Entonces, Mateo dice que, “cuando Jesús oyó que Juan [el Bautista] había sido arrestado, se retiró….” Que nos dice eso? Nos dice – ¿no? – que hay una fuerza de oscuridad trabajando en este mundo. Y sabemos lo que eso significa, por supuesto. Significa que hay oposición – fuerte oposición – dispuestos contra Dios, empeñados en frustrar los propósitos del cielo. Lo podías ver en Jesús’ día en el arresto de Juan el Bautista. El reino de las tinieblas avanzó agresivamente contra Juan en un esfuerzo por silenciar la verdad.
La oscuridad también tomó otras formas, y podemos verlas en nuestro texto. En el versículo 23, leemos acerca de “enfermedades y dolencias en el pueblo” de Galilea. El versículo 24, que no leímos antes, nos da más detalles sobre estas aflicciones. Junto con “diversas enfermedades y dolores,” había otros tipos de adversidad: posesión demoníaca, epilepsia, parálisis, etc.
Entonces, si lo miras, lo que ves es que, aquí en este pasaje, tenemos dos tipos de maldad, dos formas que toma la oscuridad. Existe el mal natural, y está representado por la enfermedad y la enfermedad, aunque también puede incluir desastres naturales como inundaciones y terremotos. Está eso, y luego está el mal moral. El mal moral implica acciones realizadas por algunos que conducen al sufrimiento de otros. El arresto de Juan el Bautista sería un ejemplo. El arresto de John fue nada menos que un abuso de poder. Era el ejercicio del interés propio a expensas de lo que es justo y correcto. Fue un ejemplo de personas en lugares altos que son malos e infligen dolor a los inocentes. Era una forma de intimidación institucional.
Entonces, tenemos estos dos tipos de oscuridad. Y mira esto. Jesús entró directamente en la oscuridad y, al entrar en ella, trajo luz. Trajo sanidad a los que sufrían del mal natural. Y eso lo pueden ver en el versículo 23, donde Mateo nos dice que “Jesús recorrió Galilea…, curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.”
Pero él también trajo luz a las tinieblas del mal moral. Cuando John fue arrestado – y arrestado injustamente, no olvides – se nos dice que Jesús se retiró (v. 12). ¡Esperar! ¿Puede ser eso correcto? Sí, eso es lo que dice el texto, pero ¿qué significa? En la superficie, casi suena como si Jesús cediera a la oscuridad. ¿Asi que que hacemos? Bueno, examinamos a Jesús’ retiro, y vemos si podemos obtener una cierta comprensión de lo que significa.
¿Sugiere, por ejemplo, que Jesús tuvo miedo, por lo que decidió mantener un perfil bajo? ¡Ay! John ha sido arrestado y es probable que sea ejecutado. Tal vez sea mejor que me haga escaso. ¿Es eso lo que estaba pasando? ¿Estaba Jesús corriendo hacia las colinas?
Sabes mejor que eso – es decir, si conoces a Jesús. Usted sabe que él no tenía miedo de las autoridades. Ningún poder terrenal podría intimidarlo, y tampoco ningún poder espiritual. Cuando llegó el momento de ofrecer su vida en la cruz, se nos dice que “puso su rostro para ir a Jerusalén,” que es donde sabía que sería ejecutado (Lucas 9:50). ¿Derecha? No estaba corriendo por las colinas; corría hacia la colina, ¡la colina del Gólgota! No tenía miedo de lo que el hombre puede hacer. No se retiró por miedo. No temía a las fuerzas de la oscuridad.
Pero tampoco era tonto. Ejerció la sabiduría en su batalla contra el mal. Existe una estrategia militar de larga data denominada defensa en profundidad. Y funciona así. Cuando una fuerza atacante está en el horizonte, la estrategia no es impedir el avance del enemigo sino, más bien, retrasarlo. De esta forma, gana tiempo cediendo espacio. Eso es lo que Jesús estaba haciendo cuando Mateo dice que él “se retiró a Galilea” (Mateo 4:12).
Y aun cuando Jesús marchó hacia territorio enemigo yendo a Jerusalén, fue como “un cordero que es llevado al matadero” (Isaías 53:7). Al ir en silencio a su muerte, permitió la muerte – la mayor oscuridad de todas – para superarlo por completo. ¡Seguramente Satanás y todas sus legiones oscuras se consideraron victoriosos cuando les pareció que habían extinguido la luz de la presencia de Cristo en la cruz! Estaban listos para ocupar su lugar en el “círculo de ganadores” y reclamar el triunfo del mal sobre el bien. ¿No crees?
Pero lo que tú y yo sabemos es que Jesús les dio a los enemigos de la verdad la cuerda suficiente para ahorcarse. Colosenses 2:15 dice que Cristo “despojó a los principados ya las autoridades” – ¡No los desarmé menos! y, más que eso – “hizo de ellos un ejemplo público, triunfando sobre ellos en [la cruz].”
Él es luz en las tinieblas. ¡Gracias a Dios! Hablando de Jesús, la Escritura dice: “La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron” (Juan 1:5). Pero tenga en cuenta esto. Jesús mismo dijo: “Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y la gente amó más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. Porque todos los que hacen el mal aborrecen la luz y no vienen a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero los que practican la verdad vienen a la luz…” (Juan 3:19ss.). ¡Vienen!
Por eso recorrió Jesús toda Galilea, proclamando: “Arrepentíos, por el reino de los cielos” – es decir, el reino de Dios – “se ha acercado” (Mateo 4:17). Arrepentirse es venir a la luz. Es exponer nuestros pecados a la luz. Es reconocer nuestro pecado y verlo por la oscuridad que es. Es renunciar a nuestra alianza con el mal. El arrepentimiento significa todo eso, pero también significa esto. Significa que la oscuridad dentro de nosotros está iluminada. Jesús dijo: “Los que caminan de día no tropiezan, porque ven la luz de este mundo” (Juan 11:9). Cuando nos arrepentimos y abrazamos el reino de Dios, nos convertimos en hijos del día.
Ahora, fíjate en esto. Convertirse en hijos de la luz significa no solo que ahora podemos ver, sino también algo más. Significa que también tenemos la tarea de mostrar a otros el camino. Estamos llamados a ayudarlos a ver.
Mateo nos dice que, mientras Jesús “caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, que se llama Pedro, y Andrés su hermano. , echando una red en el mar – porque eran pescadores. Y les dijo: ‘Seguidme, y os haré pescar personas’” (Mateo 4:18ss.). Y entonces, ¿qué hicieron? “Dejaron sus redes y lo siguieron.” Lo mismo con Santiago y Juan, otros dos hermanos, que también eran pescadores. “Dejaron [su] bote…y lo siguieron.”
Es posible que nunca hayas pensado en ti mismo como pescando personas. Pero están a vuestro alcance los que Dios quiere rescatar del poder de las tinieblas y trasladarlos al reino de su amado Hijo (cf. Col 1,13). Y quiere que participes en echar la red.
Durante los últimos meses, he predicado casi todos los sermones como si estuviera predicando a los perdidos. Y todavía tengo que tener a alguien que me pregunte por qué. Es una pregunta no formulada, pero quiero responderla de todos modos. Predico a Jesús como el Salvador del pecado porque no quiero que nadie que asiste a esta iglesia diga en el Juicio que nunca escuchó el evangelio, ¡y ciertamente no quiero que diga que nunca lo escuchó aquí! Ir a la iglesia no te salvará, pero si vas a la iglesia y nunca sabes lo que significa ser salvo, hay algo mal con esa iglesia.
Pero hay" s otra razón por la que predico la salvación en Jesús’ nombre. Y eso es esto: espero que considere hacer dos cosas, y ambas tienen que ver con la predicación de sus pastores. En primer lugar, quiero que oren. Quiero que oren para que los que predican aquí sean ayudados por el Espíritu para hacerlo poderosamente, y quiero que oren para que los pecadores que necesitan salvación escuchen el evangelio y respondan a él. En otras palabras, quiero que luches contra la oscuridad y ores para que se aleje cada vez más a medida que se proclama a Cristo.
La otra cosa que quiero que consideres hacer es esto: quiero que considere invitar a personas a la iglesia – traerlos si es necesario o reunirse con ellos aquí, lo que funcione mejor – personas que necesitan escuchar el evangelio. Tal vez vengan, y tal vez no. Pero es mucho más probable que vengan si los invitas que si no lo haces.
No solo estamos tratando de edificar la iglesia, aunque eso no sería una mala cosa que hacer. No. Lo que estamos tratando de hacer – y no hay asunto más importante que éste. Lo que estamos tratando de hacer es hacer retroceder la oscuridad. Pablo escribe en 2 Corintios que “el dios de este mundo” – que no es otro que Satanás – “ha cegado el entendimiento de los…incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo” (4:4). ¿Cómo vamos a contrarrestar esa estrategia? Sólo hay un camino, y Pablo nos dice cuál es. Dice en ese mismo pasaje, “Proclamamos a Jesucristo como Señor” (v. 5). Esa es la única forma de disipar las tinieblas: proclamar a Aquel que es la luz del mundo. Eso puede parecer tonto y débil para muchos, pero las Escrituras dicen: “Las armas de nuestra milicia no son meramente humanas, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas” (2 Co. 10:4) – léase: fortalezas de las tinieblas. De hecho, a través de nuestra predicación, “destruimos argumentos y todo obstáculo soberbio que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (vv. 4ss.).