El sábado como desafío
El presidente de la sinagoga local, y un amigo cercano, me preguntó si conocía el día más sagrado de los judíos. Dije que debe ser Pesaj o Yom Kippur (el Día de la Expiación). Él sonrió y dijo: ‘No, es sábado’. Es el día más importante en el calendario judío.”
El Sábado es una Ordenanza de la Creación, dada por Dios antes de dar a Israel los Diez Mandamientos en el Sinaí. Dios descansó y espera que nosotros también descansemos. El cuarto mandamiento nos insta a “recordar” este día porque es muy fácil olvidarlo o descuidarlo. Seguimos el patrón de Dios cuando trabajamos seis días y cesamos nuestro trabajo normal un día.
Cualquier viernes por la noche, cuando se acerca la puesta del sol, las familias judías observantes se están relajando… enviando una última correo electrónico, pagar una factura más, limpiar una habitación más de la casa. Hay una atmósfera de gozosa anticipación. Luego la familia se reúne alrededor de la mesa, cubierta con un mantel blanco, símbolo de pureza. La madre enciende las velas del sábado y reza una antigua bendición hebrea. Luego, los miembros de la familia se saludan con “¡Shabat shalom!” o “¡Buen Shabat!”
Luego, la familia disfruta de una copa de vino y dos hogazas de jalá, un pan trenzado tradicional; dos panes para representar la doble porción de maná provista para el sábado durante el viaje por el desierto a la Tierra Prometida. Y las seis trenzas de los dos panes representan las Doce Tribus. Los panes de jalá están cubiertos con una tela blanca como el velo de una novia. La inauguración da la bienvenida al sábado, seguida de una oración: “Bendito eres Tú, Señor, Rey del Universo, que haces brotar el pan de la tierra”
A la llegada del el sábado, el hogar se transforma en un espacio sagrado y la comida se convierte en “un vistazo de la vida humana como debe ser, en el diseño de Dios” (Harvey Cox). El rabino Abraham Heschel describe la observancia del sábado como una catedral, construida no con ladrillo y cemento, sino con tiempo. El sábado nos ayuda a escapar de la tiranía del tiempo. Heschel dice que “el judaísmo trata de fomentar la visión de la vida como una peregrinación al séptimo día; el anhelo del sábado todos los días de la semana,” y una muestra del mundo venidero, para el cual estaremos mejor preparados al observar un descanso sabático. “Seis días luchamos con el mundo; en el día de reposo nos preocupamos por la semilla de la eternidad plantada en el alma.”
Podemos vislumbrar lo sagrado del día de reposo en El violinista en el tejado, mientras Tevya y Golde rezan una bendición para sus hijas alrededor la mesa del sábado. La canción concluye, “Que el Señor te proteja y te defienda; que el Señor te guarde del dolor. Favorécelos, oh Señor, con felicidad y paz. Oh, escucha nuestra oración del sábado, amén.
El profesor de Gordon College, Marvin Wilson, escribe que el sábado está marcado por shalom, paz. Él dice: “Un hogar de shalom es un hogar saludable. La contienda trae enfermedad, pero shalom es bienestar y plenitud. Shalom se produce sobrenaturalmente en la vida de cada creyente. La unidad del hogar y de todo el pueblo de Dios es la unidad del Espíritu de Dios. (Padre Nuestro Abraham).
El sábado es tanto un mandamiento como un don. Es un día de libertad y liberación del trabajo. Los judíos lo describen como una reina visitante a la que se recibe con festividad y oneg shabat, «la alegría del sábado».
La iglesia cristiana primitiva inicialmente se reunía para adorar el sábado, pero luego a medida que más y más gentiles se convertían, el día se cambió al domingo, el día de la resurrección de Cristo, el “Día del Señor”. Aunque esto causó una división severa entre judíos y cristianos, también se observaba como sábado, un día de descanso. El Apóstol Pablo instó a los creyentes a no juzgarse unos a otros con respecto al día de adoración (Col 2:16, Rom 14:5-6). El principio es un día de cada siete.
Jesús dijo que “El día de reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el día de reposo. Así el Hijo del Hombre es Señor del Sábado,” Marcos 2:27-28. El sábado es una salvaguardia que nos recuerda que hay más en la vida que el trabajo. Para algunos líderes religiosos de Jesús’ día, las leyes del sábado se habían vuelto más importantes que el descanso del sábado. Se sabe que las iglesias cristianas también establecen reglas estrictas con respecto al sábado, algunas de las cuales eran opresivas. Sin embargo, "creo que los niños" los deportes deberían esperar hasta el domingo por la tarde, y tal vez nos vendría bien un descanso sabático de la tecnología.
El sábado es una costumbre que todo el mundo necesita. Necesitamos tiempo para el descanso y la reflexión, tiempo para desconectar del ritmo de vida. Sentimos una especie de santidad al apartarnos de la frenética rutina del estrés diario. Descansamos y recuperamos un pleno sentido de identidad. Abandonamos a los dioses falsos del ajetreado ajetreo y aceptamos del Único Dios Verdadero el regalo del descanso.
El sábado santifica el tiempo a través del descanso y la inacción, un “estasis sagrado”. No ’t “mantener” el sábado; el sábado nos guarda. El trabajo es un don de Dios, pero el trabajo no es nuestro Dios. El sábado es un día para recuperarse del estrés de la semana. ¡Sin embargo, el ocio de fin de semana sin la adoración a Dios no es el plan! Adoramos porque lo necesitamos, Dios lo merece y las Escrituras lo ordenan.
El sábado también es resistencia, “una insistencia en que nuestras vidas no están definidas por la producción y el consumo de bienes básicos” ; (Brüggemann). Al observar el sábado, ya no somos esclavos de la “tiranía de lo urgente”. Dejamos de lado nuestras ansiedades y ocupaciones, nuestra búsqueda de más, y reconocemos que nuestro refugio es solo Dios. No estamos solos, ni por nuestra cuenta.
Hay un peligro: podemos observar externamente un día de descanso mientras permanecemos inquietos. Sé de personas que se sientan en la iglesia tomando notas, no sobre el sermón, sino sobre las tareas que deben realizar. No pueden desconectarse de la semana laboral y están mirando el reloj; no pueden esperar hasta el lunes para preocuparse por su trabajo. Un sábado tan inauténtico no proporciona descanso. Mientras tanto, Dios dice en el Salmo 46:10, “Estad quietos, y sabed que yo soy Dios.” Debe evitarse incluso pensar en el trabajo. Necesitamos descansar del solo pensamiento del trabajo y relajarnos sin culpa. El rabino Heschel dice que es un pecado estar triste o enojado en el día de reposo. ¡Así que descansa como si todo tu trabajo estuviera hecho!
El descanso sabático es un día en el que todos los demás días no tienen derecho. Es a la vez tiempo en un calendario y una actitud del corazón. El sábado es para descansar, pero también es una oportunidad para señalar nuestra inquietud hacia el cielo (Mark Buchanan). Es un tiempo en el que Dios nos hace descansar en verdes pastos y nos conduce junto a aguas de reposo.
Nuestra actitud hacia el sábado refleja nuestra actitud hacia Dios. La forma en que consideramos el Día del Señor también envía una señal a nuestra comunidad de que por encima de nuestro trabajo, pasatiempos, intereses y actividades, está Dios, quien tiene la supremacía, el primer derecho sobre nuestras vidas. La forma en que tratamos este día muestra si tomamos en serio a Dios y su propósito.
“Las personas que guardan el sábado viven los siete días de manera diferente” (Brüggemann). El sábado es una tradición transformadora, un antídoto contra la ansiedad. Estamos inquietos hasta que encontremos nuestro descanso en Dios.
“Dios, en el curso de esta vida ocupada, danos tiempos de refrigerio y paz; y concédenos que podamos usar nuestro tiempo libre para reconstruir nuestros cuerpos y renovar nuestras mentes, para que nuestros espíritus se abran a la bondad de Tu creación; por Jesucristo nuestro Señor, Amén.” -El Libro de Oración Común