Jueves de la 5ª semana de Pascua 2015
La alegría del Evangelio
Nuestras dos lecturas de hoy tienen que ver con lo que el Catecismo llama “La vida cristiana,” o el modo de vida moral y virtuoso. Pablo y Bernabé viajaban por las tierras de lo que ahora es Turquía y Grecia, yendo a la sinagoga local, hablándoles de Jesús el Mesías. Establecieron iglesias en las casas donde los lugareños, tanto judíos como gentiles, pudieran venir y escuchar, ser bautizados, celebrar la Eucaristía y aprender a evangelizar. Pero un grupo de cristianos judíos los seguiría y trataría de convertir a todos los gentiles en judíos. Su lógica era simple: “quieres seguir el camino de Jesucristo? Bueno, Jesús era judío, y todos nosotros somos “reales” Los seguidores de Jesús, como Él, se circuncidan, observan el sábado, se abstienen de carne de cerdo y mariscos y todo el resto de la Ley. Así que tú también debes hacerlo.” Y así estaban sembrando la confusión en muchas de las iglesias de Pablo, especialmente en Galacia, una provincia de Asia Menor.
Pablo y Bernabé defendieron su misión, y la pureza de su predicación de la verdadera vida cristiana. , en Jerusalén, ante los demás apóstoles y ancianos. Y, con pocas excepciones, salieron victoriosos. El concilio escribió a las nuevas iglesias diciéndoles que «en esencia» debían obedecer los diez mandamientos, la ley práctica del amor, y evitar ciertas prácticas paganas como comer carne que provenía de templos paganos, carne que a menudo había sido estrangulado con la sangre dentro. Con el tiempo, por supuesto, esa asociación con el paganismo se rompió y, si quieres, puedes pedir que te sirvan tu Porterhouse poco hecho.
Las palabras críticas se resumen en el Evangelio de Juan: guarda los mandamientos. de Jesús, que tienden a hacer el bien, abnegados actos de amor. La encíclica del Santo Padre retoma este tema cuando se dirige a los laicos: ‘Los laicos son, en pocas palabras, la gran mayoría del pueblo de Dios. La minoría – ministros ordenados – están a su servicio. Ha habido una creciente conciencia de la identidad y misión de los laicos en la Iglesia. Podemos contar con muchos laicos, aunque todavía no suficientes, que tienen un arraigado sentido de comunidad y una gran fidelidad a las tareas de caridad, catequesis y celebración de la fe. Al mismo tiempo, una clara conciencia de esta responsabilidad de los laicos, fundamentada en su bautismo y confirmación, no se manifiesta de la misma manera en todos los lugares. En algunos casos se debe a que los laicos no han recibido la formación necesaria para asumir responsabilidades importantes. En otros, porque en sus Iglesias particulares no se les ha dado espacio para hablar y actuar, debido a un clericalismo excesivo que los aleja de la toma de decisiones. Aunque ahora muchos están involucrados en los ministerios laicos, este compromiso no se refleja en una mayor penetración de los valores cristianos en los sectores social, político y económico. A menudo permanece atada a tareas dentro de la Iglesia, sin un compromiso real de aplicar el Evangelio a la transformación de la sociedad. La formación de los laicos y la evangelización de la vida profesional e intelectual representan un importante desafío pastoral.’
El Santo Padre asume entonces el papel especial de la mujer en la Iglesia. Lejos de ser un miembro de segunda clase, la mujer en la Iglesia es realmente el segundo elemento esencial. Puede que tengamos un clero exclusivamente masculino, pero las mujeres hacen la mayor parte del trabajo pesado y, francamente, toman la mayoría de las decisiones cotidianas.
‘La Iglesia reconoce la contribución indispensable que las mujeres aportan a la sociedad a través de la sensibilidad, la intuición y otras habilidades distintivas que ellas, más que los hombres, tienden a poseer. Pienso, por ejemplo, en la especial preocupación que las mujeres muestran por los demás, que encuentra una expresión particular, aunque no exclusiva, en la maternidad. Reconozco de buena gana que muchas mujeres comparten responsabilidades pastorales con los sacerdotes, ayudando a orientar a personas, familias y grupos y ofreciendo nuevas aportaciones a la reflexión teológica. Pero necesitamos crear oportunidades aún más amplias para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. Porque “el genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida de la sociedad, la presencia de la mujer también debe estar garantizada en el lugar de trabajo”[72] y en los diversos otros escenarios donde se toman decisiones importantes, tanto en la Iglesia y en las estructuras sociales.’
Continuaré con este tema la próxima semana, porque el Papa brinda algunas ideas importantes y útiles sobre la reserva del Orden Sagrado a los miembros masculinos de la Iglesia. .