los santos pasarán por la tribulación descrita en Apocalipsis. Al anticristo se le dará poder “para hacer guerra contra los santos y vencerlos” (Ap. 13:7). El profeta Daniel escribió acerca del anticristo: ¡¥Hablará contra el Altísimo y oprimirá a sus santos… Los santos le serán entregados por [tres años y medio]… Destruirá a los valientes y el pueblo santo… (Dan. 7:25, 8:24). Los cristianos que hacen concesiones antes de la Gran Tribulación no van a ser vencedores a través de ella.¡¨

Schwertley, analiza los pasajes de Apocalipsis que muestran cómo el pueblo de Dios es guardado de la ira antes de la ira final durante este tiempo de Tribulación:

¡§El pueblo de Dios está protegido de Su ira durante la tribulación. En Apocalipsis 6:16 son los paganos los que piden a los montes ya las rocas que los protejan de la ira del Cordero, ira que cae como respuesta a las oraciones de los santos perseguidos y martirizados (Ap. 6:9-11). Después de que suene la quinta trompeta, Dios ordena que las langostas de la destrucción sólo dañen a “aquellos hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes” (Ap. 9:4). Los santos de Dios están específicamente protegidos del daño. En Apocalipsis 9:20-21 se nos dice que estas plagas fueron dirigidas a los hombres malvados. Apocalipsis 14:9-10 dice que los que van a experimentar la ira de Dios y la indignación pura son los que reciben la marca de la bestia y su imagen. Esto obviamente excluía a los cristianos. Apocalipsis 16:1-2 dice que la ira de Dios (la primera copa) solo se derramará sobre los adoradores de la bestia, que tienen su marca. Una vez más los creyentes quedan excluidos. En 16:9 y 11, los que reciben las plagas de Dios son identificados como blasfemos que se niegan a arrepentirse. Una lectura cuidadosa de Apocalipsis demuestra que aunque el pueblo de Dios experimenta persecución, muerte y daño a manos de hombres malvados, son cuidadosa y amorosamente excluidos de todo acto de la ira de Dios¡K¡¨

5. Lucas 21:36, «Velad, pues, y orad en todo tiempo para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre». Pregunta: ¿No implica Jesús aquí que es un escape de la Tribulación, y que de hecho debemos buscarlo?

A la luz de todo lo que hemos aprendido hasta ahora, la explicación de este versículo se vuelve relativamente fácil. Tratemos de determinar primero cuáles son estas cosas de las que Jesús está hablando. En el capítulo, paralelo a Mateo 24, ha hablado de días de venganza, angustia, ira, caída a filo de espada, señales en los cielos, desfallecimiento del corazón de los hombres, la venida del mismo Jesús, alborozo , embriaguez, preocupaciones de esta vida, lazo de su regreso.

¿Cuáles son las «cosas» de las que debemos velar y orar para escapar? ¡Por qué, el destino de los hombres malvados de este mundo! ¡El juicio de Dios sobre el pecado! ¿Y cómo es que vamos a “presentarnos ante el Hijo del Hombre”? ¡¨ Primero, nuestra salvación, luego, el rapto! Antes de que este toque tierra, antes de que caiga la última ira, antes de que Él aniquile a Sus enemigos, Él nos alcanzará para encontrarnos con Él en el aire.

RESUMEN

Respecto al rapto. ..

„± No pretendía ser un escape de la cruz de Cristo a la que todos estamos llamados; es más bien la esperanza bienaventurada de aquellos que llevan esa cruz hasta el final.

„± No se pretendía crear una división de los santos en la que unos festejaran en el Cielo mientras otros sufrían en la tierra. Hay una iglesia. Los miembros de Cristo recibirán sus cuerpos en una resurrección final de vida.

„± No es una aparición secreta; más bien, el acto más público de toda la historia humana.

„± No anuncia la evacuación del Espíritu de Dios; precede a la entrada del Hijo de Dios y Su Reino al Planeta tierra.

y…

„± Decir que el rapto viene después de la Tribulación está en línea con lo histórico como así como la contabilidad bíblica. La teoría del rapto antes de la tribulación es una invención moderna con escasa evidencia antes del siglo 18.

„± La prueba de que el rapto es «post» proviene de declaraciones bíblicas. La «prueba» de que es ¡§Pre¡¨ proviene de la lógica.

„± No hay absolutamente ninguna distinción entre el rapto de los santos y la revelación de Cristo: ¡estos son dos aspectos del mismo evento!

Por lo tanto:

„± Debemos estar esperando Su venida y orando por ella de acuerdo a la voluntad de Dios, aunque entendemos que otras cosas deben venir primero.

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„± Debemos estar preparados para encontrarnos con Él en cualquier momento, ya que Él puede venir a nosotros por nuestra muerte hoy.

„± Debemos vivir con esperanza, no con miedo , porque sabemos que Su ira no es para nosotros.

„± Debemos tener la mente de Cristo en nosotros para sufrir como Él lo hizo, sin quejarnos, y de hecho con gozo como nos mostraron los apóstoles. Debemos comenzar a abofetear nuestros cuerpos y apretarnos los cinturones ahora, para que estemos listos para soportar lo que debe venir.

„± Debemos compartir la verdad de este asunto con otros hermanos en el Señor, que verdaderamente creen que serán exentos del sufrimiento de ese día.