Finalmente – Podemos empezar de nuevo

Apocalipsis 21: 1 – 27

Finalmente – Podemos empezar de nuevo

1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado. Además no había más mar. 2 Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. 3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios. 4 Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han pasado.” 5 Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.” Y me dijo: “Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.” 6 Y me dijo: ¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed, le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. 7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. 8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.” 9 Entonces vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas y habló conmigo, diciendo: “Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero.& #8221; 10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, 11 que tenía la gloria de Dios. Su luz era como una piedra preciosísima, como una piedra de jaspe, clara como el cristal. 12 Tenía también un muro grande y alto con doce puertas, y doce ángeles en las puertas, y nombres escritos en ellos, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel: 13 tres puertas al este, tres puertas al al norte, tres puertas al sur y tres puertas al oeste. 14 El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos estaban los nombres de los doce apóstoles del Cordero. 15 Y el que hablaba conmigo tenía una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro. 16 La ciudad está dispuesta como un cuadrado; su largo es tan grande como su ancho. Y midió la ciudad con la caña: doce mil estadios. Su largo, ancho y alto son iguales. 17 Y midió su muro: ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel. 18 La construcción de su muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro, como cristal claro. 19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas: el primer cimiento era jaspe, el segundo zafiro, el tercero calcedonia, el cuarto esmeralda, 20 el quinto sardonia, el sexto sardio, el séptimo crisólito, el el octavo berilo, el noveno topacio, el décimo crisoprasa, el undécimo jacinto y el duodécimo amatista. 21 Las doce puertas eran doce perlas: cada puerta individual era de una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, como cristal transparente. 22 Pero no vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. 23 La ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna que brillaran en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba. El Cordero es su luz. 24 Y las naciones de aquellos que sean salvos caminarán en su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. 25 Sus puertas no se cerrarán de día (no habrá allí noche). 26 Y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones. 27 Pero de ningún modo entrará en ella nada que contamine, o cause abominación o mentira, sino solamente aquellos que están inscritos en el Libro de la Vida del Cordero.

Abran sus Biblias y vuélvanse al capítulo 2 del libro de Génesis. Ahora piensa lo que estás viendo. Nuestro Gran y Santo Creador Dios hizo todas las cosas buenas. Pero debido al pecado de nuestros antepasados, tenemos en el resto de la Santa Palabra de Dios, Sus formas de devolvernos a los humanos rebeldes a la comunión con Él. Hoy descubriremos cómo podremos volver a experimentar el Paraíso. De lo que leímos hoy, quiero que se tomen un tiempo esta semana y mediten en estas preciosas promesas.

21.1 ‘Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y el la primera tierra pasó, y el mar ya no existe.

La visión de Juan es de un cielo nuevo y una tierra nueva, recordándole que el primer cielo y la primera tierra habían pasado. Juan había visto el primer cielo y la primera tierra «pasar» solo cinco versículos antes: en el capítulo 20 versículo 11, «la tierra y el cielo huyeron de su presencia, y no hubo lugar para ellos». Las palabras «cielo» y «cielo» son la misma palabra en griego. La NVI, que tradujo apropiadamente esa palabra como «cielo» en 20:11, ha oscurecido aquí la similitud entre los dos pasajes al traducirlo como «cielo». El punto de John es que la «tierra y el cielo» que desaparecieron ahora son reemplazados por «un nuevo cielo» y «una nueva tierra», en otras palabras, un mundo nuevo, un entorno humano completamente nuevo.

Tenga en cuenta que algo es diferente: ya no había mar. Nada se dijo en la sección anterior sobre la desaparición del mar con el cielo y la tierra. Leemos en el capítulo 20 versículo 13 que ‘El mar permaneció y, con la muerte y el Hades, «entregó los muertos» que había en él. En el versículo 14, tan pronto como los muertos fueron juzgados, la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Entonces, ¿qué pasa con el mar?

Debido a que sería incongruente arrojar el mar al lago de fuego, Juan se contenta con la observación de que ya no había ningún mar. El mar, como el Hades, era para él un reino de muerte. Millones de muertos están enterrados en el mar, así como millones están enterrados en la tierra. A Juan se le habló de una bestia que salía del abismo, o pozo sin fondo (11:7), pero lo que él mismo vio más tarde fue la bestia que salía del mar (13:1). Desde su perspectiva, el mar, el Abismo y el Hades equivalen a casi lo mismo. ¿Qué es más natural para un hombre encarcelado en una isla solitaria que ver las aguas que lo separan de sus compañeros en tierra firme como aguas de muerte? Su percepción de que ya no había mar es simplemente otra forma de decir que en la nueva creación ya no hay muerte (v. 4). Es posible, de hecho, ignorando las divisiones de los capítulos, incluir 21:1 en el arreglo del capítulo anterior:

(a) «el mar entregó los muertos que había en él»

>

(b) «la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos»

(b’) «la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego»

(a’) «ya no había mar»

21.2 ‘Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para ella marido.’

Este descenso es sobre la nueva tierra, la nueva creación. La creación de Génesis 1 ya no existe, excepto en el sentido de que ha sido el prototipo de la nueva creación. La idea es que así como Dios creó el mundo antiguo y luego creó al hombre para poblarlo, así ahora, habiendo creado la nueva tierra despoblada, hace descender del Cielo la ciudad de Su pueblo, al lugar preparado. La ciudad santa se ha puesto sus hermosos vestidos y está como una novia ataviada para su marido.

La nueva creación de Juan, entonces, consiste en un cielo nuevo y una tierra nueva, sin el mar y lo que el mar representa . Sobre todo consiste en la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, bajada del cielo de Dios, dispuesta como una novia bellamente vestida para su marido. Juan no tiene interés en el cielo nuevo y la tierra nueva. Simplemente prepararon el escenario para el verdadero centro de su atención: la nueva Jerusalén de la que habla en los versículos 9-22:5. Sus prioridades son las mismas que las del libro de Isaías en el capítulo 65:17-19 del que extrae sus imágenes:

“He aquí, voy a crear nuevos cielos y una nueva tierra. Las cosas anteriores no serán recordadas, ni vendrán a la mente. Pero alégrate y regocíjate para siempre en lo que crearé, porque crearé a Jerusalén para que sea un deleite y su gente un gozo. Me regocijaré por Jerusalén y me deleitaré en mi pueblo; no se oirá más en ella voz de llanto ni de clamor.”

La nueva Jerusalén está preparada como una novia hermosamente vestida para su marido. Esta ciudad también se personifica como una mujer, no como una prostituta como la malvada Babilonia, sino una novia pura y santa.

21.3 ‘Y oí una gran voz desde el trono que decía: “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres y él habitará con ellos y serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos y será su Dios”.’

La voz desde el trono comienza llamando la atención de Juan sobre la visión que acaba de ver : Ahora bien, la morada de Dios es con los hombres. Esto significa que «él morará con ellos como su Dios; ellos serán sus pueblos, y Dios mismo estará con ellos”. La Nueva Jerusalén reemplaza al tabernáculo de Dios. Así como el pueblo de Dios había sido su santuario y había reemplazado al Templo

El tabernáculo de Dios está con los hombres. El tabernáculo era el símbolo original de Dios morando con Su pueblo. En la eternidad, la humanidad morará con Dios. En ese estado eterno, no solo disfrutaremos de comunión con nuestros seres queridos redimidos, sino que también tendremos comunión real con Dios. Él mismo.

«Tabernáculo» aquí significa morada de Dios. Ya no estará más lejos. Ya no estará «velado» en la forma humana de Jesucristo, en una nube, columna de fuego o en el Lugar Santísimo.

Así como Dios caminó con Adán en el Jardín del Edén, Él estará en el cielo con nosotros continuamente.Como dice Mateo 5 versículo 8: “Los puros en corazón verá a Dios.”Los creyentes verán a Dios tal como Él es.

Aprendemos del libro de Levítico capítulo 26 versículos 11 y 12 que nuestro Santo Yahweh Dios le dijo a Mos es para decirle a Israel: «Pondré mi morada entre vosotros, y no os aborreceré. Caminaré entre vosotros y seré vuestro Dios, y vosotros me seréis por pueblo.”

Ezequiel escribió en el capítulo 37 versículos 26 al 28, “Haré con ellos pacto de paz; será un pacto eterno. Los estableceré y aumentaré su número, y pondré mi santuario entre ellos para siempre. Mi morada estará con ellos; Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Entonces sabrán las naciones que yo, el SEÑOR, santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre». El versículo 28 sugiere que el pacto de Dios con Israel también significaba esperanza para los gentiles.

21.4 ‘ Y enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, las primeras cosas pasaron.

Todas las lágrimas, el dolor, la tristeza y la muerte serán removidos en esa Nueva Jerusalén celestial donde vivirán los cristianos. Esto es exactamente lo contrario de la maldición que resultó del pecado de Adán. Los efectos de la maldición se eliminan y todas las cosas se hacen nuevas. Dios no solo repara la creación, sino que la vuelve a crear para que Sus hijos la disfruten por toda la eternidad.

Así como los discípulos conocieron la seguridad cuando nuestro Señor Jesús estaba allí para cuidar de todas sus necesidades, conoceremos la paz y el gozo perfectos en el cielo. Nuestro Gran Maestro, el Señor Jesús, es el Rey de la Paz. El Mesías, el Señor Jesús venció a la muerte en la cruz. s. El mayor temor de la humanidad es la muerte. Acabamos de leer donde los cristianos no probarán la segunda muerte. Este miedo se ha ido. La muerte ya no se cernirá sobre el cristiano. El cristiano tiene vida eterna (no muerte).

No habrá razón para clamar en el cielo. El diablo y todos sus problemas que trajo sobre los cristianos han sido arrojados al lago de fuego. Todo lo negativo ha sido eliminado.

Regresando al capítulo 7, versículo 17, leemos donde se prometió el enjugamiento de las lágrimas a los mártires. Ahora es para todo el pueblo de Dios. Los problemas anteriores se olvidan. También el profeta Isaías nos enseña en el capítulo 25 versículos 7-8 de su libro donde la muerte es tragada para siempre y el Señor Dios enjugará toda lágrima de todos los rostros, y quitará el velo del luto. ‘Ni habrá luto, ni llanto, ni dolor’. A Juan le preocupa que en el sufrimiento y la persecución venideros del pueblo de Dios descritos a lo largo del libro, que incluirán el dolor de la pérdida de seres queridos, la gente se dará cuenta de que un día todo su sufrimiento será quitado.</p

Juan no ha olvidado que Jerusalén es una ciudad judía, pero la ve aquí como representante de todas las ciudades y todas las personas del mundo. Sin embargo, John no es un universalista. Su punto no es que todos los humanos serán salvos, porque ya ha visto a «los habitantes de la tierra» arrojados al lago de fuego. La novia, o Nueva Jerusalén, es simplemente su metáfora para aquellos que son redimidos. Ellos son la nueva humanidad. El destino de otros es «la muerte segunda» (20:14), pero para este grupo ya no hay muerte (v. 4). La voz del trono hace eco de las imágenes de Isaías 25:6-8: «En este monte el Señor de los ejércitos preparará un banquete de manjares suculentos para todos los pueblos… En este monte destruirá el sudario que envuelve a todos los pueblos, el la sábana que cubre a todas las naciones; él se tragará la muerte para siempre. El SEÑOR Soberano enjugará las lágrimas de todos los rostros; quitará la vergüenza de su pueblo de toda la tierra.»

Cuando la voz de el trono anuncia: No habrá más muerte, ni llanto, ni llanto, ni dolor, porque el orden antiguo de las cosas ha pasado (v. 4), recuerda una voz anterior: el estribillo del ángel que pronunció el juicio sobre Babilonia (18). :21-23), pero con una diferencia gloriosa. Allí las cosas que «no serían más» eran cosas como la música, el comercio, «el sonido de una piedra de molino», «la luz de una lámpara», «la voz del novio y la novia». En la visión anterior, todas las alegrías de la vida se hundieron con Babilonia como una rueda de molino en el mar (18:21); ahora el mar mismo, y con él la muerte, el luto, el llanto y el dolor, ya no existe.

La muerte ya no existirá’ porque ha sido destruida en el lago de fuego (20.14). Isaías 35.10 revela la escena con un mayor énfasis en el gozo, ‘los redimidos del Señor volverán y vendrán con cánticos a Sion, y el gozo perpetuo estará sobre sus cabezas, y alcanzarán alegría y gozo y tristeza. y el gemido huirá’.

21.5 ‘Y el que estaba sentado en el trono dijo: “He aquí que hago nuevas todas las cosas”. ‘Y él dice: “Escribe. Porque estas palabras son fieles y verdaderas.

“Dijo el que está sentado en el trono”, es el mismo “de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo. (Ap 20 v.11)

Aquí vemos a Dios sentado en el trono diciendo que Él «hace nuevas todas las cosas» cuando somos salvos nos convertimos en una nueva criatura. Sabemos que este dicho es cierto para el creyente. Así como Él no echó alejarnos y obtener una nueva persona: Él dice aquí «Yo hago nuevas todas las cosas».

Él no dijo que Él hizo cosas nuevas. Simplemente toma las cosas viejas y las transforma en nuevas. Aquí vemos que el Señor Jesús mandó a Juan que escribiera, porque todas las cosas que le han sido mostradas son verdaderas. Nuestro Señor Jesucristo Es La Verdad.

21:6 Y me dijo: “Han acontecido. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, y al que tenga sed del agua de la vida le daré gratuitamente”.’

Hecho está. Estas palabras marcan el final de la historia redentora. Esta es una declaración de finalidad divina. Representa la promesa de Dios de que este nuevo estado será para siempre. Alfa y Omega es la primera y última letra del alfabeto griego. Por lo tanto, esta frase representa la suma de todas las cosas. En Apocalipsis 1: los versículos 11 y 22 se usan de Cristo. Aquí se usa de Dios Padre «El que estaba sentado en el trono», indicando la deidad tanto del Padre como del Hijo.

Así como nuestro Salvador Jesús dijo en la cruz «Consumado es». Nuestro Dios Fuerte Jesús Es el camino para llegar al agua de vida. De hecho, Él es el agua. El es vida. El que tiene hambre y sed de justicia será saciado. No hay nada antes de Él y nada después de Él.

Un ciudadano del cielo se describe como alguien que «tiene sed», es decir, aquellos que reconocen su necesidad espiritual desesperada, «hambre y sed de justicia»,

21.7 ‘El que venciere heredará estas cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.’

Este es el enfoque de todo el libro, la esquina superior. Las cartas de las siete iglesias están escritas para su beneficio y aliento, el cuerpo de Apocalipsis ha revelado sus batallas, sus sufrimientos y su gloria, y ahora reciben su herencia,

Vencedor es el que ejerce fe salvadora en el Señor Jesucristo. – Una persona que en la fe bebe el agua de la salvación ofrecida gratuitamente por Dios. Cada una de las siete cartas a las iglesias en Apocalipsis 2 y 3 termina en la promesa de que el que venciere heredará estas cosas.

Así como la novia es heredera por igual de todo lo que es de su esposo, así también la La Iglesia, la Esposa de Cristo, heredará todo lo Suyo. Él incluso promete que Él será nuestro Dios y nosotros seremos Su hijo. Estos términos cariñosos son experiencias que nosotros, como cristianos, disfrutaremos para siempre. De esta escritura, vemos que hay algo que debemos superar. Si le somos fieles a pesar de todas las adversidades, heredaremos la vida eterna. El Nuevo Testamento es en realidad una herencia para los creyentes. Si creemos, podemos cobrar esa herencia. A quien seamos fieles, es nuestro Dios. Si es nuestro Dios, nos reclamará como hijos suyos.

21.8 ‘Pero para los cobardes e incrédulos, los abominables, homicidas, fornicarios y los que se involucran en el ocultos, idólatras y todos los mentirosos, su parte será en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la muerte segunda.’

En contraste, son los pecadores no salvos como se describe. Estos pierden la herencia. Los dos versos están en contraste deliberado delineando la elección de los hombres frente a lo que, en el momento de escribir, está por venir. Los contrastes entre los versículos siete y ocho son gráficos. Representan el antiguo concepto de que solo hay dos tipos de personas con Dios, creyentes y no creyentes. Experimentan dos estilos de vida diferentes en la tierra y van a dos destinos eternos diferentes. Los creyentes van a la «vida eterna» mientras que los incrédulos experimentan «la segunda muerte», que es el lago de fuego.

Los temerosos son los que se retiran ante la persecución. El miedo no es de Dios. El miedo es lo opuesto a la fe. De hecho, se menciona dos veces aquí al decir «temeroso e incrédulo». Nuestro Santo Señor Jesús no puede ser el Salvador de alguien, a menos que crea que Él es su Salvador. Por tanto, los incrédulos son los que no se levantan en el nombre de Cristo.

Los abominables son los que siguen las abominaciones de la bestia. Abominación, que significa vil, contaminado, detestable, totalmente atrapado en la iniquidad y el mal. Aquí vemos a los que hacen cosas abominables participando de la muerte segunda.

Los homicidas son especialmente los que martirizan al pueblo de Dios, porque no permanecen en la verdad. Son como el Diablo (Juan 8.44). Nótese aquí que esto dice «asesinos», no muertes accidentales o muertes en la guerra. Esto es homicidio premeditado, o los que aborrecen a su prójimo.

Los fornicarios son los que siguen a Jezabel ya la ramera. Estos son los que cometen adulterio espiritual.

Los que se involucran en lo oculto (‘hechiceros’) son los que responden a Satanás y sus poderes.

Los idólatras son los que adoran a la bestia ya su imagen. «Idólatras» tiene que ver con cualquier cosa o persona que antepones a Dios.

Todos los mentirosos son los que apoyan ‘La Mentira’ en lugar de la verdad (2 Tesalonicenses 2,11) y que son como el padre de la mentira (Juan 8,44). Los «mentirosos» pueden hacer más daño del que te imaginas. Muchos tienen una tendencia a decir pequeñas mentiras piadosas, pero cualquier falsedad es una mentira.

Aquellos cuyas vidas se caracterizan por tales cosas dan evidencia de que no son salvos y no entrarán en la ciudad celestial. Para estos solo puede haber un destino, los fuegos de destrucción, la muerte segunda.

21.9 ‘Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, que estaban cargados con las siete últimas plagas, y me habló diciendo: “Ven por aquí y te mostraré la Esposa, la esposa del Cordero”.

Conviene que el que derramó el copa de la ira de Dios, y que mostró a Juan la gran ciudad ramera (17.1), ahora también debe revelar el lado opuesto de la imagen, los gloriosos privilegios de los redimidos y la ciudad santa.

Tomar una mirada de nuevo al dicho, ‘Él me llevó en el Espíritu.’ Esta es una nueva visión. Una vez más Juan es llevado por el Espíritu como lo fue Ezequiel antes que él

Juan fue llevado esta vez ‘a un monte grande y alto’. Nos enteramos en Ezequiel 40.2 donde es el lugar donde Ezequiel verá el nuevo Templo para el Milenio. Aquí tenemos en la Nueva Jerusalén el cumplimiento final de la visión de Ezequiel. La frase sugiere que el observador verá algo especial, un panorama glorioso.

‘La santa ciudad de Jerusalén descendiendo del cielo de Dios, teniendo la gloria de Dios’. Esta ciudad santa es la novia de Cristo. John ahora está a punto de recibir más detalles sobre esta ‘ciudad de Dios’. En Ezequiel 43.2, 4, 5; 44.4 es el nuevo Templo el que tiene la gloria de Dios, pero como Juan ya nos ha dicho, es esta ciudad (la nueva Jerusalén) la que ahora será la morada de Dios (21.3) (como el Templo y el Tabernáculo fueron visto anteriormente como ser, aunque sólo temporalmente. Así la gloria de Dios se revela y señala su presencia divina.

21:10-11 «Y me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios,» » «Teniendo la gloria de Dios; y su luz [era] semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, resplandeciente como el cristal; :

Esa gran ciudad, la santa Jerusalén, la esposa del Cordero es descrita como la nueva ciudad de Jerusalén. Esta magnífica ciudad es donde la novia de Cristo (la Iglesia) vivirá para siempre. La característica más dominante de la ciudad santa es la presencia de la Gloria de Dios, que personifica la presencia de Dios con Su pueblo, la Gloria que partió de la Antigua Jerusalén (Ezequiel Capítulos 8 al 11) es restaurada a la Nueva Jerusalén del futuro.

La increíble visión de Juan comenzó cuando el ángel se lo llevó en el Espíritu en Apocalipsis 1 donde recibió las visiones que componen el libro de Apocalipsis. Las visiones de Juan no eran sueños, sino realidades espirituales, como la que vio Pablo cuando también fue arrebatado al tercer cielo.

Desde el punto de vista de Juan en lo alto de una montaña grande y alta, repite su observación del versículo 2 que la Nueva Jerusalén descendió del cielo de Dios, enfatizando su origen divino.

Nótese que lo que se describe aquí no es la creación del cielo, sino el descenso de lo que ya existía desde la eternidad pasada. Ahora está siendo situado en el centro del cielo nuevo y la tierra nueva.

«La Gloria de Dios»: El brillo que irradia de la Nueva Jerusalén causado por la manifestación plena de la gloria de Dios será tanto, el ciudad no tendrá necesidad del sol ni de la luna ya que la gloria de Dios la iluminará.

La luz de la ciudad era brillante y deslumbrante para los ojos como la luz de un diamante o un ópalo. Cuando leemos, ‘Un muro grande y alto’, esto significa su total seguridad, ella está bajo la protección de Dios.

21:12 Y tenía un muro grande y alto , [y] tenía doce puertas, y en las puertas doce ángeles, y nombres escritos en ellas, que son [los nombres] de las doce tribus de los hijos de Israel:

La inclusión de los nombres de los doce tribus de Israel y los doce apóstoles en los cimientos y puertas de la ciudad, indica que tanto los creyentes judíos como los gentiles serán parte de la familia de Dios y compartirán la eternidad como uno solo. Aunque pareciera que los judíos son distintos de la Iglesia durante el Milenio, todos serán uno como hijos del Dios viviente por la eternidad.

Si has estado alguna vez en Jerusalén en Israel, sabes el ciudad vieja tiene una gran muralla alrededor de la ciudad. La Jerusalén física aquí tiene 12 puertas. Verán, esta Jerusalén terrenal es una réplica de esta Jerusalén celestial.

Aquí vemos sus nombres (doce tribus), celebrando la relación de pacto de Dios con Israel, el pueblo de las promesas, los pactos, las escrituras y el Mesías. .

Estos ángeles están puestos para atender a la gloria de Dios y para servir a Su pueblo.

21:13 Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; y al oeste tres puertas.

Esto recuerda la forma en que las doce tribus acamparon alrededor del tabernáculo en los números 2 y la asignación de tierras tribales alrededor del templo milenario.

21.14 & #8216;Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.’

La ciudad está fundada sobre los doce apóstoles, como lo estaba el Templo que comprendía la iglesia (Efesios 2.20). La conjunción de las doce tribus de Israel con los doce apóstoles demuestra que tenemos aquí al verdadero pueblo de Dios de todos los tiempos.

21:15 Y el que hablaba conmigo tenía una caña de oro para medir la ciudad , y sus puertas, y su muro.

Esto es como Ezequiel 40 versículo 3 y la medición del Templo del Milenio. Además, la medición del templo de la Tribulación descrita en el capítulo 11 v.1. Las tres medidas muestran el significado que muestra lo que pertenece a Dios.

El hecho de que esto sea una caña de oro lo conecta con el santuario interior donde todo estaba hecho de oro. Las dimensiones de la ciudad demuestran su perfección, es un cubo perfecto. En 1 Reyes 6.20 descubrimos que el Lugar Santísimo en el Templo también era un cubo perfecto. Este es el nuevo lugar santísimo de Dios. Es un lugar perfecto. Así, el pueblo de Dios representado por esta ciudad es el nuevo Santuario de Dios.

21:16 Y la ciudad está asentada en ángulo recto, y la longitud es igual a la anchura; y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios. La longitud y la anchura y la altura de ella son iguales.

La ciudad está encuadrada. El tamaño de esta ciudad indica que cada frontera tiene aproximadamente mil quinientas millas de largo. Por lo tanto, las dimensiones de la ciudad serían iguales al área desde la costa este de los Estados Unidos hasta Colorado por un lado y desde la frontera con Canadá hasta el extremo sur de Florida por el otro. Además del largo y del ancho, la ciudad tendrá mil quinientas millas de altura. Este gran tamaño permitirá espacio suficiente para la habitación de los santos de todas las épocas de la historia.

Vemos aquí que esta ciudad es un cubo. Doce mil estadios son 1500 millas. Esta ciudad tiene 1500 millas cuadradas y 1500 millas de altura.

21:17 Y midió su muro, ciento [y] cuarenta [y] cuatro codos, [según] la medida de un hombre, es decir, del ángel.

Un cúbico es 18 pulgadas o 1-1/2 pies. Veces 144, la pared tenía 216 pies de ancho. Así como en Babilonia los muros eran lo suficientemente anchos para carreras de carros. Esto es aún más amplio.

Para enfatizar que las dimensiones de la ciudad son literales y no místicas, John nos dice que las medidas se dan de acuerdo con las medidas humanas.

21.18 ‘Y el El edificio de su muralla era de jaspe, y la ciudad era de oro puro como cristal puro.’

El jaspe es presumiblemente similar al jaspe de 21.11, claro como el cristal que, con la naturaleza de cristal de la ciudad, demuestra su pureza y rectitud. La mención de que está hecho de oro enfatiza que no tiene precio y demuestra su magnificencia. Incluso el Templo de Salomón y el Templo de Herodes palidecen hasta la insignificancia a su lado. Nuevamente indica su identidad con el Santuario interior.

21.19-20 ‘Los cimientos de los muros de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas, el primer cimiento era de jaspe, el segundo de zafiro , la tercera calcedonia, la cuarta, esmeralda, la quinta, sardonia, la sexta, sardio, la séptima, crisólito, la octava, berilo, la novena, topacio, la décima, crisoprasa, la undécima, jacinto, la duodécima, amatista,& #8217;

Aquí hay un desglose de cada piedra preciosa;

Jaspe = Diamante

Zafiro = Una piedra azul brillante

Calcedonia = Azul cielo con rayas de colores

Esmeralda = Piedra verde brillante

Sardonyx = Piedra con rayas rojas y blancas

Sardius = Varios tonos de rojo

Crisólito = Oro transparente o amarillo

Berilo = Tonos de verde, amarillo y azul

Topacio = Verde amarillento

Crisopraso = Verde teñido de oro

>

Jacinto = color azul o violeta

Amatista = piedra morada

Estas piedras de colores brillantes ref transformar el resplandor resplandeciente de la gloria de Dios en un espectro de hermosos colores que destellarán desde la Nueva Jerusalén por todo el universo recreado.

21.21 ‘Y las doce puertas eran doce perlas, cada una de las cuales varias puertas era una sola perla, y la plaza de la ciudad era de oro puro, como si fuera cristal transparente.’

Las doce puertas eran doce perlas. Debe haber algunas ostras bastante grandes alrededor. Cada puerta será una perla, cada una lo suficientemente grande como para cubrir la entrada a esta gran ciudad. Además, las calles de la ciudad serán de «oro puro, como cristal transparente», lo que indica que los creyentes caminarán por calles de oro. La ciudad santa de Dios será tan magnífica que los creyentes literalmente caminarán sobre metales preciosos que hoy en día se usan para adornos costosos.

No hay plata en la ciudad. La plata significa redención y ya hemos sido redimidos. Estas piedras nos muestran que las cosas que son importantes aquí en la tierra abundan en el cielo. Verás, Dios es dueño de todas las riquezas del mundo. Dios tiene tantas piedras raras que incluso las pone en la pared. Cada puerta está hecha de una sola perla.

Y recuerda que la altura del cubo es de 1500 millas. Eso lo convierte en una perla muy grande.

Las calles de la Nueva Jerusalén están hechas de oro puro de la más alta calidad, que es como todo lo demás, transparente. No estamos familiarizados con el oro transparente aquí en la tierra, pero todo en el cielo es transparente para dejar que la luz de la gloria de Dios brille sin restricción.

21.22-23 ‘Y no vi en él templo, porque el Señor Dios, el Todopoderoso y el Cordero son su Templo. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la alumbren, porque la gloria de Dios la alumbra y su lumbrera es el Cordero.’

“No hay en ella templo:” No habrá necesidad de un templo en el cielo para proporcionar un medio para que un hombre tenga comunión con Dios. Por nuestro Señor Jesús’ muerte sacrificial en la cruz, el pecado no existirá allí. Dios y el Cordero son el templo de la ciudad eterna. Esto enfatiza claramente la deidad de Cristo como igual en esencia a la del padre.

No habrá necesidad de que nadie vaya a ninguna parte a adorar a Dios. Los creyentes estarán constantemente en Su presencia. Nunca habrá un minuto en el que no estén en perfecta Santa Comunión con el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero. Por lo tanto, no habrá necesidad de un templo, catedral, iglesia, capilla o cualquier otra casa de culto. Los creyentes serán los verdaderos adoradores que Dios siempre ha buscado.

¿Te imaginas, ‘Sin sol y luna.’ Esto sería un shock para aquellos que adoraban al sol y la luna. Se acaban las ideas idólatras de los hombres. El pueblo de Dios nunca más tendrá que invocar otra luz que no sea la luz perfecta de Dios

21.24 ‘Y las naciones caminarán por medio de su luz (la luz de la gloria del Señor), y los reyes de la tierra traerán su gloria a ella, y sus entradas nunca serán cerradas de día, porque allí no habrá noche, y traerán a ella el honor y la gloria de las naciones. ’

No más día y noche, sino que habrá un día eterno. La Gloria de Dios iluminará la Nueva Jerusalén y su lumbrera será el Cordero Jesús, que es la Luz, y acaba con las tinieblas.

La referencia a las «naciones» nos recuerda que nuestras distinciones nacionales, como nuestras apariencias personales, son dadas por Dios. No es que se conserve ninguna identidad nacional en el estado eterno, sino todo lo contrario. Personas de todas las lenguas, tribus y naciones, ya sean judíos o gentiles, se unirán como pueblo de Dios. Todo creyente será plenamente igual en la ciudad capital eterna.

21:25 Y sus puertas no se cerrarán en ningún momento de día, porque allí no habrá noche.

Sus puertas nunca se cerrarán. Esto representa la completa seguridad de la ciudad y que no hay necesidad de cerrarlos. Las entradas nunca se cerrarán porque las entradas solo se cierran cuando cae la noche y los hombres malvados comienzan a caminar afuera, pero aquí no hay noche. La luz de la gloria de Dios y de Cristo brilla continuamente. Todo es ligero, transparente y abierto. La presencia de Dios es continua y da luz continua (y claramente no hay necesidad de dormir. Los espíritus de los hombres justos hechos perfectos no necesitan dormir). Y no hay hombres malos porque no tienen acceso

La Nueva Jerusalén es un lugar de descanso, seguridad y refrigerio donde el pueblo de Dios «descansará de sus trabajos». Nunca más habrá que cerrar nada por miedo a perderlo por ladrones y salteadores. Nada de eso volverá a existir jamás.

21:26 Y ellos traerán la gloria y el honor de las naciones a él.

Todos los que entren al cielo entregarán su prestigio y gloria terrenal. cuando entran. Todos los que entren en el cielo «arrojarán sus coronas delante del trono» de Dios».

21.27 ‘Y bajo ninguna circunstancia entrará en él cosa inmunda, o el que hace abominación y mentira, sino sólo aquellos que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.

La ciudad sólo se compone de aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. sólo para el verdadero pueblo de Dios. Ninguna ‘nación viviente’ puede entrar si no es del pueblo de Dios, porque es para el pueblo de Dios y solo para ellos. Totalmente excluidos (porque tienen sido tratado en otra parte) son idólatras, aquellos que son impuros, lo que probablemente se refiere especialmente a la impureza sexual de acuerdo con lo que hemos visto anteriormente en el libro, pero también incluye cualquier tipo de impureza, y cualquiera que haya preferido la falsedad a la verdad. ciudad de Dios es para las ‘vírgenes’, para los que son sin mancha, para aquellos en cuya boca no hay mentira. y de Dios.

Una vez más, nos enfrentamos con el significado de tener nuestros nombres escritos en el libro de la vida del Cordero asegurándonos que Cristo conoce a cada creyente personalmente, por su nombre. Qué maravilla será esto: ver continuamente el rostro de Dios (Ap. 22 v.4) y caminar a la luz de Su presencia (Ap. 21 v.23). Con razón Juan nos dice que no hay templo en el cielo (21: v.22) porque como escribió Pablo, «quien espera lo que ya tiene» (Romanos 8 v.24). ¿Qué necesidad podrías tener de un templo cuando dondequiera que vayas está Dios? Pero un templo no es lo único que falta en el cielo. ¿Qué más le falta?

Considere la siguiente breve lista:

• No más mar (21 v.1)

• No más lágrimas, muerte, tristeza, llanto o dolor (21 v.4)

• No más pecadores (21 v.8)

• No más miedo (21 v.12)

• No más sol ni luna (21 v.23)

• No más noche (21 v.25)

• No más pecado ni maldad (21 v.27)

• No más enfermedades ni lesiones (22 v.2)

• No más maldición (22 v.3)

Sería suficiente llamar a este lugar «cielo» solo de esa lista de lo que le falta. ¡Pero eso no contaría la mitad de la historia! Ahora considere algunas de las características notables que tendrá la eternidad:

• Comunión sin fin con Dios (21 v.3, 7, 22)

• Novedad sin fin (21 v.5)

• Agua de vida sin fin (21 v.6; 22 v.1)

• Belleza inimaginable (21 v.11, 21)

• Seguridad sin concesiones (21 v.12)

• Unidad inquebrantable entre los creyentes (21 v.12, 14)

• Santidad ilimitada (21 v.16)

• Tamaño sin igual (21 v.16)

• Riqueza incalculable (21 v.18-21)

• Luz sin fin (21 v.23; 22 v.5)

• Acceso sin restricciones (21 v.25)

• Fruto interminable del árbol de la vida (22 v.2)

• Servicio incesante a Dios (22 v.3)

• Reinado interminable (22 v.5)

Más allá de estas emocionantes descripciones del libro de Apocalipsis, sabemos por otros textos bíblicos que el cielo será un lugar de:

• Descanso (Heb. 4 v.1-11; Ap 14 v.13)

• Pleno conocimiento (1 Cor. 13 v.12)

• Santidad (Heb. 12 v.14; Ef. 2 v.21)

• Gozo (1 Tesalonicenses 2 v.19; Judas 1 v.24)

• Gloria (2 Cor. 4 v.17)

• Adoración (Ap. 7 v.9-12; 19 v.10)

Con todo lo que el cielo y la eternidad tienen para ofrecer, es difícil ver por qué alguien elegiría deliberadamente perdérselo.</p

Sin embargo, muchos lo harán. ¡Asegúrate de no ser uno de ellos!

Puede ser raro que alguien esté escuchando o leyendo este estudio que no se haya llevado bien con nuestro Majestuoso Dios Santo. Si no ha aceptado el sacrificio que hizo nuestro Santo Señor Jesús al morir en la cruz y derramar Su Preciosa Sangre por usted, ¡ahora es el momento de hacerlo antes de que sea demasiado tarde!

Por favor, repita en voz alta esto oración. Si realmente hablas en serio, nuestro Gran Dios aceptará estas palabras como si las hubieras compuesto tú.

“Padre, sé que tu Santo Hijo, Jesucristo, murió por mí. Te pido que me perdones mis pecados por Su Preciosa Sangre Santa que fue derramada en el Calvario. Señor Jesús, por favor ven a mi vida y sé mi Señor y Salvador. Por favor, lléname con Tu Espíritu Santo. Por favor, ayúdame a vivir el resto de mi vida para Ti. Gracias por el perdón. En Tu Nombre amado Señor Jesús, oro. ¡Amén!