La parábola de la oveja perdida

Escritura

En nuestro estudio del Evangelio de Lucas estamos ahora en el capítulo 15. Jesús estaba llegando a los recaudadores de impuestos ya los pecadores con las buenas nuevas de salvación. Esto enfureció a los fariseos y los escribas. Lucas 15 es Jesús’ responder a los fariseos y a los escribas. Es una ilustración maravillosa de las buenas nuevas del evangelio.

De hecho, el comentarista William Barclay lo expresa de esta manera:

No hay capítulo del Nuevo Testamento tan conocido y tan querido como el capítulo quince del evangelio de Lucas. Se le ha llamado “el evangelio en el evangelio” como si contuviera la esencia muy destilada de la buena noticia que Jesús vino a contar.

Leamos la parábola de la oveja perdida en Lucas 15:4-7, aunque, por el bien de contexto, comenzaré con los versículos 1-3:

1 Ahora bien, los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban todos para escucharlo. 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos. de vosotros, teniendo cien ovejas, si se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el campo, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? 5 Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. 6 Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos y vecinos, y les dice: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.’ 7 Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. (Lucas 15:4-7)

Introducción

El Salmo 23 fue escrito por David, y es el salmo más conocido de toda la Biblia. David se dio cuenta de que el cuidado amoroso que le daba a sus ovejas era como el cuidado amoroso que recibía de Dios. Entonces, David comenzó su famoso salmo con estas palabras, “Jehová es mi pastor” (Salmo 23:1). Entonces enumeró todas las cosas que su pastor hizo por él: acostarlo en verdes pastos, llevarlo junto a aguas de reposo, restaurar su alma, caminar con él por el valle de sombra de muerte, prepararle una mesa de comida, ungiendo su cabeza con aceite calmante, llenando su copa con gozo desbordante, y la promesa segura de morar con Dios para siempre.

Amamos el Salmo 23. Así lo hizo el pueblo de Dios a lo largo de la historia. Como dice el comentarista Philip Ryken: “El pastor del salmo de David se convirtió en parte de la definición operativa de Dios de Israel.”

Dios era visto como el pastor perfecto de su pueblo Entonces, cada vez que el pueblo de Dios se metía en problemas – que era a menudo! – orarían las palabras del Salmo 80:1, 3, “Escucha, oh Pastor de Israel, tú que guías como a un rebaño a José. . . Restáuranos, oh Dios; . . . para que seamos salvos!”

Los profetas de Israel describieron a Dios como un buen pastor. Por ejemplo, Isaías enfatizó el cuidado amoroso de Dios por su oveja más pequeña. Él dijo en Isaías 40:11: “Como pastor apacentará su rebaño; recogerá a los corderos en sus brazos; los llevará en su seno.”

Dios encomendó la labor de pastorear a pastores auxiliares. Sin embargo, no siempre fueron buenos pastores para el pueblo de Dios. Dios acusó a los pastores auxiliares de dispersar su rebaño a través de Jeremías, “Habéis esparcido mis ovejas y las habéis ahuyentado, y no las habéis atendido” (23:2). La crítica de Dios a través de Ezequiel fue aún más fuerte, “A los débiles no los fortaleciste, a los enfermos no los curaste, a los heridos no los vendaste, a los descarriados no los devolviste, a los perdidos los no buscado . . . Mis ovejas estaban esparcidas por toda la faz de la tierra, sin que nadie las buscara ni las buscara" (34:4, 6).

Según los profetas de Dios, las ovejas de Dios se perdieron. Pero los profetas también anunciaron el remedio de Dios: el mismo Buen Pastor vendría a buscar ya salvar a los perdidos (cf. Lc 19,10). Ezequiel proclamó este mensaje de Dios, “He aquí, yo mismo buscaré mis ovejas y las buscaré. Como el pastor reconoce a su rebaño cuando está en medio de sus ovejas esparcidas, así buscaré yo a mis ovejas, y las rescataré de todos los lugares donde fueron dispersadas". (34:11-12). Dios hizo una promesa similar a través de Jeremías, y dijo que el pastor que salvaría a su pueblo sería el hijo de David (cf. Jeremías 23:3, 5).

Los fariseos y los escribas estaban familiarizados con el motivo de Dios como pastor y el pueblo como sus ovejas. Entendieron que eran los subpastores espirituales de Israel. Pero no entendieron que Jesús era el Buen Pastor a quien Dios había enviado a buscar y salvar a la oveja perdida.

Peor aún, los fariseos y los escribas no se dieron cuenta de que ellos eran parte del problema. En lugar de brindar un cuidado amoroso al pueblo de Dios, de hecho lo estaban desviando. Se enfurecieron cuando Jesús se asoció con personas como recaudadores de impuestos y pecadores. Lucas dijo en Lucas 15:1-2: “Todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: ‘Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.’ ”

Los recaudadores de impuestos y los pecadores eran marginados espirituales. No parecían tener ningún interés en Dios o en las cosas de Dios. No adoraban a Dios ni participaban en la vida de la comunidad de adoración. Eran personas irreligiosas.

Pero, debido a que fueron hechos a la imagen de Dios, eran seres espirituales. Y cuando llegó Jesús, su mensaje resonó en ellos. Querían saber cómo podrían llegar a tener una relación correcta con Dios. Y Jesús les decía constantemente que la entrada al reino de Dios era por la fe en él y el arrepentimiento del pecado.

La gente religiosa de ese tiempo, los fariseos y los escribas, no querían contacto alguno con personas irreligiosas. Creían que cualquier contacto con personas irreligiosas los contaminaría. En cuanto a los fariseos religiosos y los escribas, los recaudadores de impuestos y los pecadores, estaban fuera de Israel, fuera de la fe y fuera de Dios. Tristemente, los que somos parte de Jesús’ la iglesia actual a veces tiene la misma actitud hacia los que son irreligiosos.

Pero, en lo que respecta a Jesús, la difícil situación de los irreligiosos, los marginados espirituales, las ovejas perdidas de Israel – el mismo pueblo que se suponía que los subpastores de Israel iban a rescatar – eran aquellos a quienes había venido a buscar ya salvar. Entonces, los recaudadores de impuestos y los pecadores eran las personas con las que Jesús debería estar comiendo.

Kenneth E. Bailey es un erudito presbiteriano que vivió y enseñó en el Medio Oriente. Me basaré en gran medida en sus diversos libros con respecto a las parábolas de Jesús. Resume la respuesta que Jesús dio a sus críticos:

¿Os preguntáis por qué recibo a los pecadores y como con ellos? Lo hago porque en mi persona Dios está cumpliendo su gran promesa insinuada en el salmo del pastor de David y explicada claramente en Jeremías y Ezequiel. A través de esos profetas se comprometió a venir en persona y reunir a las ovejas perdidas. También se comprometió a rescatar al rebaño de los pastores que lo destruyen. Esto es lo que soy, y es por eso que hago lo que hago.

Jesús no dijo esto directamente, por supuesto. Lo dijo contándoles una parábola a los fariseos ya los escribas. La parábola comenzó con Jesús como el Buen Pastor que encuentra la oveja perdida.

Jesús’ la parábola realmente tiene tres partes, aunque tendemos a llamar a cada parte una parábola separada. Lucas dijo en el versículo 3, “Y él [es decir, Jesús] les refirió esta parábola.” La parábola va hasta el final del capítulo 15 e incluye la historia de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido (aunque veremos que ambos hijos en realidad se perdieron).

Las tres partes de la parábola hacen el mismo punto básico. En cada historia algo se pierde, se busca, se encuentra y se celebra.

Según Michael Wilcock, “El significado simple del capítulo es que así como hay alegría cuando cualquier pastor o cualquier ama de casa o cualquier padre recupera una pérdida, así que hay gozo en el cielo cuando un pecador se reúne con Dios.”

Philip Ryken lo expresa de esta manera, “Esta parábola de tres en uno es sobre el gozo de Dios al encontrar lo perdido – un gozo que compartiremos solo si tenemos el corazón que Jesús tiene por los pecadores perdidos y moribundos. encuentra, y se regocija por su recuperación.

Lección

El análisis de la oveja perdida en Lucas 15:4-7 nos enseña que hay gozo en el cielo por todo pecador que se arrepiente.

Usemos el siguiente esquema:

1. La búsqueda del pastor (15:4)

2. El éxito del pastor (15:5)

3. La Celebración del Pastor (15:6-7)

I. La búsqueda del pastor (15:4)

Primero, echemos un vistazo a la búsqueda del pastor.

Jesús comenzó la parábola diciendo en Versículo 4, “¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el campo, y va tras la que se perdió, hasta que la encuentra? ?”

Kenneth E. Bailey ha escrito mucho sobre la cultura que probablemente existió en Jesús’ día. Es necesario entender el trasfondo cultural para interpretar la parábola correctamente. Bailey señala que el contexto de esta parte de la parábola parece ser una comunidad de aldea. Tal vez había unos cientos de personas viviendo juntas en el pueblo y estaban profundamente conectadas como comunidad.

Un hombre que tenía cien ovejas en esa cultura era rico. Probablemente contrató a un miembro de la familia para cuidar el rebaño. Bailey dice,

La familia extensa es propietaria de las ovejas. El pastor no es un “asalariado” ni un “extraño.” Es miembro de la familia extensa y naturalmente se siente responsable ante todo el clan familiar; cualquier pérdida es una pérdida para todos ellos. Esta comprensión de la cultura aclara la alegría en la comunidad reflejada en el centro de la parábola. En resumen, la familia extendida pierde si se pierde una oveja; todo el clan se regocija si se encuentra a la perdida.

Entonces, el dueño perdió una de sus ovejas. Jesús no dijo qué causó que las ovejas se perdieran. Las ovejas perdidas se desorientan fácilmente cuando se pierden. Están indefensos ante el peligro. Y no encuentran el camino a casa por sí mismos. Todo lo que pueden hacer es esperar a que el pastor los rescate.

¿No es esta una imagen de nuestra propia condición espiritual? Aparte de Cristo, estamos perdidos. Estamos indefensos contra el peligro espiritual. Y no podemos encontrar nuestro camino hacia Dios por nosotros mismos. Lo único que podemos hacer es esperar a que Jesús nos rescate.

Por supuesto, el pastor va tras el que se ha perdido, hasta que lo encuentra. Esa es una hermosa imagen de lo que hace Jesús, ¿no es así? Como el pastor en esta parábola, Jesús vino a la tierra para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10). Como dice Philip Ryken, “Cuando estamos perdidos, cuando hemos vagado por las lejanas colinas de la desobediencia, cuando estamos solos y asustados, cuando estamos heridos y débiles, cuando estamos indefensos contra nuestros enemigos, cuando estamos incapaces de salvarnos a nosotros mismos – es justo entonces que Jesús viene a rescatarnos.” Y, por supuesto, Jesús busca y encuentra cada una de sus ovejas perdidas.

El hecho de que el pastor busque y encuentre a la que se ha perdido da una inmensa seguridad y consuelo al resto del rebaño, las noventa -nueve en campo abierto. Después de todo, uno podría razonar que la pérdida de una oveja de cada cien es solo una pérdida del 1%. Un hombre rico maneja fácilmente esa pérdida. Pero si el pastor tenía un desprecio tan arrogante por la pérdida de una oveja, ¿qué consuelo daría eso a las noventa y nueve? Kenneth Bailey dice:

De hecho, es la voluntad del pastor de ir tras el que da a los noventa y nueve su verdadera seguridad. Si uno se sacrifica en nombre del bien mayor del grupo, entonces cada individuo en el grupo está inseguro, sabiendo que él o ella también es de poco valor. Si se pierde, se le dejará morir. Cuando el pastor paga un alto precio para encontrar a uno, ofrece la más profunda seguridad a muchos.

Philip Ryken toma nota de los comentarios de Charles Spurgeon. En su predicación sobre esta parábola, Charles Spurgeon imaginó al Buen Pastor saliendo y encontrando a sus ovejas en un oscuro valle en la ladera de la montaña. Pero antes de que Jesús pueda traerlas a casa, Satanás trata de detenerlo.

Primero el diablo trata de decir que debido a que las ovejas están en el desierto le pertenecen a él y no a Jesús. Pero Jesús le muestra a Satanás que las ovejas han sido marcadas con su sangre y por lo tanto le pertenecen.

Entonces el diablo intenta luchar con Jesús en un combate espiritual abierto, pero es derrotado.

A continuación, Satanás entrega la mayoría de las ovejas y se queda con algunas, pero, por supuesto, Jesús se niega a caer en este truco.

Finalmente, cuando Jesús insiste en que todas las ovejas deben ir con él, Satanás trata de quedarse con un corderito para sí mismo.

“Este es tan pequeño,” él dice. ‘Esto es tan débil. No quisieras tener uno tan arrugado y con costras como este en tu brillante rebaño, oh hermoso Pastor de Dios.”

Pero Jesús dice: “ morir de nuevo, y derramar mi sangre una vez más para recomprarla. Todo lo que mi Padre me dio lo tendré.”

Jesús encontrará cada oveja perdida. No quedará ninguno en el desierto. Ninguno perecerá. ¿No es eso alentador?

II. El éxito del pastor (15:5)

Segundo, observa el éxito del pastor.

Jesús continuó en el versículo 5, “Y cuando la ha encontrado, la pone sobre sus hombros gozoso.”

El pastor encuentra la oveja perdida. A menudo me había preguntado por qué el pastor llevaba las ovejas a casa sobre sus hombros. Pensé que tal vez era porque estaban lejos de casa. Pero no es por eso que el pastor lleva las ovejas. Bailey dice: “Una oveja perdida se acostará sin poder hacer nada y se negará a moverse. El pastor se ve obligado a cargarla durante una larga distancia.”

El pastor cariñoso recoge la oveja perdida y la lleva hasta su casa. Pero, en lugar de hacerlo de mala gana, ¡lo hace con alegría!

Qué hermosa imagen de Jesús. Él encuentra cada oveja perdida y nos lleva hasta casa. ¡Y lo hace gozoso!

III. La celebración del pastor (15:6-7)

Y finalmente, observe la celebración del pastor.

Realmente hay una celebración doble.

A. Hay Celebración en la Tierra (15:6)

Primero, hay celebración en la tierra.

Jesús dijo en el versículo 6, “Y cuando llega a casa, llama junto a sus amigos y vecinos, diciéndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.’ ”

Todo el pueblo se une a la celebración de la recuperación de la oveja perdida. La pérdida de una oveja no es solo una pérdida para el dueño, sino que es una pérdida para toda la comunidad. Por lo tanto, la alegría de encontrar la oveja perdida no es solo alegría para el dueño que encuentra la oveja perdida, sino que es alegría para toda la comunidad que encuentra la oveja perdida.

Como comunidad de Dios gente, debemos estar profundamente preocupados por las personas perdidas. Debemos orar por los perdidos, hablar a los perdidos y evangelizar a los perdidos. Y cuando Jesús encuentra a un pecador perdido, todos debemos regocijarnos de que un pecador perdido sea salvo.

B. Hay Celebración en el Cielo (15:7)

Y segundo, hay celebración en el cielo.

Jesús dijo en el versículo 7, “Así os digo, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. hay noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento. No hay justo, no, ni uno. Entonces, todos deben arrepentirse y venir a Jesús. Los fariseos fariseos creen que su propia justicia es meritoria y lo suficientemente buena para llevarlos al cielo. No es así, dice Jesús.

Pero cuando un pecador se arrepiente, ¡todo el cielo se regocija! ¿No es eso alentador?

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la oveja perdida en Lucas 15:4-7, debemos examinarnos a nosotros mismos para ver si nos hemos arrepentido verdaderamente.

Una de las señales de que Jesús nos ha encontrado es que nos arrepentimos de nuestro pecado. Un pecador perdido está en el desierto de este mundo y puede no darse cuenta del peligro que lo rodea. Un pecador perdido está verdaderamente sin esperanza. Pero cuando Jesús encuentra a los pecadores perdidos y nos lleva a salvo a casa, nos apartamos de nuestros propios caminos y hacemos todo lo que él nos ordena. Jesús es el Buen Pastor y, habiendo sido encontrados por él, nuestro gran deseo es arrepentirnos de nuestro pecado y vivir para él. Amén.