MATEO 10: 1-6 [EL MESÍAS REVELADO]
LOS DOCE APÓSTOLES
El capítulo 10 es una transición en la formación de Jesús de los doce. Hasta este momento habían sido observadores con poca participación en los milagros o enseñanzas. Aquí son comisionados y enviados con autoridad para hacer lo que habían visto hacer a su Maestro y proclamar lo que le habían oído proclamar.
En este segundo de los cinco discursos de Mateo, Jesús instruye, prepara, empodera y anima a sus discípulos para el ministerio inmediato y futuro. Jesús había demostrado personalmente Su autoridad previamente en Mateo. Él ahora delega esa misma autoridad a Sus discípulos para que puedan llevar a cabo Su ministerio al mundo (CIT).
I. AUTORIDAD DELEGADA, 1.
II. LOS DOCE APÓSTOLES, 2- 4.
III LA OVEJA PERDIDA, 5- 6.
Después de pedir a todos sus discípulos que oraran por obreros, Jesús convoca a doce de ellos en el versículo 1. «Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para echarlos fuera, y para sanar toda clase de enfermedades y toda clase de dolencias.”
Jesús ahora avanza para preparar a sus discípulos para traer Su abundante cosecha El entrenamiento de Jesús y el envío de los doce para multiplicar Su ministerio está motivado por Su compasión desgarradora por las personas que no tienen un pastor.
Los doce discípulos, que habían sido elegidos antes después de un noche de oración y habían estado con Jesús, ahora están oficialmente convocados [proskaleo]. Ahora, después de un tiempo de instrucción y entrenamiento, algo significativo estaba por ocurrir. Debido a la compasión de Jesús por las masas, iban a ser enviadas a su primera misión. Esta no sería una misión de predicación ordinaria ya que Jesús también extendió poder, o “autoridad” [exousi a] a ellos. Esta autoridad les dio el derecho de representarlo y realizar un ministerio milagroso. Esta autoridad delegada «es la misma autoridad que Jesús demostró a través de Su enseñanza en los Capítulos 5-7 y a través de Sus milagros en el Capítulo 8-9». [Weber, Stuart. Holman NT Commentary. 2000. Broadman & Holma The Bible does not Danos muchos detalles sobre los 12 apóstoles de Jesús, probablemente porque no había muchos detalles impresionantes que contar. Jesús llamó a personas de todos los ámbitos de la vida: pescadores, activistas políticos, recaudadores de impuestos. Llamó a la gente común, rica y pobre, educada. & sin educación. Era más su disponibilidad que su capacidad.
n. Nashville, TN. p. 139-140.] Esta autoridad se aplica a todo tipo de enfermedad y todo tipo de dolencia. «Los doce son representando verdaderamente a su Maestro, porque están haciendo lo que Él mismo está haciendo y lo que se les ha ordenado hacer, de la misma manera que Jesús mismo representa al Padre (Juan 5: 19). » Hendricksen, William. El Evangelio según Mateo . 1973 Baker Book. Grand Rapids, MI. P. 450.] Su ministerio obrador de milagros fue para atestiguar la afirmación legítima de Jesús de ser el Mesías.
La autoridad que Jesús delegó aquí es la misma autoridad que otorgaría a sus discípulos de la Gran Comisión en Mateo 28:18-20. Es Su poder para ellos y para nosotros sanar las heridas y ser pescadores de hombres (4:19). Una diferencia es que Jesús comisiona a los doce para que vayan solos a las ovejas perdidas de Israel. En el capítulo 28 Su comisión se extiende a todos los pueblos o naciones.
II. LOS DOCE APÓSTOLES, 2-4.
Los versículos 2, 3 y 4 nombran a los doce Apóstoles. “Ahora bien, los nombres de los doce apóstoles son estos: tú primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; y Santiago hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el recaudador de impuestos, Santiago hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón el Zelote, y Judas Iscariote, el que le entregó.”
Estos nombres se registran para su gran honor; sin embargo, tenían más motivos para regocijarse porque sus nombres estaban escritos en el cielo, mientras que los nombres altos y poderosos de los grandes de la tierra están enterrados en el polvo. Mateo usa el título o término técnico apóstol por primera vez para indicar un cambio significativo en los roles de estos discípulos. La palabra es una transliteración de la palabra griega apostolos que significa uno enviado en una misión como delegado, enviado, representante o mensajero de otro. Lucas 6:13 dice que fue Jesús mismo quien los nombró apóstoles. Parece haber una clara distinción entre los doce (que eventualmente incluirán a Pablo como sustituto de Judas) y los otros apóstoles [1 Cor. 15:5 y 7 indica que los doce se distinguieron de los demás dotados como apóstoles], y los discípulos [mathetai] que representan a todos los creyentes. El número doce es significativo al encontrar su contraparte en las doce tribus de Israel. De su ministerio se formaría un nuevo Israel, o la iglesia.
[Los Doce componían el cuerpo de líderes autorizados en la iglesia. Santiago, el hermano de Jesús (Gálatas 1:19), Silvano (1 Tesalonicenses 1:1), Andrónico y Junia (Romanos 16:7), Bernabé y Pablo (Hechos 14:4, 14), y otros son designados “apóstoles,” aunque no en el mismo sentido técnico que lo son los Doce. Pedro especifica que un apóstol debe ser testigo ocular de Jesús’ vida y actividad desde el momento de Su bautismo hasta la resurrección/ascensión (Hechos 1:22).]
La Biblia no nos da muchos detalles acerca de los doce apóstoles de Jesús “probablemente porque no había No hay muchos detalles impresionantes que contar. Jesús llamó a personas de todos los ámbitos de la vida: pescadores, activistas políticos, recaudadores de impuestos. Llamó a gente común y líderes poco comunes; Rico y pobre; educados y sin educar. Era más su disponibilidad que su capacidad.
Hoy en día, muchas personas piensan que solo ciertas personas son aptas para seguir a Cristo o para dirigir Su iglesia, pero esta no fue la actitud del Maestro mismo. Dios puede usar a cualquiera, sin importar cuán insignificante parezca. Cuando te sientas pequeño e inútil, recuerda que Dios usa a la gente común para hacer el trabajo.” [Biblia de estudio de aplicación de vida. NIV 1988. Zondervan. Grand Rapids, Michigan pág. 1668.]
En todas las listas de los Apóstoles (Mc 3,16-19; Lc 6,14-16; Hch 1,13, etc.) Pedro aparece en primer lugar. Aquí se le llama el primero, probablemente significando el primero y principal o el líder de los Apóstoles. [Sin embargo, no se sigue que su liderazgo haya sido necesariamente transmitido a los sucesores.] Los dos conjuntos de hermanos siempre están agrupados. Pedro, Santiago, el primer mártir (Hechos 12:2), y Juan, el último en morir, formaban el círculo íntimo de Jesús. Estos tres son los únicos evidentes en Hechos.
El segundo conjunto de nombres en cada lista incluye; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo. Bartolomé [Bar Talmai o hijo de Talmai] suele identificarse con Natanael (Juan 1:46ss). Tomás significa gemelo al igual que la palabra griega didymos y, por lo tanto, se identifica con Dídimo (Juan 11:16).
El grupo final de cuatro comienza con Santiago, el hijo de Alfeo, para distinguirlo de Santiago, el hermano. de Juan Está combinado con Tadeo, a quien también se le llama «Judas hijo de Santiago» (Lc. 6:16, Hechos). Se cree que Judas era su nombre original, pero después de la perversión de Judas Iscariote, lo cambió a Thaddaeus, que significa bondadoso.
Simón el Zelote pudo haber sido miembro de los Zelotes, un partido político radical que trabajaba para los violentos. derrocamiento del dominio romano en Israel. Él y Mateo habrían sido antagonistas antes de su encuentro con Cristo. Ahora compartían comida y dormían junto al mismo fuego mientras viajaban juntos. Jesús cambia radialmente la vida de quienes le siguen. Tomó a doce individuos con diversas debilidades, personalidades, problemas y antecedentes, y los moldeó en un equipo eficaz de testigos.
Judas Iscariote se menciona en último lugar en cada lista y como el que traicionó a Jesús. Jesús lo llamó el «hijo de perdición» (Juan 17:12) o literalmente «el hijo de destrucción» y dijo que hubiera sido mejor que nunca hubiera nacido por las consecuencias que cosecharía por sus acciones (Mt. 26). :24, Marcos 14:21). Obviamente estaba perdido, o no había sido regenerado, y sentenciado a una eternidad en el Infierno. Sin embargo, se supone a partir de aquí que recibió autoridad para realizar milagros. Mateo 7:22-23 también advierte que la realización de milagros no es prueba de que uno esté hablando por Dios. Una prueba mucho mejor es aquel que lleva a otros a una relación de nacidos de nuevo con Jesucristo y los entrena para ser pescadores de hombres.
Mientras DL MOODY asistía a una convención en Indianápolis sobre evangelismo masivo, hizo más que solo habla de eso Le pidió a un amigo, que era un músico talentoso, que se reuniera con él en la esquina de una calle a las 6 en punto una noche. El hombre se subió a una caja y cantó una canción. Cuando se reunió una multitud, Moody habló brevemente y luego invitó a la gente a seguirlo al salón de convenciones I cercano.
Pronto, el auditorio se llenó de personas espiritualmente hambrientas, y él les predicó. Cuando los asistentes a la convención comenzaron a llegar, Moody dejó de predicar y dijo: «Ahora debemos cerrar, ya que los hermanos de la convención quieren discutir el tema ‘Cómo llegar a las masas’. «
Cuando Jesús vio las masas, fue «movido a compasión» por ellas (Mateo 9:36). Dijo a sus discípulos: “La mies a la verdad es mucha. . . . Rogad al Dueño de la mies que envíe obreros.” Y envió a sus discípulos a predicar las buenas nuevas de su reino.
Se estima que solo el 10 por ciento de la población mundial de 6.300 millones son creyentes en Jesucristo. Y más del 25 por ciento nunca ha oído hablar del amor de Jesús ni una sola vez. Como sus discípulos hoy, no hablemos solo de la necesidad, oremos y vayamos. [Ana Cetas. 2004. Our Daily Bread.] La próxima persona que conozcas puede ser tu campo misionero.
III LA OVEJA PERDIDA, 5-6.
Los versículos 5 y 6 revelan que el ministerio de Jesús se centró en sobre los judíos. ‘A estos doce envió Jesús después de instruirles: «Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis;”’
Los doce Ahora se envían apóstoles, como por mandato militar, para proclamar el mensaje del reino. No debían ir entre los gentiles ni a ningún pueblo que no fuera judío, ni siquiera a los antiguos judíos casados entre sí, llamados samaritanos. Aunque puede ser Para los cristianos es difícil aceptar esto, es esencial tener en cuenta que Jesús vino no solo para salvar a los pecadores sino para cumplir las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob.Jesús fue proclamado primero como el Mesías, el Rey legítimo de Israel y el ungido Hijo de David al pueblo del pacto de Dios que debía haber anticipado Su venida.
El versículo seis continúa este pensamiento “sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
La misión de misericordia de Jesús fue primero a la casa de Israel, Jesús dejó en claro que estaba ofreciendo a Israel una oportunidad más para ser Sus representantes ante las naciones, razón por la cual Él los había creado (Gén. 12:3; Deut. 4:6 8; PD. 67; Es un. 42:6-7; 49:6).
Jesús se refiere a Israel como oveja perdida, haciendo referencia nuevamente a su situación indefensa y confusa (9:36). Los fariseos y los escribas los habían decepcionado e incluso se habían aprovechado de ellos. Jesús había venido a ser el Buen Pastor del pueblo de Dios. Su misión fue primero para el pueblo del pacto que se había descarriado como ovejas sin pastor. Jesús estuvo en el punto de transición en la historia del pacto para cumplir una promesa de hace dos mil años a Abraham de que en Él serían benditas todas las naciones del mundo (Gén. 12:1-3). Así que Israel, el pueblo privilegiado de Dios, sería el primero en recibir las buenas nuevas de la salvación. A los gentiles no se les debe traer el evangelio, hasta que los judíos lo hayan rehusado. Esta restricción sobre los apóstoles fue solo en su primera misión.
Al CIERRE
Debido a que Jesús tuvo compasión por las personas sin pastor, entrenó a los seguidores, les dio autoridad y los envió. para ministrar en su nombre. Como ovejas que se han extraviado del redil, la gente está espiritualmente dispersa y afligida y necesitada de ayuda. Esta ayuda es lo que Jesús equipa a sus seguidores para proporcionar.
Jesús, de acuerdo con el énfasis del Nuevo Testamento, dirige sus esfuerzos redentores primero a los judíos y luego a los gentiles (Rom. 1:16; 2: 9,10). El plan original de Dios era que Israel respondiera y le hablara al resto del mundo acerca de Él. Los judíos se negarían a prestar atención al mensaje del Evangelio. Entonces Dios volvería a llenar Su iglesia con personas arrepentidas de cada idioma, tribu y nación. Todavía nos pide que salgamos a los caminos y vallados y los obliguemos a entrar para que Su casa esté llena.