Un abogado que ora por los que gimen

Un abogado que ora por los que gimen.

Romanos 8:22-27.

Hay varias referencias al Espíritu Santo en Romanos 8. Se le nombra por lo menos diecinueve veces en los primeros veintisiete versículos. Esto sirve para contrastar la debilidad de ‘la ley del pecado y de la muerte’ (discutida extensamente en Romanos 7), con la eficacia de la ‘ley’ del Espíritu de vida (Romanos 8:2).

Comenzamos nuestra sección actual con “gemidos” – un gemido en el que participa toda la creación, y en el que también nosotros participamos (Romanos 8:22-23).

La creación gime a causa de su sujeción a ‘ vanidad’ (Romanos 8:20) – o ‘falta de sentido’ (Eclesiastés 1:2) – como resultado de la caída del hombre. Un patriarca sugiere la posibilidad de que la tierra clame y se queje (Job 31:38), mientras que uno de los profetas escucha el duelo de la tierra (Isaías 24:4). Esta personificación de lo inanimado es familiar a lo largo del libro de los Salmos.

El Espíritu Santo es las primicias de nuestra herencia (Romanos 8:23), el pago inicial (Efesios 1:13-14). Sin embargo, nosotros también gemimos a causa de nuestros sufrimientos, y en anticipación de la gloria venidera (Romanos 8:18). Nuestra herencia no es solo lo que Dios tiene para ofrecer, sino Dios mismo (1 Juan 3:2).

Esperamos “ansiosamente” la parte “todavía no” de nuestra salvación. La idea es que nos pongamos de puntillas, mirando al horizonte, esforzándonos por mirar hacia el futuro. Esperamos la plena manifestación de nuestra adopción, y anhelamos la redención de nuestro cuerpo.

Fuimos “salvos” (Romanos 8:24) cuando fuimos lavados de nuestros pecados en la sangre de Jesús ( Romanos 5:9). Somos salvos “en la esperanza” de nuestra liberación total. Esta no es una esperanza incierta, sino una esperanza viva basada en las promesas de Dios (1 Pedro 1:3-5).

Cuando tenemos fe para creer (Hebreos 11:1) somos capacitados para ‘esperar pacientemente’ (Salmo 40:1), y tender la mano con esperanza y confianza hacia el futuro de Dios (Romanos 8:25). A veces, mientras esperamos, se prueba nuestra paciencia: esto es sólo humano.

Parece que estamos rodeados de “enfermedades” (Romanos 8:26). Estos pueden ser causados por falta de fuerza (que es lo que significa la palabra), debilidad emocional (incluyendo ‘agotamiento’), dificultades financieras, enfermedad o pecado. Pablo también habla de la posibilidad de ‘debilidad en la fe’ (Romanos 4:19).

A veces no sabemos qué orar; a veces no sabemos orar. Sin embargo, es aquí donde nos encontramos con el Espíritu Santo: ese ‘otro Consolador’ prometido por Jesús (Juan 14:16). Así como Jesús intercede por nosotros en el cielo (Romanos 8:34); el Espíritu Santo ora con nosotros (Efesios 6:18), en nosotros (1 Corintios 14:14-15), y por nosotros aquí en la tierra (Romanos 8:26).

Es con sus oraciones que también nosotros recibamos audiencia ante Dios Padre. Oramos en el nombre de Jesús (quien siempre intercede por nosotros a la diestra de Dios), y en la autoridad de Su sangre derramada. Oramos en el poder del Espíritu Santo. Así nosotros, por indignos que pensemos que somos, podemos acercarnos ‘confiadamente’ al trono de la gracia (Hebreos 4:16).

Hay una intensidad en la oración ofrecida por el Espíritu que va más allá del mero ‘ obtención de una audiencia con Dios. Su intercesión va más allá de la mera petición y apelación. Con suspiros y gemidos audibles el Espíritu Santo da voz sin palabras a nuestro gemido, y al gemido de la creación.

No solo esto, sino que también podemos estar seguros de que nuestras oraciones son escuchadas, porque la intercesión del Espíritu Santo, como la de Jesús, también se escucha. Sus oraciones por nosotros son “conforme a la voluntad de Dios” (Romanos 8:27). Esta es la eficacia y el poder que yace detrás de toda oración verdadera.