La supremacía y suficiencia de Cristo, parte 4
La preeminencia de Cristo
Colosenses 1:15-20
David Taylor
8 de febrero de 2015
Estamos en medio de nuestra serie, “La supremacía y la suficiencia de Cristo,” basado en la carta que el apóstol Pablo escribió a la iglesia de Colosenses. Hoy llegamos al corazón de la carta donde Pablo pinta un cuadro grandioso y convincente de Cristo como preeminente tanto en la creación original como en la nueva creación. Él es el agente, el sustentador y la meta de la creación. ¡Él está en el centro de todo! El objetivo de Pablo es mostrarnos que Cristo es suficiente para todo lo que necesitamos.
Gran idea – Jesucristo es preeminente sobre la creación original y la nueva creación.
Jesucristo es preeminente sobre la creación original (vs. 15-17)
Jesucristo es descrito como, “ ;la imagen del Dios invisible y el primogénito de toda creación. ” La frase ‘la imagen de Dios’ nos recuerda la creación del primer hombre, Adán. La diferencia es que el primer Adán fue creado a imagen de Dios pero Jesucristo es la imagen del Dios invisible. Él es el mejor y último Adán y la revelación visible del Dios invisible. Y debido a que es invisible, Pablo está hablando de la revelación del carácter, los atributos y la divinidad de Dios. Por eso, cuando los discípulos le piden a Jesús que nos muestre al Padre, él responde: ‘si me has visto a mí, has visto al Padre’. Si quieres saber cómo es Dios, ¡conoce a Jesús! No sólo es la imagen del Dios invisible, sino que también es el primogénito de toda la creación. Primogénito en el mundo judío y grecorromano significaba rango y supremacía. Por ejemplo, a David se le llama el ‘primogénito, el más alto de los reyes de la tierra’. David no fue literalmente el primogénito, pero fue el primogénito en términos de prioridad, superioridad y rango. Pablo está señalando la relación única de Jesús tanto con Dios como con la creación. Está exaltando a Jesús como preeminente, el hijo eterno de Dios, ‘por quien todas las cosas fueron creadas’. Todas las cosas incluye todo lo que está en el cielo y la tierra, ya sea visible o invisible. Pero no se detiene ahí, incluye a todos los seres angélicos, descritos como tronos o dominios o gobernantes o autoridades. Se refiere a criaturas angelicales, buenas y malas, y su influencia potencial sobre la tierra a través de estructuras políticas, organizaciones y negocios. Su punto es que no están fuera o más allá de su autoridad y control soberano. Luego resume el papel de Cristo en la creación, “todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él.” Jesús concibió todas las cosas, creó todas las cosas, y todas las cosas tienen su propósito en él. Jesús es el agente, el arquitecto, el director del proyecto y el contratista en la creación, y todas las cosas tienen su propósito y meta en él. Esta es una idea asombrosa. Desde el principio todas las cosas fueron creadas con Jesús en mente, incluyendo su encarnación, muerte y resurrección. Cuando Dios concibió y creó todo, la caída, la redención y la restauración eran parte del plan como el mejor de los mundos posibles. No sólo ha creado todas las cosas, sino que sostiene todas las cosas. Él es el pegamento que une todas las cosas y es quien guía todas las cosas hacia su propio fin. Todo funciona en este momento gracias a Cristo: tu capacidad de oír, el interruptor de la luz que enciende las luces, la gravedad que mantiene todo en su lugar y el sol brillando. Pero debido a la rebelión de la humanidad contra Dios, el pecado ha contaminado todo en la creación y, por lo tanto, no es la humanidad la que necesita reconciliación, sino toda la creación la que necesita reconciliación. Es por eso que Jesucristo también es preeminente en la nueva creación, así que veamos eso por el resto de nuestro tiempo.
Cristo es preeminente en la nueva creación (vs. 18-20)
Jesucristo como cabeza de su cuerpo, la iglesia, significa al menos tres cosas. Primero, que él es el origen y la fuente de la relación entre Dios y su pueblo, la iglesia. Fue su muerte la que nos abrió el camino para conocer a Dios. Segundo, que es por su poder y autoridad que la iglesia sobrevive y prospera. Tercero, que dependemos de él para nuestra vida y sustento. Esto significa que nos alimentamos espiritualmente al estar conectados a su cuerpo. No existe tal cosa como un seguidor de Cristo que no esté conectado a su cuerpo. Él es la cabeza porque es el principio y el primogénito de entre los muertos. Comienzo apunta a su rango y superioridad y supremacía y el origen de la iglesia. El primogénito de entre los muertos apunta a la resurrección de Cristo inaugurando la nueva creación y la fuente de nuestra propia resurrección a la vida espiritual y asegurando la vida eterna en la nueva tierra. Su resurrección también nos libera de estar bajo la condenación del pecado y la culpa del pecado y el poder del pecado. El resultado es que, una vez más, podría ser preeminente en todo. Luego Pablo continúa diciéndonos por qué Jesucristo es preeminente, ‘en él agradó que habitara toda la plenitud de Dios’. Es decir, la plenitud de la naturaleza divina se hizo carne en la encarnación de Jesucristo, pero sin dejar de ser plenamente divina. Lo divino y lo humano unidos en una sola persona, Jesucristo. El propósito de la encarnación fue reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en el cielo, haciendo las paces con la sangre de su cruz, señalando su muerte violenta. Esta reconciliación incluye todas las cosas. Él reconciliará a la humanidad consigo mismo a través de la redención, por la fe en Cristo. Todo lo demás, la humanidad hostil y las criaturas angelicales hostiles, lo reconciliará subyugándolos y pacificándolos, dejándolos impotentes. Esto sucederá como una derrota militar, donde los enemigos son derrotados y aceptan a sus vencedores.