Gracias por no huir

HoHum:

Fui de compras para la tarjeta del Día de la Madre: la mayoría exageradamente dulce y empalagosa. Encontré uno que me hizo LOL- Frente (imagen de una mujer con dos maletas) Mamá – Seguro que lo has pensado algunas veces… Interior: …pero gracias por no salir corriendo! ¡Feliz día de la madre! Ahora eso es honestidad (quizás un poco demasiado honesto)

WBTU:

Los sermones para el Día de la Madre se dividen en dos categorías: 1) Muchos de ellos son sentimentales, son como muchas tarjetas del Día de la Madre, dulces y almibaradas 2) Otros hablan de la madre perfecta como se describe en la Biblia. Muchas veces estos sermones crean un estándar inalcanzable para las madres que las hace sentir culpables por ser menos que perfectas.

Ambos son irreales. Los sermones sentimentales están desconectados de la vida real y de la gente real en el mundo real. “La madre perfecta” Los sermones pueden ser dañinos. Al igual que los hombres tienen dificultades para estar a la altura de los estándares perfectos del padre y esposo bíblico, las mujeres son de la misma manera. Tiene que haber un equilibrio entre la gracia y la verdad.

Tesis: Hablemos del alto valor de la maternidad, la gloriosa visión de la maternidad, la realidad exigente de la maternidad y la restauración definitiva de la maternidad.

1. El Alto Valor de la Maternidad (establecido en la creación ya través del AT)

A. Encontramos en Génesis 1-2 que Dios creó a Eva para ser esposa y madre. La maternidad, como parte del diseño de Dios, es buena y valiosa.

B. En el Antiguo Testamento, las madres a menudo nombraban a sus hijos. 28 de los 46 casos registrados de nombrar a los niños en el AT fueron nombrados por la madre.

En los 10 mandamientos, los niños deben honrar a su padre ya su madre.

D. Proverbios 31 es un pasaje que destaca algunos aspectos de la maternidad mostrándonos que las madres’ las responsabilidades se centran en proporcionar comida, ropa y vivienda.

D. Desde el AT podemos encontrar algunas cosas difíciles en este día. Sin embargo, los estándares para Israel eran contraculturales para las naciones que los rodeaban. Las naciones alrededor de Israel veían a las mujeres como esclavas y propiedad de los hombres. Sin embargo, el propio AT otorgaba un respeto inusual a las mujeres como en Proverbios 31. El respeto que se mostraba a las mujeres de Israel se habría considerado radical en aquellos días.

La Visión Gloriosa de la Maternidad (maternidad en el NT)

Encontramos que la maternidad implica criar a los hijos y administrar el hogar. Aunque a los padres también se les ordena criar a sus hijos y administrar el hogar (Efesios 6:4; 1 Timoteo 3:4-5), especialmente cuando los niños son pequeños, las madres son vitales para la vida de un niño. Debido a la situación que rodea al nacimiento, la madre es el padre más importante cuando nace un niño.

Criar a los niños, particularmente durante sus primeros años de formación, es una tarea que Dios le da a las madres. En Tito 2:4 vemos que las madres deben amar a sus hijos. Criar niños implica capacitarlos e instruirlos en muchos asuntos como la Biblia, las decisiones éticas y el manejo de la vida. Este alto llamado, de criar a la próxima generación a la manera de Dios, es algo que Dios llama a las madres a abrazar.

El mandato de “estar ocupado en casa” (Tito 2:5) significa que las esposas y las madres deben dedicarse a los deberes del hogar. Esto no significa que una madre deba rechazar la ayuda de los demás, ni que las madres no puedan trabajar fuera del hogar. Sin embargo, esto significa que Dios llama a las madres y esposas a dedicarse principalmente al hogar. Al seguir las instrucciones de Dios en Tito 2:3-5, las esposas y madres cristianas se ganarían el respeto de los extraños, evitando así que la Palabra de Dios sea difamada, lo que sería una ayuda en la comunicación del Evangelio. a otros.

Aunque muchos de estos mandamientos en la Biblia pueden parecer restrictivos y culturalmente inaceptables, debemos valorar lo que Dios valora y saber que Dios mantendrá Su Palabra y defenderá a aquellos que le son fieles. Dios dice estas cosas para nuestro bien y el bien del hogar. Necesitamos capacitar y animar a las mujeres a vivir el llamado que Dios les ha dado.

La dura realidad de la maternidad

A pesar de esta gran imagen bíblica del valor y los objetivos de la maternidad, debemos Todos sabemos que la maternidad puede ser dolorosa, agotadora y quebrantada. Muchos niños tienen heridas profundas asociadas con sus años de crecimiento debido a una maternidad defectuosa.

Dado que el pecado es una realidad en nuestro mundo, esto afecta todas las cosas, como la maternidad. El pecado arruina los altos ideales de la maternidad. Además, el mundo creado por Dios está corrompido y el sufrimiento es inevitable a pesar de que no hay pecado directo de la madre. Este doble cóctel de pecado y sufrimiento impregna toda nuestra existencia.

Debido al pecado y al sufrimiento, debido a lo que hacemos y a lo que nos han hecho, las madres pueden luchar con emociones y comportamientos negativos como : Vergüenza, culpa condenatoria, ansiedad debilitante, estrés constante, ira oculta, celos amargos y depresión. Además, debido a nuestro mundo caído, hay luchas adicionales como: ser madre soltera, tener que trabajar también fuera del hogar para mantener a la familia, abuso por parte del esposo, falta de guía y dirección espiritual. , y la lista podría continuar.

Finalmente, hay un sentido en el que las exigencias de ser cristiano dificultan la maternidad. Jesús exige la lealtad total de las madres’ corazones- Él quiere que lo amen más que a sus esposos e hijos. Kostenberger, en su libro, Dios, el Matrimonio y la Familia dice esto, “En lugar de predicar un evangelio instando a los cristianos a hacer del matrimonio y la familia su máxima prioridad… Jesús colocó los lazos naturales de parentesco en el contexto más amplio del Reino de Dios. Dios… el compromiso de uno de confiar y seguir a Jesús puede conducir a la división, no a la paz en la familia (Mateo 10:34), y en este caso seguir a Jesús debe tener prioridad (Lucas 9:57). -62).” De esto aprendemos que la maternidad es un llamado secundario: Cristo primero llama a las mujeres a ser sus discípulas, a buscar primero su reino (Mateo 6:33). Dios no solo establece la agenda para las madres, sino que seguirlo puede (en algunos casos) hacer que la maternidad sea más difícil.

La Biblia no es ingenua sobre la realidad de la maternidad, y nosotros tampoco deberíamos serlo. La realidad exigente, agobiante y fatigosa de la maternidad significa que no solo debemos esperar dificultades (y, por lo tanto, no desanimarnos demasiado cuando esto sucede), sino que también significa que debemos honrar y apoyar a las madres entre nosotros. Madres mayores enseñando a las más jóvenes

La máxima restauración de la maternidad

Hablar sobre el pecado nunca ha sido genial. Y sin embargo, sin una comprensión de las tendencias del pecado, nunca podremos discernir con precisión por qué la maternidad es difícil y complicada. Hemos mencionado que debido a la entrada del pecado en este mundo, la vida es más difícil y complicada de lo que Dios la creó. ¿Por qué? El pecado distorsiona todo. En lugar de amar a Dios ya los demás, nos amamos a nosotros mismos. Este amor propio es tan natural en la humanidad, que incluso nuestras “buenas acciones” están contaminados por el interés propio. Nos alejamos de buscar a Dios y nos volvemos a buscar nuestro propio camino. Todos rechazamos a Dios ya Jesucristo, el Hijo de Dios.

Algunas personas rechazan a Jesús como Señor, eligiendo en cambio vivir la vida de acuerdo con sus propios estándares y placeres. Otros rechazan a Jesús como Salvador, eligiendo en cambio ganarse el camino hacia una relación con Dios. Cualquiera que sea la forma en que tendemos a vivir, ya sea que estemos más inclinados a la autocomplacencia o al cumplimiento de las reglas, ambos grupos están haciendo más o menos lo mismo: alejarse de Dios y de su gracia. “No hay diferencia, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,” Romanos 3:22, 23, NVI.

¿Cómo se desarrolla esto en la maternidad? Simplemente esto: la maternidad se vuelve más acerca de la madre que de servir a los niños para Jesús’ motivo. La maternidad se centra en la madre, más que en Dios y Su reino. Debido a que se distorsiona el propósito básico de la maternidad, estas distorsiones se profundizan en todas las áreas de la maternidad. Nuestro pecado hace que sea imposible que las madres sean quienes deben ser.

Cuando estamos atrapadas en las garras del egoísmo pecaminoso, nos volvemos como bebés descontentos: incómodos con la vida, con la forma en que son las cosas, siempre insatisfechos , siempre buscando algo que nos haga felices. El descontento se convierte en el telón de fondo de nuestras vidas. Este telón de fondo de ansiedad, irritación y desesperación nos representa como bebés rebeldes en proceso de destete. Nuestros corazones rebeldes, anhelando todas las cosas malas, nos hacen como niños rebeldes a la vista de Dios.

Lo que necesitamos, en medio de nuestro egoísmo rebelde y pecaminoso, es el consuelo de Dios. Necesitamos el consuelo de Dios, la limpieza de Dios, la gracia de Dios. “Como una madre consuela a su hijo, así los consolaré yo” Isaías 66:13, NVI.

Según el contexto, Dios consuela a su pueblo (en ese momento Israel hablando de Jerusalén), haciéndoles promesas redentoras. Aunque le han fallado y se han apartado de Él, Dios promete limpiarlos y perdonarlos. Dios promete traerlos a un mundo nuevo, donde viviremos con Él y con los demás en perfecta armonía. Experimentamos el consuelo de Dios cuando creemos en estas promesas.

Así como una madre cariñosa se acerca a su hijo rebelde y travieso, y le susurra palabras de consuelo y gracia, así Dios se acerca a nosotros, en medio de nuestro pecado. – y nos hace promesas: puedo perdonarte. Puedo limpiarte. Puedo darte un nuevo corazón y una nueva vida. Apártate del pecado y de la muerte y encuentra conmigo el perdón, la vida y la paz.

Este versículo (Isaías 66:13) es sin duda el mayor cumplido que las Madres pueden recibir. Cuando Dios quiso usar una metáfora para explicar la compasión que tiene por su pueblo, se comparó a sí mismo con las madres.

El contentamiento no viene naturalmente (incluso a los cristianos) sino solo sobrenaturalmente cuando uno aprende que esta vida es ya no vivo yo sino Cristo viviendo en ya través de mí. “He sido crucificado con Cristo y ya no vivo yo, pero Cristo vive en mí. La vida que vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.” Gálatas 2:20, NVI.

Invitación.