La fe revisada 1 Pedro 3:19-21
Título: La fe revisada
Gran idea: En 1 Pedro 3:19-21 parece proporcionar una descripción de un evento que ocurrió mientras Jesús estaba en el sepulcro por tres (3) días. Este es un pasaje muy difícil de entender su significado o implicación. Los estudiantes de la Biblia han desarrollado diferentes entendimientos de lo que significa este pasaje. Una cosa es clara y el creyente nunca debe perder de vista es que la «Fe en Jesús» es el fundamento de nuestra salvación. Si bien hay muchas cosas en la Biblia que quizás no entendamos, una cosa es segura: Jesús murió en una cruz, pasó tres (3) días en la tumba y resucitó y se sentó a la diestra de Dios (Hebreos 12: 2) .
Ilustración de introducción: Ilustración de texto:
«Por fin entendí: en última instancia, el perdón es un acto de fe. Al perdonar a otro, confío en que Dios es un mejor hacedor de justicia que yo. Al perdonar, libero mi propio derecho a desquitarme y dejo que Dios resuelva todos los asuntos de equidad. Dejo en las manos de Dios la balanza que debe equilibrar la justicia y la misericordia. ( Yancey, «¿Qué tiene de asombroso la gracia?» p.93)
Lea el texto del sermón:
1 Pedro 3:19-21 por quien también fue y predicó a los espíritus encarcelados, 20 que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia divina en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho almas, fueron salvadas por agua. también un antitipo que ahora nos salva — bautismo (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la aspiración de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo, NKJV
1. Tres Proposiciones
1 Pedro 3:19 por quien también fue y predicó a los espíritus encarcelados, NKJV
a. ¿Quiénes son los espíritus en prisión?
i. ¿Son santos del Antiguo Testamento?
ii. ¿Son los que murieron antes del diluvio mientras se construía el arca?
iii. ¿Son todos los que han muerto sin fe en Cristo y están en el infierno?
iv. ¿Son santos del Antiguo Testamento?
Abraham le creyó a Dios según las promesas y la nueva revelación que Dios le dio en Génesis 12 y 15. Antes de Moisés, no se escribió ninguna Escritura, pero la humanidad era responsable de lo que Dios le había revelado. A lo largo del Antiguo Testamento, los creyentes llegaron a la salvación porque creían que Dios algún día se encargaría de su problema de pecado. Hoy, miramos hacia atrás, creyendo que Él ya se hizo cargo de nuestros pecados en la cruz (Juan 3:16; Hebreos 9:28). (Leer más: http://www.gotquestions.org/before-Jesus.html#ixzz3WoiVuRqR)
1. ¿Son los que murieron antes del diluvio mientras se construía el arca?
Lo que ha cambiado a través de los siglos es el contenido de la fe del creyente. El requisito de Dios de lo que se debe creer se basa en la cantidad de revelación que Él le ha dado a la humanidad hasta ese momento. Esto se llama revelación progresiva. Adán creyó en la promesa que Dios dio en Génesis 3:15 de que la simiente de la mujer vencería a Satanás. Adán le creyó, lo demostró con el nombre que le dio a Eva (v. 20) y el Señor indicó Su aceptación inmediatamente cubriéndolos con túnicas de piel (v. 21). En ese momento, eso es todo lo que Adán sabía, pero lo creía. (Lea más: http://www.gotquestions.org/before-Jesus.html#ixzz3WoiVuRqR)
2. ¿Son todos los que han muerto sin fe en Cristo y están en el infierno?
3. La tercera (3ra) explicación de este pasaje podría ser que Dios no quiere que nadie perezca, así que Él (Dios) envió a Jesús a la tumba (prisión) para darles a todos una segunda oportunidad de vida eterna.
b. ¿Cuál es la interrupción correcta?
i. Al mirar cada una de las tres (3) posiciones, cada posición tiene un punto focal constante y consistente, Jesús es el foco central de cada una de ellas. (1) Los santos del Antiguo Testamento creyeron en Dios y fue su fe la que los salvó (Hebreos 11) dice muy claramente que fue por «fe» y sin fe es imposible agradar a Dios. Hebreos 11:13 dice que «Todos estos murieron en la fe» reciben la promesa aunque no vieron la promesa (Jesús) recibieron su herencia eterna.
Hebreos 11:13-16 Todos estos muertos en la fe, sin haber recibido las promesas, pero habiéndolas visto de lejos, se aseguraron de ellas, las abrazaron y confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 14 Porque los que dicen tales cosas declaran claramente que buscan una patria. 15 Y en verdad, si hubieran recordado aquella tierra de donde habían salido, habrían tenido oportunidad de volver. 16 Pero ahora anhelan una mejor, es decir, una patria celestial. Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad. NKJV
ii. Las otras dos (2) posiciones implican que Dios dará a todos los que mueren sin fe en Jesús una segunda oportunidad para la vida eterna. Sin embargo, la realidad es que cuando una persona sale de esta vida, irá al lugar eterno que ha elegido. Cada una de las dos posiciones (1) aquellos que vivieron en los días mientras Noé estaba construyendo el arca y aquellos que (2) mueren sin Jesús han tenido su última oportunidad de una vida en el cielo con Dios. Mientras que Dios es un Dios de segundas oportunidades y la oportunidad de salivación termina en la muerte física y su destino eterno queda sellado para siempre. Apocalipsis 1:18 afirma que es Jesús quien tiene las llaves del infierno. Sin fe el incrédulo morirá en sus pecados. La palabra de Dios dice claramente «la paga del pecado es muerte» (Rom 6:23) de la cual no hay una segunda oportunidad después de que morimos.
Apocalipsis 1:18 Yo soy el que vivo, y estuve muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la Muerte. NKJV
Juan 8:24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados». ¿Tu deuda de tarjeta de crédito? ¡Saldos cero, no pagos! La Iglesia Bautista Misionera del Monte Carmelo en Norfolk, VA, está haciendo realidad ese deseo. Un domingo de cada mes, el obispo C. Vernie Russell Jr. elige a una familia de la iglesia para presentarse, y la congregación toma una ofrenda para pagar su deuda. Durante los últimos 14 meses, este grupo ha recolectado $340,000 dólares para rescatar a 59 de las familias de la iglesia de la deuda.
Cuando llegamos a la Cena del Señor, recordamos otra deuda, una deuda mayor que ningún esfuerzo humano, ningún turno doble, ninguna colecta de la iglesia podría pagar jamás, nuestra deuda de pecado.
“Cuando estabais muertos en vuestros pecados …Dios os dio vida con Cristo.Él nos perdonó todos nuestros pecados, anulando el código escrito, con sus reglamentos, que estaba contra nosotros … ; lo quitó clavándolo en la cruz.” FUENTE: Personal de SermonCentral. Citas: “Maná del cielo” por Andrea Billups y Laurie Meyers. Revista People, 5 de agosto de 2002. Colosenses 2: 13-14
2. Dos Propuestas
1 Pedro 3:21 Hay también un antitipo que ahora nos salva — bautismo (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la aspiración de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo, NKJV
a. Pedro afirma que la salvación es doble. Mientras que el lector casual de la palabra de Dios puede llegar a la conclusión de que es la ordenanza del «bautismo» lo que se requiere para que una persona reclame la herencia prometida por Dios a través de Jesús.
b. Propuesta 1l: Bautismo
Pedro señala que Noé y su familia se salvaron del diluvio sin embargo Noé construyó el «arca» que es como un tipo de Cristo. Sin el «arca», entonces Noé y su familia habrían perecido con los demás de ese día. Fue la fe de Noé en creerle a Dios que vendría un diluvio y que ese diluvio destruiría a toda la humanidad. Noé no solo construyó el arca a través de la fe, sino que también predicó que el diluvio se acercaba y que la gente debería arrepentirse y volverse a Dios, pero no se arrepintieron y murieron en sus pecados. El bautismo no es el acto salvífico sino que identifica a cada creyente con la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. El lavamiento del hombre exterior (1Pe 3:21) solo limpia la carne que pronto necesita ser limpiada de nuevo pero es el hombre interior el que necesita ser limpiado permanentemente por el lavamiento de la «Sangre de Jesús».
Apocalipsis 1:5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, NKJV
Heb 9:14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? NKJV
Ap 7:14 14 Y le dije: «Señor, tú sabes». Entonces me dijo: «Estos son los que salen de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. NKJV
Así como en los días de Noé allí personas que creen que el bautismo, la membresía en la iglesia, las buenas obras y más producirán un corazón espiritual regenerador y otras obras, pero Santiago señala que las obras de la carne no producirán ni pueden producir la justicia de Dios.
Efesios 2:9 no por obras, para que nadie se gloríe.NKJV
Pablo establece muy claramente que las obras no son un factor salvador que es solo por la gracia de Dios que somos salvos a través de la fe en Jesús.</p
Gálatas 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros también hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley nadie será justificado.NKJV
Ilustración del texto: El ejemplo más claro que muestra el significado del bautismo i s un texto del poeta y médico griego Nicander, que vivió alrededor del año 200 a. C. Es una receta para hacer encurtidos y es útil porque usa ambas palabras. Nicander dice que para hacer un encurtido, la verdura primero debe ser `sumergida’ (bapto) en agua hirviendo y luego `bautizado’ (baptizo) en la solución de vinagre. Ambos verbos se refieren a la inmersión de vegetales en una solución. Pero el primero es temporal. El segundo, el acto de bautizar al vegetal, produce un cambio permanente. Cuando se usa en el Nuevo Testamento, esta palabra se refiere más a menudo a nuestra unión e identificación con Cristo que a nuestro bautismo en agua. Por ejemplo, Marcos 16:16. “El que creyere y fuere bautizado, será salvo.” Cristo está diciendo que el mero asentimiento intelectual no es suficiente. ¡Debe haber una unión con él, un cambio real, como el vegetal al pepinillo!
[De The Online Bible Thayer’s Greek Lexicon and Brown Driver & Briggs Hebrew Lexicon, Copyright ©1993, Beca Bíblica de Woodside, Ontario, Canadá. Con licencia del Instituto para la Investigación de la Creación. Revista Bible Study, James Montgomery Boice (mayo de 1989)
3. Una Persona
1 Pedro 3:21 Hay también un antitipo que ahora nos salva — bautismo (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios), a través de la resurrección de Jesucristo, NKJV
De este complejo pasaje de las Escrituras queda claro que (1 ) Cristo es Señor y Redentor de todos los que están dispuestos a someterse a la sangre limpiadora de Jesús, (2) las pruebas de nuestra fe nos hacen más fuertes en nuestra resolución de seguir a Jesús y (3) el bautismo representado por el diluvio y no es eso lo que nos salva pero, es nuestra Identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Jesús y el primer acto de obediencia en la vida de una persona. Si bien no salva el alma, es ese acto de obediencia el que nos lleva a una relación correcta con nuestro Padre Celestial. Así como un pepino se sumerge en agua para limpiar el exterior, la inmersión en agua no tiene efecto en el proceso para que se convierta en un pepinillo. El pepino se debe sumergir en una solución de vinagre/salmuera que hace que el pepino se convierta en un pepinillo. Entonces, una persona se identifica con Cristo a través de la ordenanza del bautismo y luego se sumerge en Cristo, quien es el autor y consumador de nuestra fe.