Biblia

Reavivamiento de la Iglesia o Renacimiento Corporativo

Reavivamiento de la Iglesia o Renacimiento Corporativo

Reavivamiento de la Iglesia/ Renacimiento Corporativo

(Referencia principal Apocalipsis 2:8-11)

¿Conoce la definición de un buen sermón? Debe tener un buen comienzo, debe tener un buen final y deben estar lo más cerca posible.

Entonces, veamos qué tan bueno va a ser mi sermón hoy.

Estamos meditando sobre el tema del avivamiento de la Iglesia o Corporativo este mes. Las definiciones de diccionario de Avivamiento incluyen “una mejora en la condición, fuerza o fortuna de alguien o algo” o “una instancia de algo que vuelve a ser popular, activo o importante nuevamente”. Estas definiciones son las modernas y muy moderadas. Las interpretaciones extremas del avivamiento se centran en traer de vuelta algo que está muerto oa punto de morir. Entonces, la pregunta que probablemente debemos abordar es, ¿nuestra iglesia necesita un avivamiento porque está muriendo? ¿Muerto? O simplemente queremos mejorar la condición, hacerla más activa e importante nuevamente. Le dejaré esa pregunta a usted, porque sus puntos de vista individuales serán diferentes sobre esto y no deseo discutir sobre esto.

Hubo un grupo de iglesias que se reunieron y tuvieron una reunión de avivamiento. Después de la reunión de avivamiento, los pastores se reunieron y evaluaron los resultados de la reunión. El pastor metodista estaba muy contento y dijo que nos beneficiamos de la reunión y hemos ganado cuatro nuevas familias en la iglesia. El pastor bautista estaba aún más feliz y declaró que su iglesia ganó seis nuevas familias como parte de la reunión de avivamiento. Llegó el turno del pastor presbiteriano; pensó por un momento y dijo. “En realidad, también estamos felices de que se haya llevado a cabo la reunión de avivamiento. Pudimos deshacernos de diez familias problemáticas de nuestra congregación.

A veces, el avivamiento puede malinterpretarse en términos de números. No caigamos en esa trampa. El avivamiento, por supuesto, podría significar un aumento en los asistentes a la iglesia o en la membresía de la iglesia, pero ¿de eso se trata el avivamiento? Miremos la palabra para descubrir lo que Dios tiene que decirnos hoy. En el pasaje que se nos lee, y de hecho en los mensajes a las siete iglesias de los que Jesús habla con Juan en los capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis, vemos un patrón en el que Jesús primero los elogia, luego los consuela, luego señala sus fallas y finalmente los recompensa por su fidelidad. Permítanme repetir la secuencia nuevamente, felicitar, consolar, señalar fallas y recompensar. Permítanme hacer una pausa aquí por un momento y solicitar que hagamos una introspección allí mismo, y veamos cómo vemos los asuntos de nuestra iglesia, cómo tratamos a nuestros compañeros miembros de la iglesia. ¿Qué nos viene primero? ¿Siempre pensamos en cosas/actos/talentos por los que podemos elogiar a las personas, o lo primero que nos viene a la mente son sus fracasos? En el mundo corporativo, siempre enseñamos a dar retroalimentación positiva primero antes de hacer cualquier crítica. Y podemos ver que es una sabiduría antigua demostrada por el mismo Jesús. Pero, ¿cuántos de nosotros, que afirmamos ser seguidores de Cristo, que nos llamamos cristianos, realmente seguimos eso? Pablo nos exhorta en Filipenses 4:8 “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, y si algo digno de alabanza, meditad en estas cosas.” ¿Podemos hacer un comienzo aquí? Cuando se trata de asuntos de la iglesia y miembros de la iglesia, ¿podemos pasar por esto primero antes de comenzar a ver sus defectos y fallas?

Veamos el segundo aspecto de este patrón. Comodidad. Si bien los siete mensajes tienen esto resaltado, el mensaje a la iglesia de Esmirna lo clava, golpea un seis si prefiere un término de cricket, o un jonrón, si prefiere un término estadounidense. En el pasaje que tenemos ante nosotros, Jesús reconoce que está al tanto de nuestras tribulaciones (v9). ¿No es reconfortante saber que Jesús sabe por lo que estamos pasando como iglesia? Él conoce nuestras debilidades, conoce nuestros fracasos, conoce nuestras pruebas y tribulaciones. Y luego advierte a la iglesia sobre lo que está por venir. Él nos advierte que podría haber más pruebas (v10). Debemos estar preparados para una sucesión de problemas por venir. Para ilustrar la severidad de las pruebas y problemas que están por venir, Jesús usa la analogía de pasar del empobrecimiento al encarcelamiento. Sin embargo, Jesús no se detiene en advertirles sobre los problemas. Él les da un antebrazo. “Miedo Ninguna de estas cosas” dice en v10. Luego les da el consuelo de que solo algunos de ellos sufrirán más, y que el sufrimiento será por un período limitado, no perpetuo. Son una especie de pocos elegidos que pudieron soportarlo mejor los que pasarían por las pruebas adicionales. Es por eso que Santiago 1:2 nos dice que “considerad puro gozo cuando tengáis que enfrentar pruebas de muchas clases”. Es un privilegio ser elegido para pasar por pruebas porque las pruebas producen perseverancia. Uno no es puesto por caminos para destruir, sino para probarlos, para que su paciencia, su fe y su coraje, etc., sean probados y mejorados para Su gloria y honor. También es interesante notar que Jesús inicia el mensaje a la iglesia de Esmirna (v8) reafirmando su propia identidad y autoridad. Él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin y Él es el que murió y resucitó, y está vivo de nuevo. Esta reafirmación es necesaria en el contexto de lo que vendrá después. Esta es la fuente de nuestro consuelo. No proviene de una fuente débil, el consuelo nos llega del Dios todopoderoso y omnisciente, que está vivo.

El tercer aspecto del patrón que vemos es señalar la falla del iglesias Me saltaré esta parte porque sé que todos somos buenos en eso. No necesitamos un sermón para saber lo que está mal en nuestras iglesias. Nos destacamos en encontrar lo que está mal.

Sin embargo, detengámonos en la parte de la recompensa del patrón. ¿Qué recompensa ofrece Jesús si las iglesias reviven? “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida” dice que en v10. Tenga en cuenta la seguridad de la recompensa. “Yo daré”, dice. Nadie más puede arrebatárselo de las manos. Él nos dará una corona como recompensa. Aún más emocionante es la gloriosa promesa que sigue en el v11. “ El que venciere no sufrirá daño de la muerte segunda” . La segunda muerte es más dolorosa que la primera, porque es una muerte eterna, una condenación eterna. Aquellos que puedan vencer los problemas y pecados de hoy y ser revividos de acuerdo a las pautas dadas por Jesús, nunca tendrán que experimentar la segunda muerte, sino que tendrán la vida eterna. La vida después de la primera muerte del cuerpo. ¿No es esa una razón suficiente para un avivamiento?

Así que el primer patrón que vemos en Jesús’ cartas a las siete iglesias es la secuencia del mensaje, felicitar, consolar, señalar fracasos y ofrecer recompensa. El segundo patrón que vemos es en el camino de avivamiento, o la ruta al avivamiento que ofrece Jesús. Esto es lo que yo llamo el principio 3R de avivamiento. Son arrepentirse, volver y recuperarse. Verías esto a través de los mensajes de Jesús. En realidad, Jesús estaba resumiendo el mensaje de Dios para Su pueblo, un mensaje que estaba tratando de hacer entender a la gente durante muchos siglos antes de Jesús. En 2 Crónicas 7:14 Dios le dice a los israelitas “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.” Él está llamando a la gente al arrepentimiento. Este llamado se repite en muchos lugares. Similar es el llamado a volver al Señor. En Zacarías 1:3, el Señor dice: «Por tanto, diles: ‘Así dice el SEÑOR de los ejércitos: ‘Volveos a mí’, declara el SEÑOR de los ejércitos, ‘para que yo me vuelva a vosotros’, dice el SEÑOR de los ejércitos. «Una vez que las personas se arrepientan y regresen al Señor, entonces pueden recuperar su paraíso perdido, pueden recuperar la relación perdida, pueden recuperar su justicia. Pero esta recuperación es posible solo a través de Jesucristo. No hay buen vivir, no sufrimiento, ninguna cantidad de rituales religiosos nos ayudarán a recuperar nuestra relación con Dios. Solo Jesús, a través de su muerte en la cruz, puede capacitarnos para recuperar eso. Recuperar la relación perdida con Dios también se conoce como reconciliación. 2 Corintios 5:17 -21 (NKJV) “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Ahora todo es de Dios, que nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliación, es decir, que Dios estaba en Cristo r reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos ha encomendado la palabra de la reconciliación. Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros: os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” Aquí se habla de la reconciliación como un privilegio incuestionable y un deber indispensable de los cristianos.

Entonces aquí está la pregunta para nosotros esta mañana. ¿Dónde estamos en nuestra relación con Jesús? ¿Realmente creemos en revivirnos a nosotros mismos y a nuestra iglesia basándonos en las enseñanzas de aquel que se hizo pecado por nuestros pecados? Como iglesia, cuerpo cuyo fundamento fue puesto en la persona de Jesucristo que es el primero y el último, ¿actuamos como embajadores de nuestro fundador?

Pablo lo llama el Ministerio de la Reconciliación. ¿No es eso de lo que se trata la iglesia? ¿Ayudar a los pecadores a reconciliarse con Dios a través de nuestra vida, ministerio, palabra y obra? ¿Estamos como iglesia en el ministerio de la reconciliación? ¿Estamos ayudando a los pecadores a reconciliarse con Dios y así recuperar el paraíso perdido? ¿Estamos dirigiendo el Ministerio de la reconciliación? Nos dejaré con esa pregunta esta mañana.