Alcanzados, pero ¿cuándo? Lo que dice la Biblia, Mateo 24

3. COLOCANDO LOS CIMIENTOS

Solo podemos construir donde el Señor edificó. Salomón dijo en el Salmo 127:1, “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican.” Cualquier doctrina que no esté firmemente respaldada por una palabra de Dios caerá, sin importar cuántos hombres buenos y brillantes la crean y la enseñen, o cuántas películas se hayan hecho para respaldarla.

Hay dos capítulos de la Escritura que indican claramente el orden de los eventos de esa fatídica temporada de la historia de la tierra conocida como el Día del Señor: Mateo 24 y II Tesalonicenses 2. Ambos pasajes dicen que las señales nos hablarán de la temporada de Jesús. ; viniendo. Primero las señales, luego viene Cristo. Por favor lea de nuevo estas declaraciones:

Mateo 24:12-31: “…por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriará…cuando veáis la abominación desoladora. ..entonces habrá gran tribulación…Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días…aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo…y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y ellos reunirá a sus escogidos…” “Después” es post. “Tribulación” es tribulación. La “reunión” de los elegidos es lo que hoy se llama rapto. Éxtasis posterior a la tribulación. Así de claro.

II Tesalonicenses 2:2-3: “…el día de Cristo…no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado. ..quien…se sienta como Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios.” Primero la apostasía de los cristianos profesantes, luego las obras del anticristo, que traen la tribulación de Mateo 24, luego el día de Cristo.

La posición del rapto antes de la tribulación no se menciona en ningún pasaje de las Escrituras. y depende totalmente de la lógica y la suposición. Para ser justos, debemos agregar que la lógica es bastante sensata a veces e incluso tiene la apariencia de respaldo bíblico, pero la teoría es hecha por el hombre, conecta ideas al azar y sin pruebas, y por lo tanto no puede sostenerse. Muchos ya han abandonado esta teoría.

Todas las doctrinas bíblicas deben comenzar en la Biblia, no simplemente encontrar apoyo allí. Por ejemplo, todos somos conscientes de los maestros de la iglesia que siguen con gran admiración a los geólogos seculares impíos. Estos científicos encuentran huesos que afirman que tienen millones de años, y la iglesia, que no quiere ser considerada fuera de lugar, trata de encontrar formas bíblicas para justificar una tierra vieja, que es la conclusión de la comunidad científica sobre esos huesos. Un giro aquí y un cambio allá, y antes de que te des cuenta, los científicos seculares empiezan a sonar bien. Por otro lado, los científicos que creen en la Biblia ven los mismos huesos y exigen que la evidencia pase la prueba de la revelación ya dada en las Escrituras. Ajustan la ciencia a la Biblia y llegan a conclusiones completamente diferentes.

Algunos creyentes de hace unas pocas generaciones concluyeron ya sea a través de una “revelación” como de Dios o por una conclusión falsa de la Escritura, que sería imposible que Jesús cumpliera todas las Escrituras acerca de Su venida por una sola apariencia. Por lo tanto, razonaron, debe haber dos. Tenía sentido para muchos, y la enseñanza se ha extendido como un reguero de pólvora. Antes de que los creyentes comunes tuvieran la oportunidad de estudiar el tema anterior a la tribulación, se les dijo que Jesús aparecerá en el cielo y los llevará al cielo en el momento en que parezca que el mundo va a pasar por su mayor problema. Sonaba bien. Las Escrituras aquí y allá que parecían respaldar la posición fueron depositadas en sus mentes, y la doctrina se estableció como verdad.

Es hora de que los creyentes comunes escudriñen las Escrituras y comiencen su formación de teología con palabras claras de Dios, no con una declaración no verificada de un maestro de la Biblia, ni siquiera con una declaración “sobrenatural” manifestación. La iglesia de Tesalónica experimentó todo eso e incluso recibió una carta con el nombre de Pablo que decía lo mismo:

II Tesalonicenses 2:2 “[no] seáis sacudidos pronto en mente o turbado, ya sea por espíritu o por palabra o por carta, como si fuera de nosotros, como si el día de Cristo hubiera llegado.”

Jesús y su autor más publicado Pablo han hablado. La palabra es después. ¿Quién puede perderse esto? Confieso que lo hice durante algún tiempo. Cuando las enseñanzas son repetidas por hermanos bien conocidos y luego incluso incorporadas en la industria cinematográfica, ciertamente parecen tener autoridad.

4. ACERCA DE MATEO 24

Para que los maestros antes de la tribulación eludan la clara enseñanza de Mateo 24, tendrán que asumir que este capítulo está escrito para y acerca de otra persona. Tendrán que decir que este tema es solo para judíos, y no tiene nada que ver con la Iglesia cristiana. Señalarán que es Israel el que va a ser castigado por su rechazo del programa de Dios, especialmente por su trato al Mesías. Cuando se les dice eso, los creyentes pasan por alto la evidencia más clara en las Escrituras de un alcance posterior a la tribulación con Jesús. Después de todo, si Jesús estaba hablando con judíos, eso explica por qué no menciona el “secreto” viene para los cristianos.

Me parece increíble que las palabras de este capítulo se asignen solo a Israel. Usando esa lógica, hay muchas otras enseñanzas del Evangelio que deben ser asignadas. ¿Para qué tenemos aquí? Los discípulos de Jesús, motivados por una declaración hecha por su Señor con respecto a una destrucción total de Jerusalén en el futuro, le hacen algunas preguntas y reciben respuestas.

Mateo 24:3b: “Díganos , ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de tu venida, y del fin del siglo?”

La pregunta parece tener tres partes. Algunos pueden encontrar tres respuestas que coincidan.

Pregunta uno: ¿Cuándo serán estas cosas (los edificios de Jerusalén literalmente destrozados)? Respuesta uno: aunque hay una estructura para la respuesta en los versículos 4-14, Él no responde la pregunta sobre la caída de Jerusalén hasta los versículos 15 y siguientes. ¡Pero el versículo 15 está relacionado con la gran tribulación!

Con respecto a la “construcción”: El engaño vendrá a través de falsos Cristos (5), eventos perturbadores (6-8), incluso persecución y traición. (9-10). Habrá desastres nacionales y naturales, odio a los creyentes, falsos profetas.

Pregunta dos: ¿Cuál será la señal de tu venida? Respuesta dos: La predicación del Evangelio a todo el mundo debe ser lo primero. Justo antes de mencionar esto, Jesús dice algo que se pasa por alto, pero que se relaciona directamente con la carta a Tesalónica de Pablo. Compare:

Mateo 24:12: “…por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.” Y II Tesalonicenses 2:3, “…ese Día no vendrá sin que primero venga la apostasía …entonces el inicuo será manifestado.” Un mundo sin ley. ¿La democracia se ha vuelto loca? El espíritu de la época en Estados Unidos se está saturando gradualmente de anarquía. Ya nada está mal. Nadie debe ser castigado, al menos severamente. Caos. Un día el mundo será así, y el que no sigue más leyes que las suyas propias se hará cargo.

La idea de una situación de fe en deterioro, enseñada específicamente aquí por Jesús, niega el concepto de un mundo mundial. avivamiento anunciando el regreso de Jesús. Más bien, viene un gran enfriamiento, un vacío de fe, llenado por el Mentiroso del Pozo.

Cuando el mundo ha sido alcanzado por el Evangelio, y eso puede suceder a través de un relativo puñado de creyentes comprometidos. sin un avivamiento mundial, vendrá una señal identificable claramente visible para aquellos “observando” : la abominación desoladora que desencadena la tribulación mundial (15-21). Este es el único “evento” que responde a la segunda pregunta.

Pregunta tres (o pregunta dos, parte dos): ¿Cuál será la señal del fin de la era? El único otro “signo” dado en el texto es el “signo” del Hijo del Hombre.

Otros encuentran una gran pregunta, con tres partes, pero aun así todas las partes apuntan a eventos de los últimos días de la historia. Cualquiera que sea la cantidad de preguntas, la respuesta es la misma: el Evangelio será predicado en todas partes, luego estos edificios caerán durante una tribulación mundial, justo antes de que yo venga. Ese será el fin de esta era.

Volvamos ahora a la cuestión de la dirección prevista de este Evangelio de Mateo. ¿A quién se le da y acerca de quién? ¿Eran los discípulos judíos? Oh sí. Pero la historia del Evangelio, especialmente en Juan (como en 5:10, 6:41, 7:11, etc.) hace una clara distinción entre el Israel incrédulo, llamado “los judíos”, y los judíos que eran discípulos del Mesías Cuando Jesús se dirige a los suyos, se dirige a nosotros. Estos seguidores y sus enseñanzas más tarde se convirtieron en las piedras fundamentales de la Iglesia. Las enseñanzas que se les dan son cruciales para nosotros. Las preguntas hechas por ellos deben ser atendidas, así como las respuestas dadas.

¿Cuántas veces durante la vida de Jesús, tal como lo tenemos en los Evangelios, estos apóstoles judíos hacen preguntas y reciben respuestas? ¿Todas las respuestas a sus preguntas están dirigidas a Israel porque los discípulos eran judíos? Nadie está considerando renunciar a la oración del Señor o al Consolador usando esta lógica. Sin embargo, fueron dos judíos quienes hicieron preguntas sobre la oración y el Espíritu. Las respuestas que les dan son doctrina cristiana clásica.

¿Está el Israel literal involucrado en todo esto? ¡Sí, creo que lo son! Pero, ¿hemos sido injertados en el árbol llamado Israel? (Romanos 11:17-21) ¡Sí, lo tenemos! Nuestros destinos se entrelazan.

Los discípulos pidieron una señal, y la recibieron. Se predice un evento muy específico, después del cual vendrá Jesús. Veamos este evento:

Es llamado por Jesús y Daniel, la abominación desoladora. Es un acontecimiento impensablemente malo que causa destrucción, aniquilación, dispersión, un estado de cosas desolado. ¿Qué en el mundo podría hacer eso? Bueno, se da otra pista: “stands” en el lugar santo (24:15). Los oyentes judíos sabían que Jesús estaba hablando de su templo. Recuerde que Juan, que escribió más de 20 años después del Templo de Jesús’ día fue destruido, se ve en el Libro del Apocalipsis midiendo un Templo en la tierra. Oh, habrá un Templo. Incluso mientras escribo, se están haciendo preparativos para levantarlo. Aquellos que se oponen a la idea de un Templo deben leer las últimas porciones del libro de Ezequiel. Otros profetas vieron la casa del Señor en los últimos días (Isaías, Miqueas). Este es un estudio en sí mismo. Por ahora, baste decir que una interpretación literal consistente de las Escrituras exige tal edificio.

La historia registra otras dos veces cuando el Lugar Santo fue profanado por algo “de pie” en eso. Tanto Antíoco Epífanes en el 163 a. C. como el general romano Tito en el 70 d. C. colocaron en el Templo cosas abominables para Dios (p. ej., un cerdo, una estatua de Zeus, etc.) en el Lugar Santo. En ambas ocasiones ocurrieron desolaciones. Hubo una masacre de judíos, destrucción, desolación en ambas ocasiones. Pero Daniel, quien junto con Jesús profetizó la abominación desoladora, debe haber tenido en mente algo aún más horrible, porque ambos lo vinculan a un tiempo de agonía incomparable. Ese tiempo aún no ha llegado porque la agonía misma está ligada al final mismo de todas las cosas, y ese final no ha llegado. Antíoco y Tito solo nos mostraban un poco de lo que sucederá cuando el Templo vuelva a ser ocupado.

¿Pero puede un Templo volver a ser la verdadera Casa de Dios? Pregunto esto: ¿Fue el Templo alguna vez la verdadera Casa de Dios, o fue simplemente una imagen del Cielo, la Iglesia y el Cuerpo mismo del Señor Jesús, Quien es el verdadero Templo? El punto que estamos haciendo aquí es que el anticristo y los judíos de ese día considerarán que el Templo en Jerusalén es sagrado, y un mundo que observa sabrá exactamente lo que se dice por su ocupación.

Daniel en su El capítulo 8 habla de la eliminación de los sacrificios diarios, la oposición de un ejército, una transgresión desoladora y el pisoteo del santuario. Se le dice en el mismo capítulo que todo esto sucederá en el tiempo del fin (8:9-19). Luego, en el recuento de estos eventos en los capítulos 11 y 12, los mismos eventos están vinculados a “un tiempo de angustia cual nunca fue…”

Jesús menciona no solo el misma profanación del templo, pero el cerco de Jerusalén con ejércitos en Lucas 21:20-24, el pasaje paralelo a Mateo 24. Aquí se mencionan los “tiempos de los gentiles” haciendo que muchos piensen que el período de Titus’ la devastación hasta que los judíos regresen a su Templo es ese momento. De hecho, Apocalipsis 11:1-2 establece claramente que el tiempo de dominación total de los gentiles en este contexto es de tres años y medio.

Daniel y Jesús vieron el fin de los tiempos. La abominación desoladora en Antíoco’ El día ya era historia cuando Jesús profetizó. Y ahora, en nuestros días, la destrucción de Jerusalén por Tito es historia, pero la venida predicha de Jesús no se ha materializado. Así que debemos mirar hacia el futuro para el cumplimiento de estas dos profecías.

¡Pablo agrega la pieza final al rompecabezas cuando describe en II Tesalonicenses 2 a alguien que se sentará en el Templo de Dios mismo! Si un cerdo o una estatua tienen un efecto tan horrible, ¿qué sucede cuando el archienemigo de Dios declara su deidad y desafía a Dios cara a cara? Como Nimrod de antaño, estará “delante del Señor” (Génesis 10:9), exigiendo desafiantemente “¡Es mío! Es todo mío.” La verdadera abominación desoladora es el mismo Satanás.

Jesús da instrucciones a cualquiera que esté en la zona en ese día: ¡fuera! ¿Ocurrió antes? sí. La escena se vivió en el año 70 d.C. Pero volverá a suceder. Apocalipsis confirma un escondite del tiempo del fin para aquellos que huyen durante este período (12:6, 14-16).

Entonces vendrá la multitud de simuladores, incluso hacedores de milagros, para convencernos de que Jesús es ya de vuelta, como lo estaban haciendo en la iglesia de Tesalónica. Pablo y Jesús dicen, ¡no lo crean!

Mateo 24:26, “… por tanto, si les dicen: ‘Miren, Él está en el desierto!’ no salgas; o ‘¡Mira, está en los aposentos interiores!’ no lo creáis.»

¿Qué tiene de malo la idea del “rapto secreto”? Jesús nos dice: Mateo 24:27, “Como el relámpago que sale de hacia el oriente y resplandece hacia el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.” Pablo habla de ese mismo día con la misma expresión en I Tesalonicenses 4:15-16. En la «venida del Señor» habrá un grito, una voz de ángel y una trompeta, como si el Señor descendiera del cielo. No hay secreto aquí. Si Jesús o Pablo supieran de un viaje anterior, ¿por qué ninguno de los dos mencionó ambos eventos en el mismo lugar? ¿Por qué permitir tal confusión en el texto? ¿O son los maestros posteriores quienes han agregado la confusión?

Claramente, todos los ojos verán ver a Jesús cuando Él venga (Apocalipsis 1:7) al igual que todos los que están cerca de un relámpago lo ven claramente. ellos flotando, dando vueltas, y cuando se confirma la muerte, saltando rápidamente sobre el cadáver. Los buitres van donde está la acción. Una vez que el cuerpo está claramente muerto, no están en el aire, están abajo. Una vez que Jesús decida venir a la tierra, llegará al centro de la refriega, con un ejército de creyentes en su séquito. Sin dudarlo. No se menciona lo que los “eruditos” modernos y los cineastas promulgan tan libremente. Sin vuelo preliminar. ¡Rayo! ¡Aterrizaje de buitres! Se acabó. El Hijo ha venido y ustedes han sido dejados atrás para ser juzgados, ahora.

Mateo 24:29 “Inmediatamente después de la tribulación… verán al Hijo del Hombre entrar las nubes del cielo… y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos.” Los ángeles, la trompeta, la recolección. Todo está aquí. Este es el rapto, el arrebatamiento de la iglesia.

Pero dices, espera, si está tan claramente explicado, ¿qué hay de la “inminencia&#8221? ;? ¿Jesús no podría venir en cualquier momento?