¿Eres suficientemente cristiano?

¿ERES SUFICIENTEMENTE CRISTIANO?

Lucas 7: 36 – 50; Galón. 2: 11 – 16

Dra. Ezequiel Ette

Se cuenta la historia de un hombre que quería convertirse al cristianismo. Caminó a la iglesia a poca distancia de su casa. Cuando llegó allí, descubrió que la junta de síndicos estaba teniendo una reunión de emergencia con el pastor, por lo que esperó afuera a que terminara la reunión. Mientras esperaba fuera de la puerta cerrada, no pudo evitar escuchar lo que sonaba como una discusión detrás de la puerta cerrada. Verá, los ancianos de la iglesia habían recibido una queja de que el pastor fue visto en una pista de patinaje divirtiéndose. Nadie que sea un buen cristiano debe disfrutar de sí mismo de esa manera porque le quita tiempo a un estado de ánimo contemplativo sobre el alma, señaló un administrador. Con tanta frivolidad, como se alegó, se demostró que tenían como pastor a alguien que no era un buen cristiano. El joven que esperaba afuera salió de la iglesia y, mientras se alejaba, se preguntó por qué alguien debería ser cristiano.

Nuestra historia de hoy en el Evangelio de Lucas trata sobre un encuentro entre Jesús y un miembro de una secta llamada farisea. San Lucas lo identifica como alguien cuyo nombre era Simón, un nombre común en la época de Cristo. Los fariseos se consideraban a sí mismos como los conservadores del judaísmo auténtico que no estaba contaminado por el helenismo o la cultura griega. Permíteme recordarte algunas cosas sobre los fariseos en caso de que las hayas olvidado. Los fariseos eran considerados un grupo tanto religioso como social en la época de Jesús. Estaban tan involucrados en el proceso político que podrían clasificarse como un partido político. Decían ser los portavoces de la gente común. De hecho, el nombre en griego significaba aquellos que estaban apartados. Se consideraban apartados de la influencia corrupta del helenismo y los extranjeros. Los fariseos odiaban a los ricos, ¿dije yo que odiaban la cultura romana? Para los fariseos, la influencia de estos paganos y su sistema político era una violación de lo que consideraban la cultura tradicional judía. Los fariseos odiaban el cambio y querían que las cosas se hicieran a la antigua. Eran muy conservadores. Querían una interpretación estricta de la Torá o ley judía y creían que algunas reglas no estaban escritas sino que se transmitían oralmente. Un comentarista dijo que debido a que se consideraban piadosos, lograron desarrollar 613 leyes de tal manera que las preferencias personales se convirtieron en leyes divinas. Verá, con ese tipo de configuración, los fariseos se volvieron críticos y cualquiera que no viviera de acuerdo con su estándar era visto como un pecador. Desarrollaron un falso sentido de justicia y sus propias reglas incluso se convirtieron en una carga para ellos. Por ejemplo, dar un décimo a Dios o diezmar, significaba llevar un décimo de una mezcla de enema al templo.

En nuestra historia de hoy de San Lucas 7: 36 – 50, Simón el fariseo había invitado a nuestro Señor a cenar en su casa. Al enterarse de que Jesús estaba de huésped en casa de Simón, una mujer sin nombre y simplemente identificada como pecadora tomó un frasco de perfume para lavar los pies de Cristo. El evangelista registró que ella estaba llorando y con sus lágrimas limpió sus pies y los secó con su larga cabellera. La historia no se trata del acto en sí, sino que lo que le interesa al evangelista es la reacción del anfitrión que podría haber estado en el extremo opuesto de la sala. Es posible que nuestro Señor estuviera sentado junto a la puerta que permitía el fácil acceso de la mujer sin pasar por la hostia. El anfitrión al ver la acción de la mujer pensó para sí (v.39), ciertamente éste no es un profeta enviado por Dios. Lo que el fariseo no sabe es que está parado frente al Santo Hijo de Dios que conoce todos los secretos. Verás, dada la rectitud del fariseo, aquellos que conocen a Dios no deberían permitir que aquellos que ellos mismos consideran pecadores los toquen. Simón y su grupo de fariseos sabían lo que Dios quiere. Por su conocimiento y cercanía a Dios, sabía que algunas personas no son bienvenidas por Dios. Simón está tan seguro de lo que Dios quiere que inmediatamente supo que Jesús no es de Dios.

Vea la reacción de nuestro Señor en el versículo 40. Jesús conocía el pensamiento secreto de Simón y se lo dijo la parábola de los deudores. Luego concluyó en el v. 48 perdonando los pecados de la mujer pero no los de Simón de manera interesante. “Tus pecados te son perdonados” Jesús le dijo a la mujer. Quería demostrarle a Simón que vino por los pecadores y no por los justos.

Ese encuentro entre Jesús y Simón se ha repetido numerosas veces desde entonces. Quién es aceptado por Dios y quién no es querido ha sido una búsqueda continua y repetida. A quién quiere Dios ya quién no quiere Dios ha sido la preocupación de los que se supone que debemos amar a los demás como somos amados por Dios. Vaya conmigo ahora a nuestro segundo pasaje de la Biblia en la carta de Pablo a la primera iglesia europea en un lugar llamado Galia. En Gálatas 2: 11 – 16, Pedro, quien probablemente estaba con Jesús cuando ocurrió el encuentro con Simón, tuvo su propio momento de yo-soy-mejor-que-tú. Pablo le dijo a la iglesia sobre un incidente de hipocresía con Pedro. En Antioquía durante su viaje misionero, Pedro solía comer con los gentiles, pero se detuvo cuando otros vinieron de Jerusalén para unirse a ellos. Ahora, antes de que pienses que esto fue una calumnia, San Pablo lo usó para ilustrar un punto. Peter se volvió prejuicioso cuando notó a los demás para tener aceptabilidad social. Tenía miedo de lo que otros dirían si continuaba en comunión con los gentiles. Los que vinieron de Jerusalén se segregaron y Pablo dijo que incluso Baranabas, supuestamente un hombre de mentalidad liberal, se unió a este acto pecaminoso. Note lo que dijo Pablo. Le dijo a Pedro: “¿Cómo puedes esperar que otros vivan la vida cristiana cuando tú mismo no estás viviendo como cristiano?” Fíjate en el mensaje y la lección de Pablo para nosotros en el v. 16: Llegamos a estar bien con Dios, no por el legalismo, sino por la fe en Jesucristo.

Si quiero darte una historia de los legalismos y más santos que tú en el cristianismo, estaríamos aquí todo el día. Pero afortunadamente, mi esposa me dijo que no entrara en mi modo de conferencia. Tan tentador como es darles una lección de historia, limitaría mis comentarios a unos pocos ejemplos. Si no le resta nada al sermón de hoy, tenga en cuenta esto: En cada época y cada generación desde aquel encuentro con Simón y el de Pedro, los que pretendemos seguir a Cristo, que fue amigo de los pecadores, hemos estado en el negocio de decidir a quién Dios ama y quién es odiado. Hemos estado en el negocio de decidir quién debe pertenecer a la iglesia y quién debe ser expulsado. Los prejuicios personales se han convertido en ley divina en beneficio de unos pocos. Como Simón el fariseo, hemos tratado de sustituir los principios de la fe por prejuicios personales. Hemos abandonado el gran mandamiento de amar al prójimo y a Dios y, en cambio, hemos adoptado reglas humanas como artículos de fe.

Es interesante que el primer Concilio Cristiano reunido en Jerusalén después de la predicación de Pablo a aquellos que eran diferentes se trataba de decidir si los gentiles pertenecían a la fe (Hechos 15). Cuando los europeos llegaron por primera vez a América y predicaron a los indios, la pregunta para la que el misionero necesitaba respuestas era “¿Tienen alma los indios?” Tuvieron que esperar la autoridad del Papa León X antes de poder bautizar a su primer converso nativo americano. Habiendo bautizado a los indios, la cuestión de qué hacer con los esclavos africanos se cernía sobremanera. Los europeos no podían mantener a otros en cautiverio y predicar el amor de Dios al mismo tiempo, por lo que segregaron a los africanos y los obligaron a adorar lejos de los dueños blancos. Bajo Dios los europeos se consideraban superiores. La Iglesia Católica aceptaba a los africanos pero no podía aceptarlos como sacerdotes. La cuestión de qué hacer con las mujeres se convirtió en el siguiente tema polémico. Algunos no estaban seguros de que Dios quisiera que las mujeres predicaran. Dios podía aceptar la contribución de dinero y trabajo de las mujeres para la iglesia de eso, estaban seguras, pero no estaban seguras de que Dios quisiera que las mujeres dijeran algo más allá de ‘aquí está mi dinero’. Algunos todavía tienen problemas con las mujeres que lideran un grupo de adoradores que incluye a hombres.

Entonces, como ven, todavía hemos tratado de decirle a Dios a quién quiere Dios y quién es rechazado. La belleza de todo esto es que en todas las épocas, todos han justificado sus acciones señalando algún oscuro pasaje de las Escrituras para la discriminación y el prejuicio. Siempre es fácil hojear las Escrituras y sentirnos justos acerca de nuestro prejuicio y convencernos de que al odiar a los demás estamos haciendo lo que Dios quiere. Como los fariseos de antaño, sabemos lo que Dios quiere excepto a diferencia de lo que dijo el profeta Miqueas: no es buscar la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con nuestro Dios (Miqueas 6: 8). En cambio, sabemos que Dios quiere que odiemos a los pobres, a los extranjeros ya los que son diferentes. Podemos elegir un pasaje de la Biblia y justificar por qué a otros se les deben negar los derechos fundamentales y expulsarlos de la ciudad. Cuando un pastor metodista se paró en la cima de Stone Mountain, Georgia, declaró que era miembro del sacerdocio real apartado por Dios. Logró convencer a muchos de sus contemporáneos de que al unirse al Ku Klux Klan para desatar el odio y la violencia estaban haciendo la obra de Dios. En 1925, otro predicador HW Evans escribirá: “Así como la estrella de Belén guió a los magos a Cristo, así se espera que el Klan guíe cada vez más a los hombres a la vida correcta bajo el estandarte de Cristo& #8221;. La vida correcta, tal como la entendían los miembros del Klan y estos eclesiásticos, era la violencia y la matanza de negros, judíos y católicos. Sí, podemos usar las Escrituras para justificar el odio y muchos lo han hecho a lo largo de la historia. Podemos odiar en nombre de Dios ya muchos se les ha dicho que maten por Dios.

¿Quién es cristiano entonces? ¿Qué te han dicho que hagas en el nombre de Dios? La escritura nos advierte en Matt: 24 : 23 – 26 que muchos vendrán a convencer y desviar a los fieles, y hemos visto a tantos ser descarriados. En nuestro tiempo, la simple pregunta de quién es cristiano producirá respuestas como ‘depende’, porque hay múltiples voces que nos dicen cómo vivir y luego cómo morir. John Lennon, el cantante británico que reflexiona sobre los legalismos y los conflictos de nuestro tiempo, escribió una vez una canción que llamó “Watching the Wheel Go By”. «La gente dice que estoy loco, haciendo lo que estoy haciendo. Me dan todo tipo de advertencias para salvarme de la ruina. Cuando digo que estoy bien, me miran un poco raro». Sí, hay algunos por ahí que tienen prescripciones y calificaciones para el cristianismo, pero no se trata de «ama a tu prójimo», sino por qué partido político debes votar. En 1980, el reverendo Jerry Fallwell predijo que Estados Unidos Iba cuesta abajo a menos que los cristianos se unieran a su campamento de Mayoría Moral y votaran de cierta manera y le dijeran al Congreso lo que el resto de la nación debería ver y escuchar. Legislar la moralidad y votar a un determinado partido se llamaba la forma cristiana y nació el término voto cristiano. El voto no fue por la compasión y el amor sino por un gobierno limitado que beneficie a unos pocos A lo largo de los años hemos logrado convencer a todo el país de que el apoyo público y los programas para los pobres, los débiles, los enfermos y los ancianos es anticristiano. El resultado ha sido que nosotros en la Iglesia que nos llamamos Ves cristianos han dejado las grandes tradiciones y el activismo que produjo grandes logros en Estados Unidos. Hemos logrado apoyar guerras y programas para los ricos. El trabajo de aquellas generaciones pasadas que trajeron grandes cambios a la sociedad como la seguridad social, los derechos civiles, los derechos de voto y la gran sociedad ahora se ve como anticristiano. Hemos gravitado hacia los pocos que reemplazan el Evangelio del amor por el Evangelio del odio al prójimo y contribuyen a mi riqueza. Hemos logrado convencernos de que amar al prójimo está mal. La palabra “cristiano” ahora toma un significado añadido de intolerancia. El resultado es que las iglesias ahora están vacías los domingos por la mañana y la religión ha sido secuestrada por aquellos que predican prejuicios personales. Hemos abandonado el mensaje de Jesucristo y nos hemos dejado utilizar para fines personales y políticos. En el antiguo lenguaje litúrgico, no hemos amado como Cristo nos amó.

Contraste la actitud de la mujer con la del fariseo. Ella sabía que era una pecadora. Ella realizó el acto humilde de lavar los pies del Señor. Ella lloró y pidió misericordia, pero el fariseo, por otro lado, es farisaico. Es difícil ser humilde cuando sabes que eres muy bueno. Cuando sabes que eres justo porque sabes lo que Dios quiere es difícil estar arrepentido y sentir la necesidad de la misericordia y la Gracia de Dios.

¿Eres cristiano? ¿Y qué significa para ti ser cristiano en un mundo cambiante? ¿Está utilizando tecnología de comunicación moderna para decirles a otros cómo vivir en lugar de mostrarles el amor de Dios? Así que asistes a la iglesia, ¿eso te convierte en cristiano? ¿Mantiene una lista de aquellos que deben mantenerse fuera de la iglesia porque tiene un correo electrónico de Dios y registros telefónicos para probar su vínculo directo con Dios sobre lo que Dios quiere y lo que Dios odia? ¿Dios te dice como “Dios” dijo a aquellos en el pasado quién debería vivir y quién debería morir? El reverendo Martin Luther King Jr. observó que el domingo por la mañana era el día más segregado de la semana en Estados Unidos. De lunes a sábado, todos estamos obligados por la ley secular a trabajar y vivir juntos, negros, blancos, asiáticos, hispanos, etc., pero los domingos nos retiramos a nuestras iglesias segregadas en filas segregadas y cantamos “Cuán dulce es el nombre de Jesús. Sonidos”. Los pastores suben a los púlpitos para predicar cómo debe votar el cristiano y cuál es la política pública cristiana. Me paso por aquí para decirte que no eres un seguidor de Cristo a menos que creas y sepas que somos salvos por la fe en Cristo no por lo que eres, no por lo que haces, no por lo que no haces y somos no se salva porque votemos republicano o demócrata. No nos salvamos odiando a los homosexuales mientras celebramos el racismo y denigramos los programas para los pobres.

Es hora de que los cristianos nos demos cuenta de que seguimos a un amigo de los pecadores y dejemos de decirles a otros cómo vivir según nuestras preferencias. Es hora de que dejemos de gritar sobre quiénes somos y comencemos a vivir al servicio de Dios y de los demás. Es hora de dejar de decirles a los demás que vivan como nosotros, y en su lugar empezar a mostrar con ejemplos cómo amar como Dios nos ama. Un escritor de canciones escribió una vez que nos conocerán por cómo nos amamos unos a otros ya la humanidad.

Permítanme dejarlos con una historia sobre nuestro himno de esta mañana. El himno se llama “O Maestro. Déjame caminar contigo”. Fue escrito por el reverendo Washington Gladden, uno de los luchadores por los derechos civiles del siglo XIX. El reverendo Gladden se desempeñó como trabajador de la iglesia y presidente de una universidad en Ohio en el apogeo de la lucha contra la esclavitud en los Estados Unidos. Encabezó las voces progresistas y argumentó con fuerza contra la esclavitud. Para el reverendo Gladden, el cristiano debe ser una fuerza para el cambio y el bien en el mundo. El movimiento que predicó esta creencia se llamó movimiento del evangelio social. A algunas personas no les gustaba tal creencia, porque después de todo, había pasajes en la Biblia que decían “esclavos obedezcan a su amo” Esto fue prueba suficiente de que Dios sancionó la esclavitud, por lo que el reverendo Gladden y personas como él no eran lo suficientemente cristianos. El reverendo Gladden y algunos en el movimiento del evangelio social perdieron el favor de la jerarquía de la iglesia. Algunos fueron despojados de sus puestos en la iglesia. En uno de sus momentos de reflexión el reverendo Gladden escribió esta canción “O master let me Walk with Thee”. Escucha estas líneas porque a veces solo cantamos canciones en la iglesia y no prestamos atención a las palabras:

Oh Maestro, déjame caminar contigo;

En caminos humildes de servicio gratuito

Dime tu secreto, déjame soportar

La tensión del trabajo duro, la angustia del cuidado.

Sí, algunas personas pueden decir que no eres cristiano. porque crees que todos deben ser aceptados como hijos de Dios. Algunos pueden decir que no eres cristiano porque aceptas la diferencia y le das la bienvenida al extraño. Algunos pueden no ver la aceptación del prójimo y el amor a los pobres como un deber cristiano porque puede no encajar con una ideología política. Ha sido frecuente que en la iglesia nos comportemos más como los fariseos que como la mujer penitente. Cuando se eligió la canción del reverendo Gladden para incluirla en los himnarios que se usan en las iglesias, muchas denominaciones quitaron los dos versículos que denunciaban la justicia propia de la iglesia. Echa un vistazo a los versos que fueron extraídos de nuestro himnario actual:

Oh Maestro, déjame caminar contigo

Delante de los fariseos burlones

Ayúdame a lleva el aguijón del rencor

El odio de los hombres que ocultan tu luz.

La dolorosa desconfianza de las almas sinceras

Quien no puede leer claro tu juicio</p

El embotamiento de la multitud

Quien vagamente adivina que tú eres bueno.

¿Eres un cristiano que vagamente adivina que Dios es bueno mientras impulsa agendas que alejan a otros de el Dios del amor? ¿Está trayendo personas a Dios con aceptación y perdón o está llevando un puntaje de quién califica para ser llamado cristiano? ¿Está usted en el negocio de juzgar a quién quiere Dios? Nuestra oración y acción debe ser de humildad en el conocimiento de que Dios eligió amarnos incluso cuando éramos pecadores. Nosotros a nuestra vez debemos amar a los demás, así los demás sabrán que somos cristianos. En las palabras de ese himno escrito por el reverendo Gladden hace casi doscientos años, nuestra oración con humildad debe ser “Oh Maestro, déjame caminar contigo. Gracias a Dios, Amén.