La parábola de la moneda perdida

Escritura

Estamos estudiando el capítulo 15 del Evangelio de Lucas. Es un capítulo maravilloso cuando Jesús explica las buenas nuevas de salvación en la parábola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. Kenneth E. Bailey señala: “Durante cientos de años, la tradición latina ha llamado a esta parábola Evangelium in Evangelio (el evangelio dentro del evangelio), y así es.”

Jesús predicó las buenas nuevas de salvación a todos los pueblos. Sin embargo, la gente religiosa de su época, los fariseos y los escribas, rechazaron su enseñanza, mientras que la gente irreligiosa de su época, los recaudadores de impuestos y los pecadores, abrazaron su enseñanza.

Los religiosos fariseos y los escribas. creía que Jesús estaba equivocado al enseñar a las personas irreligiosas acerca de las buenas nuevas de salvación. Su actitud hacia los irreligiosos se resumió en un dicho rabínico posterior: «Ningún hombre se asocie con el impío, ni siquiera para llevarlo a la Ley». Pero Jesús había respondido previamente a la crítica de las personas religiosas en Lucas 5:31-32, cuando dijo: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento.” Además, en la parábola del gran banquete (Lucas 14:12-24) Jesús declaró que declararía la invitación de Dios a las personas irreligiosas en lugar de a las personas religiosas que la rechazaron.

En Lucas 15 Jesús da la razón más alta de todas para proclamar las buenas nuevas de salvación a todos, incluso a los irreligiosos. DA Carson lo expresa de esta manera, “Dios se regocija por la recuperación de un pecador perdido, y por lo tanto es Jesús’ deseo supremo de buscar y salvar a los perdidos (19:10).” La parábola de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido en Lucas 15 es la ilustración más hermosa de toda la Escritura sobre el gozo de Dios por la recuperación de los pecadores perdidos. Cada vez que se encuentra el objeto perdido, se hace un llamado para celebrar su recuperación. Y como señala Carson, “De la misma manera, está implícito, los fariseos deberían compartir el regocijo de Dios por la salvación de los marginados.”

Pero, lamentablemente, los fariseos y los escribas no se alegran de la salvación de los marginados. Esta parábola de tres partes en Lucas 15 está dirigida a los fariseos y los escribas. Ya hemos examinado la primera parte de la parábola, la oveja perdida. Hoy, examinaremos la segunda parte de la parábola, la moneda perdida.

Leamos la parábola de la moneda perdida en Lucas 15:8-10, aunque, por el bien del contexto , Leeré los versículos 1-3:

1 Ahora bien, los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban todos para oírle. 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.”

3 Entonces les dijo esta parábola: . . . 8 ¿O qué mujer que tiene diez monedas de plata, si pierde una moneda, no enciende una lámpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, reúne a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Alégrense conmigo, porque he encontrado la moneda que se me había perdido’. 10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.” (Lucas 15:8-10)

Introducción

La película Buscando a Nemo es una historia animada de la búsqueda resuelta de un padre por su hijo. El padre, un pez llamado Marlin, se une a otro pez llamado Dory para encontrar a Nemo. Un dentista capturó a Nemo mientras buceaba en la costa de Sydney, Australia, y lo colocó en una pecera en su oficina.

Nemo cree que su padre se ha olvidado de él y que nunca lo volverá a ver . Pero un día, un pelícano llamado Nigel aterriza en la ventana de la oficina del dentista y comienza a contarle a Nemo una historia increíble.

“¡Nemo! ¡Tu padre ha estado luchando contra todo el océano buscándote! informa Nigel.

“¿Mi padre?” pregunta Nemo con incredulidad.

“¡Oh, sí! Ha estado luchando contra tiburones y medusas,” cuenta Nigel.

¡Es mi papá! ¡Se enfrentó a un tiburón!” Nemo exclama con orgullo.

Nigel dice: “Escuché que se enfrentó a tres.”

Nemo está estupefacto. Él repite: “¿Tres?”

Nigel explica: “Ya ves, chico. Después de que te llevaran, tu padre empezó a nadar como un maníaco. Se enfrentó a tres tiburones. Luchó contra todo un bosque de medusas. Ahora está cabalgando sobre un grupo de tortugas marinas en la corriente del este de Australia, y se dice que ahora mismo se dirige hacia Sídney.

“ ¡Qué gran papá!” dice Nemo.

Su padre encuentra a Nemo. Y hay gran gozo.

Las tres partes de la parábola en Lucas 15 tienen el mismo punto básico. En cada historia algo se pierde, se busca, se encuentra y se celebra.

Según Michael Wilcock, “El significado simple del capítulo es que así como hay alegría cuando cualquier pastor o cualquier ama de casa o cualquier padre recupera una pérdida, así que hay gozo en el cielo cuando un pecador se reúne con Dios.”

Philip Ryken lo expresa de esta manera, “Esta parábola de tres en uno es sobre el gozo de Dios al encontrar lo perdido – un gozo que compartiremos solo si tenemos el corazón que Jesús tiene por los pecadores perdidos y moribundos.”

Las dos primeras partes de la parábola en Lucas 15 son sobre una oveja perdida y un moneda. Son prácticamente idénticos y, a menudo, se examinan juntos. Sin embargo, también hay diferencias importantes.

Entonces, hoy examinaremos la segunda parte de la parábola sobre una moneda perdida que una mujer busca, encuentra y se regocija por su recuperación.

Lección

El análisis de la moneda perdida en Lucas 15:8-10 nos enseña que hay gozo en el cielo por cada pecador que se arrepiente.

Usemos el siguiente esquema:

1. La búsqueda de la mujer (15:8)

2. El éxito de la mujer (15:9a)

3. La Celebración de la Mujer (15:9b-10)

I. La búsqueda de la mujer (15:8)

Primero, veamos la búsqueda de la mujer.

Jesús continuó diciéndoles a los fariseos y a los escribe la segunda parte de la parábola en el versículo 8, “¿O qué mujer, teniendo diez monedas de plata, si pierde una moneda, no enciende una lámpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?&#8221 ;

Es importante entender el contexto de la parábola. Jesús viajaba a Jerusalén desde Galilea. Estaba a solo unos pocos meses de su muerte por crucifixión. En su viaje a Jerusalén pasó por aldea tras aldea. Cada pueblo tenía muchas docenas de personas que estaban unidas en una estrecha comunidad de familiares y amigos. Kenneth Bailey hace el siguiente comentario sobre la casa de la mujer:

Las casas sencillas de una habitación eran del tamaño de un garaje estadounidense para un automóvil. Las ventanas eran en realidad solo ranuras de ventilación en las paredes, de aproximadamente tres pulgadas de alto y ubicadas a unos siete pies del suelo. Los pobres usaban piedras planas de basalto para el piso, mientras que grandes losas de basalto se extendían de arco a arco para formar los techos. Frente a las paredes, el piso y el techo construidos con piedra negra, y casi sin luz proveniente de las ranuras de ventilación de tres pulgadas, no es de extrañar que la mujer tuviera que encender una lámpara y buscar diligentemente su moneda.

Jesús dijo que la mujer tenía diez monedas de plata y perdió una moneda. Una moneda de plata era el salario de un día para un trabajador. Es probable que las diez monedas de plata fueran dadas a la mujer por su esposo para mantener a la familia durante una semana o dos. Es posible que haya atado las monedas con una tela, pero el nudo se soltó y se cayó una moneda. Sabía que la moneda estaba en la casa porque no había estado afuera. Así que encendió una lámpara y barrió la casa y buscó diligentemente hasta que encontró la moneda.

Bailey hace una observación interesante. Él dice, “Los pecadores perdidos que Jesús estaba recibiendo estaban en la casa de Israel, no en un país lejano. Eran parte de la ‘riqueza’ de la nación y podría ser encontrado. Si Jesús’ los críticos buscarían diligentemente, ellos también podrían encontrar a los perdidos.” Los fariseos y los escribas – las personas religiosas – creía que la forma de entrar en una relación correcta con Dios era a través de la obediencia a su ley. En otras palabras, se salvaron por su desempeño. Pero no se dieron cuenta de que no eran capaces de guardar la ley de Dios completa y perfectamente. Necesitaban volverse de su pecado en arrepentimiento y confianza en Jesús’ perfecta obediencia para cubrir su injusticia. Y ese es el mensaje que todos los pecadores necesitaban – y todavía necesito hasta el día de hoy – creer para ser encontrado.

Algunos han preguntado por qué Jesús contó una historia sobre una mujer. Jesús podría haber contado una parábola sobre un hombre que perdió una moneda. Pero Jesús no lo hizo. Contó una historia sobre una mujer que perdió una moneda. La razón es simple: las mujeres eran tan importantes para él como los hombres. Jesús a menudo contaba historias sobre mujeres.

Pero Bailey sugiere una razón adicional. La Biblia usa varias metáforas diferentes para Dios. En los Salmos, por ejemplo, las metáforas de Dios se dividen en dos tipos. Bailey dice:

El primero son los objetos inanimados. De esta categoría provienen: El Señor es mi/nuestra roca, fortaleza, torre, refugio y escudo. Todo esto tiene que ver con la seguridad ante el peligro. Una segunda categoría personaliza a Dios invocando imágenes humanas. El más común es: “El Señor es Rey.” Naturalmente, el rey es una figura poderosa que, como las imágenes de roca, fortaleza y torre, también brinda seguridad.

“Pero,” Bailey continúa, “una corriente delgada de metáforas de Dios está compuesta por personas que no son (como el Señor en Isaías 6:1) elevadas ni exaltadas, sentadas en un trono a una gran distancia del adorador. Tres y sólo tres metáforas componen esta corriente, y cada una merece un escrutinio. . . . Las tres metáforas personales y compasivas de Dios en el Salterio son: Pastor, Madre y Padre.”

Dios como Pastor se ilustra en el famoso Salmo 23, que comienza: “El Señor es mi pastor” (Salmo 23:1).

Dios como Padre se ilustra en el Salmo 68:5, “Padre de los huérfanos y protector de las viudas es Dios en su santa morada.” También vemos a Dios como Padre en el Salmo 103:13-14, “Como el padre se compadece de los hijos, así se compadece el Señor de los que le temen. Porque él conoce nuestro marco; recuerda que somos polvo.”

Dios como Madre se ilustra en el Salmo 131:1-2, “Oh Señor, mi corazón no se enorgullece; mis ojos no se elevan demasiado; No me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para mí. Pero he calmado y aquietado mi alma, como un niño destetado con su madre; como un niño destetado está mi alma dentro de mí.”

Parece que Jesús desarrolló deliberadamente la parábola en Lucas 15 para reflejar estas tres metáforas de un Dios compasivo y personal. La única diferencia es que mientras el salmista incluye “madre,” Jesús se limitó a una “mujer.”

Entonces, Jesús usó la trilogía de metáforas del Antiguo Testamento sobre un Dios compasivo y personal en la parábola de Lucas 15 en las personas del pastor. , la mujer y el padre.

II. El éxito de la mujer (15:9a)

Segundo, observa el éxito de la mujer.

Jesús dijo en el versículo 9a, “Y cuando ella la ha encontrado [es decir, la moneda perdida].”

La mujer buscó diligentemente. Ella tenía que. No había mucha luz en absoluto. Tuvo que encender una lámpara para buscar la moneda perdida. Tenía que barrer la casa, y aunque la casa no era grande, el piso estaba muy desnivelado. Una moneda se deslizó fácilmente en una grieta y no pudo ser detectada.

Los pastores, como los maestros, siempre buscan buenas ilustraciones. Hace varias semanas comencé Lucas 15. Pensé que sería genial encontrar una buena ilustración de la búsqueda de algo que se había perdido. Poco tiempo después, mi esposa, Eileen, y yo pudimos asistir a una parte de la Conferencia Nacional Ligonier en Orlando, FL, gracias a la generosidad de algunos amigos. Tuvimos un tiempo glorioso en la conferencia. Eventualmente, al final de un largo día de excelente enseñanza, nos fuimos a nuestra habitación de hotel. Después de que Eileen estuvo en la cama, descubrí que faltaba su bolso. Después de mirar alrededor de la habitación, me vestí y caminé de regreso a la sala de conferencias. No pude encontrar la bolsa allí. Fui al vestíbulo del hotel y denuncié la falta del bolso de Eileen. A la mañana siguiente, varios de ustedes ayudaron a buscar el bolso perdido de Eileen. Fue en ese momento que recuerdo haber pensado que ¡realmente no quería que el Señor hiciera la ilustración tan personal! Después de varias horas de búsqueda, tuvimos que darnos por vencidos e irnos a casa. Mientras hacíamos las maletas en la habitación del hotel, vi el bolso de Eileen. Se había caído de la silla y estaba parcialmente escondido detrás de la cortina. ¡Oh, qué felices estábamos de encontrar el bolso!

Sin embargo, debo decir que incluso mientras buscaba ese bolso, sé que no busqué tan diligentemente como la mujer. Nuestro éxito al encontrar la bolsa fue casi accidental. Su éxito fue el resultado de una búsqueda intencional, deliberada y diligente.

Amigos, Jesús no es indiferente en la búsqueda de los perdidos. Es intencional, deliberado y diligente en la búsqueda de los perdidos. ¡Y siempre logra encontrar a los perdidos!

III. La Celebración de la Mujer (15:9b-10)

Y finalmente, observe la celebración de la mujer.

De nuevo, como el pastor, es un dos -plegar celebración.

A. Hay Celebración en la Tierra (15:9b)

Primero, hay celebración en la tierra.

Jesús dijo en el versículo 9b, “. . . ella reúne a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Alégrense conmigo, porque he encontrado la moneda que había perdido’. ”

Cuando perdemos algo y luego lo encontramos, queremos que otros compartan nuestra alegría. Cuando encontré el bolso perdido de Eileen, envié un mensaje de texto a todas las personas que sabían sobre el bolso perdido y ayudaron a buscarlo. Escribí con gran alegría que se había encontrado el bolso perdido. Sentí su alivio y alegría porque se había encontrado el bolso perdido.

Del mismo modo, debemos regocijarnos cuando los pecadores perdidos se convierten en cristianos. Queremos que nuestros hermanos y hermanas en Cristo se regocijen con nosotros de que un incrédulo haya recibido el regalo de la vida eterna.

B. Hay Celebración en el Cielo (15:10)

Y segundo, hay celebración en el cielo.

Jesús concluyó con el punto principal de la parábola en el versículo 10, “ Del mismo modo, les digo, hay alegría delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”

Una historia jasídica habla de una gran celebración en el cielo después de que los israelitas son liberados de los egipcios. en el Mar Rojo, y los ejércitos egipcios se ahogan. Los ángeles están animando y bailando. Todos en el cielo están llenos de alegría.

Entonces uno de los ángeles le pregunta al arcángel Miguel: “¿Dónde está Dios? ¿Por qué Dios no está aquí celebrando?

Miguel responde: “Dios no está aquí porque está solo llorando. Verás, muchos miles se ahogaron hoy.”

Dios dice en Ezequiel 18:23, “¿Me complaceré en la muerte del impío?, dice el Señor Dios, y no más bien que se aparte de su camino y viva?” Dios no se deleita en la muerte de los pecadores impenitentes.

Pero sí se deleita en el arrepentimiento de los pecadores.

No quiero que te pierdas a Jesús’ declaración cuidadosa en el versículo 10. Tendemos a pensar que son los ángeles los que se regocijan. Pero, en realidad, Jesús está diciendo que hay gozo delante de los ángeles de Dios. ¿Quién se regocija aquí? Es Dios quien se regocija ante los ángeles. Dios se llena de gozo cuando un pecador se arrepiente de su pecado.

Es interesante que la historia de la oveja perdida y la moneda perdida son símbolos de arrepentimiento. Pero eso es lo que Jesús dice que son. La oveja es un objeto animado cuyo balido podría ayudar al pastor a encontrarla. Pero la moneda es completamente inanimada. Toda la carga del rescate recae sobre la mujer. Kenneth Bailey dice que “se está encontrando el arrepentimiento.” La moneda no hizo nada para ser encontrada. Fue enteramente la acción de la mujer que encontró la moneda. Y, sin embargo, Jesús dice que ser encontrado es una ilustración de arrepentimiento.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la moneda perdida en Lucas 15:8-10, debemos ayudar a encontrar a los pecadores perdidos.

Cuenta la historia que un joven solicitó un trabajo como acomodador en un teatro en el centro comercial. El gerente le preguntó: “¿Qué harías en caso de que se produzca un incendio?”

El joven respondió: “No te preocupes por mí. Saldría bien.

Así es como respondemos a veces.

“¿Qué harías si Jesús volviera mañana? ?”

“Oh, no te preocupes por mí. Estaría bien.

Somos como ujieres. Nuestra tarea es ayudar a las personas a escapar del juicio venidero. Nuestra tarea es encontrar personas, que son como monedas perdidas, y señalarles la salvación que se encuentra solo en Jesucristo. Hagámoslo con diligencia para que podamos regocijarnos en la salvación de los perdidos. Amén.