La Supremacía y Suficiencia de Cristo, parte 1
El Pueblo de Dios
Colosenses 1:1-2
David Taylor
25 de enero de 2015
Comenzamos hoy una nueva serie en el libro de Colosenses, que he titulado “La supremacía y suficiencia de Cristo,” como Pablo ve a Cristo Supremo y Suficiente para la vida cristiana. Como seguidores de Cristo, deseamos ser más espirituales y crecer en madurez, por lo que hay una gran cantidad de libros y maestros que te darán pasos o secretos para crecer, pero la mayoría de ellos nunca abordan esas oscuras y profundas grietas del ser humano. corazón que nunca parece irse. Esa es la situación que enfrentó la iglesia de Colosenses y había falsos maestros que estaban felices de darles una forma superior de ser más espirituales. Estos falsos maestros le decían a la iglesia que observara días especiales y siguiera prácticas especiales para el crecimiento espiritual. ¡Esta enseñanza era una mezcla de judaísmo, religión popular e ideas paganas en las que metían a Jesús en sus propias ideas haciéndolo menos que supremo y suficiente para la vida cristiana! Creo que muchos de nosotros necesitamos escuchar eso hoy.
Dios da líderes talentosos para construir su iglesia
Pablo comienza la carta identificándose a sí mismo como ‘un apóstol de Cristo Jesús’. En el Nuevo Testamento, la palabra apóstol se usa de tres maneras básicas. Primero, en un sentido genérico como alguien enviado, como un misionero o representante, por la iglesia para un propósito especial o específico. Entonces la palabra se usa en un sentido semitécnico de uno con una comisión particular y permanente de Cristo o de la iglesia local. Luego se usa en un sentido técnico, como se usa aquí, de los doce apóstoles que fueron comisionados por Cristo para un papel de liderazgo permanente y distinto en la iglesia universal. Así que Pablo tiene una habilidad única para abordar los problemas de la iglesia a pesar de que nunca había estado allí. Podía hablar con autoridad y perspicacia única, por lo que Epafras, quien plantó la iglesia y era el pastor de la iglesia, acudió a Pablo en busca de ayuda. También dice que fue ‘un apóstol por la voluntad de Dios’. No eligió ser apóstol, Dios ordenó que se convirtiera en apóstol, lo que describe como que Dios lo eligió y lo apartó antes de que naciera. Una parte importante del ministerio de Pablo consistía en escribir para abordar las necesidades y los problemas que enfrentaban las iglesias mientras estaba en prisión. Aquí también se menciona a Timoteo. Timoteo se describe en otra parte como su hijo en la fe y viajando con Pablo en sus viajes misioneros. Pablo había invitado a Timoteo a una relación de discipulado en la que él le enseñó, guió y entrenó. Timoteo pasó de ser un ayudante a ser un invaluable compañero de ministerio de Pablo. Él era el representante de Pablo, un sustituto de Pablo, enseñando y solucionando problemas en las iglesias.
Dios hace de su iglesia su familia
Observe el vocabulario en estos dos primeros versículos, Pablo usa hermano dos veces y describe a Dios como nuestro Padre. Somos familia espiritual porque tenemos el mismo Padre. Dios nos ha hecho hijos suyos en el milagro del nuevo nacimiento. La iglesia es llamada la casa de Dios, que Dios es el Padre de la casa, y que Cristo es el Hijo sobre la casa. Dios no ve hijos fuera de su casa. Como familia nos reunimos y vivimos la vida juntos. No eliges a tu propia familia, te la dan. Y no solo saltas y cambias de iglesia como lo haces con la ropa. La mayoría de las personas cambian de iglesia por razones equivocadas y eluden su propio crecimiento espiritual. La gente a menudo se va por la misma razón que Dios quiere que se queden y crezcan a partir de ahí. Las dificultades que experimentamos en las relaciones son las herramientas que Dios pretende usar para enseñarnos y madurarnos.
Dios le da a su Iglesia una nueva identidad
La carta está dirigida a los ‘santos y fieles hermanos en Cristo en Colosas.’ ‘Santos’ significa primero que Dios nos aparta para sus propósitos. Proviene de la idea del Antiguo Testamento en la que Dios escogió a Israel de entre todas las naciones para ser su pueblo especial para su propósito. Como resultado, son un pueblo santo y una nación santa. Como pueblo de Dios, debían asumir el carácter de Dios, haciéndose como él. Esas mismas dos ideas continúan cuando la iglesia cumple con Israel como el pueblo de Dios que es escogido de todas las naciones y apartado para sus propósitos con la promesa de llegar a ser como él. Son hermanos fieles ‘en Cristo’, una de las palabras favoritas de Pablo, aquí sinónimo de ser cristiano. Se usa varias veces en esta carta y describe nuestro ámbito de existencia, Dios nos ha puesto en Cristo. Todos nosotros nacemos ‘en Adán’, lo que describe el ámbito de nuestra existencia en la esclavitud del pecado, bajo la culpa y la condenación del pecado y de Satanás. Sin embargo, en Cristo entramos en un nuevo ámbito de existencia libre de la esclavitud del pecado, la culpa y la condenación. Somos santos en la luz, que hemos sido trasladados del reino de las tinieblas al reino de su Hijo. Sin embargo, todavía están en Colosas para ser luces que brillen en su ciudad.
Dios le da a su iglesia nuevos recursos, es decir, VCF – sin recursos
Pablo escribe, ‘gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre.’ La gracia es la presencia poderosa de Dios que encontramos en el evangelio que nos salva y nos sostiene. Pablo escribe esto porque espera que reciban gracia a través del contenido de la carta a medida que llegan a un gran entendimiento de la supremacía y suficiencia de Cristo.