Biblia

La Compasión Mueve A La Acción

La Compasión Mueve A La Acción

MATEO 9: 35-38

LA COMPASIÓN MUEVE A LA ACCIÓN

[Ezequiel 34:1-6]

Jesús vio más allá del quebrantamiento físico a la tragedia más profunda de vidas vividas sin propósito o dirección espiritual. Este breve y poderoso pasaje proporciona una idea de la motivación de Jesús para avanzar en la capacitación de sus discípulos al siguiente nivel o para ministrar a las personas en equipos. La razón es la compasión de Jesús por las masas. Jesús vio más allá del quebrantamiento físico a la tragedia más profunda de vidas vividas sin un propósito o dirección espiritual.

Esta sección mira hacia atrás y hacia adelante. Estos versículos concluyen las palabras y hechos de los capítulos 8 y 9 y nos preparan para la misión de los discípulos en el capítulo 10. Es una transición adecuada a la siguiente sección porque presenta la razón de Cristo para disciplinar a sus seguidores. El pastor notablemente compasivo discipuló a sus seguidores para prepararlos para ser obreros en la cosecha eterna de Dios (CIT).

Mientras Cristo ministraba a las necesidades físicas de las personas, Él era admirado. Cuando dirige a sus seguidores a unirse a él en su misión redentora, se convierte en objeto de duda, crítica y hostilidad. Sin embargo, el antagonismo no impediría que Cristo buscara, preparara y enviara obreros para traer una cosecha espiritual de almas eternas al reino de Dios.

I. El ministerio compasivo de Cristo, 35.

II. La perspectiva compasiva de Cristo, 36.

III. El mandato compasivo de Cristo, 37-38.

Esta sección puente se introduce en el versículo 35 al resumir el ministerio triple de Jesús: enseñanza, predicación y curación. “Jesús iba recorriendo todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y proclamando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda clase de dolencia.”

Jesús hizo costumbre el pasar por grandes ciudades y pequeños pueblos. Jesús visitó no solo las ciudades grandes y ricas, sino también los pueblos pobres y oscuros. Todas las pobres almas escondidas del mundo son preciosas para Cristo, y deberían serlo también para nosotros.

Su ministerio público temprano se concentró en tres áreas. El primero y más importante fue su ministerio de enseñanza. Enseñar es ofrecer explicaciones detalladas de un pasaje o pasajes bíblicos en particular.

La segunda prioridad del ministerio público de Jesús fue proclamar el evangelio del reino. Jesús anunció (krusso), dio a conocer o anunció la tan esperada llegada del reino de Dios a la tierra. La frase «evangelio del reino» o, la Buena Nueva del reino, es una clave para la comprensión del mensaje del evangelio. El evangelio del reino es la buena noticia del gobierno de Dios en medio de Su pueblo, ahora realizado en la Persona y presencia de Jesucristo.

Es el Mesías quien trae el reino de Dios a los asuntos de la mundo y le pide a Su creación que entre en Su reino mediante la sumisión a su Rey y luego siguiendo los preceptos del Rey. Su mensaje fue arrepiéntete, o vuélvete de tus pecados y vuélvete a Dios porque el reino de Dios está cerca. Se ofrece un tiempo de salvación por gracia por medio de la fe para el perdón de los pecados y la reconciliación del pecador. El Hijo de David ha venido a construir el reino reclutando súbditos rendidos.

La tercera área del ministerio público de Jesús fue sanar todo tipo de enfermedad y todo tipo de dolencia. Su ministerio de sanidad tenía el propósito de autenticarse a sí mismo. Este asombroso ministerio atrajo grandes multitudes y personas necesitadas. Los últimos dos capítulos han probado que no había enfermedad o dolencia demasiado difícil de sanar para Jesús.

Este resumen del ministerio se da porque es en este punto [que es muy similar a 4:23,] que Jesús comienza la transición de Su ministerio de uno de palabras y hechos públicos a uno concentrado en equipar a Sus seguidores para que se conviertan en maestros de la Palabra, proclamadores del evangelio y sanadores de la gente. Este ministerio de equipamiento permite que un círculo cada vez más amplio de personas sea tocado personalmente. Este hacer discípulos para llevar a cabo Su ministerio sigue siendo el énfasis de Jesús hoy.

II. LA PERSPECTIVA COMPASIVA DE CRISTO (36).

En el versículo 36 se presenta la compasión del Pastor por las multitudes extraviadas que son como ovejas sin pastor. “Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban angustiadas y abatidas [desanimadas] como ovejas sin pastor.”

Mientras Jesús dirigía su ministerio de enseñanza, se encontró con muchas multitudes . Mientras Jesús observaba a las multitudes, tuvo compasión de ellas. Ahora bien, las necesidades físicas de las multitudes no fueron el único motivo de la compasión de Jesús. Su patetismo por las multitudes se acentuó por su estado de angustia e impotencia, que era similar al de las ovejas sin pastor (Marcos 6:34). Debido a su condición espiritual Él sintió compasión porque carecían de un pastoreo piadoso. [El verbo «tener compasión» (splanchnizomai) sugiere una fuerte emoción, significa «sentir una profunda simpatía». Hubo muchas ocasiones en las que Jesús manifestó la compasión (14:14; 15:32; 20:34).] Jesús fue físicamente movido por una empatía desgarradora por la difícil situación de la gente.

Ovejas es la palabra que usa para describirlas. [Este animal domesticado es la imagen del desamparo. Las ovejas se confunden fácilmente y tienden a perderse. Al no poseer colmillos, garras o músculos poderosos, no tienen armas para defenderse y necesitan un pastor para su protección. Dios ve a las personas confundidas e indefensas, en un estado de opresión espiritual, necesitadas de ser traídas al redil del Buen Pastor.]

Jesús vio que la gente «estaba acosada y desamparada, como ovejas sin un pastor.» Ahora había muchos en posiciones de liderazgo o pastoreo. Había poderosos líderes políticos. Había líderes militares capaces. Había todo tipo de astutos líderes religiosos. Sin embargo, Jesús todavía estaba diciendo que la gente es como ovejas sin pastor. ¿Por qué? Son como ovejas sin pastor porque no tenían liderazgo espiritual. No había pastores que los ayudaran a desarrollar su vida espiritual.

«Acosado» viene de un verbo que significa «problemar, afligir, saquear, vejar». El tiempo perfecto degrada una condición habitual. Indefenso proviene de un verbo que significa «derribar, derribar». El tiempo pasado usado implica una minuciosidad de su opresión y su efecto persistente en la gente. Estas personas estaban total y perpetuamente desanimadas. Estaban débiles y agotados por no haber sido alimentados, sin saber a dónde ir para satisfacer su necesidad interior.

No teniendo pastor que los apaciente ni les enseñe la verdad y los guíe por el camino eterno. Estaban indefensos y deambulando sin guía espiritual. Los líderes religiosos, que deberían haber sido sus pastores, estaban impidiendo que las ovejas siguieran al verdadero Pastor.

Un pastor alimenta, consuela, sana, guía y protege a sus ovejas (Ezequiel 34). Los líderes religiosos de Israel estaban acosando, aprovechándose y abandonando espiritualmente a sus ovejas dejándolas acosadas e indefensas, como ovejas sin pastor. Jesús ve la miseria espiritual de la gente y siente compasión por ellos. Jesús estaba físicamente conmovido por una empatía que le desgarraba el estómago por la situación espiritual de la gente.

III. EL MANDAMIENTO COMPASIVO DE CRISTO, 37-38.

Escucha el clamor del corazón de nuestro Salvador en el versículo 37. “Entonces dijo a sus discípulos: ‘La mies es mucha, pero los obreros pocos. «

Fíjate en el cambio que trae la verdadera compasión. La compasión de Jesús hace que Él quiera hacer algo con respecto a la necesidad. No podía ser un espectador, sino que se dispuso a establecer una fuerza misionera para llevar ayuda. Su compasión lo mueve al discipulado. La fuerza motivadora detrás de la obra de Cristo es la compasión. Él busca desarrollar una compasión similar en Sus seguidores. ¿Por qué?

Jesús dice que la cosecha es abundante. La palabra cosecha implica receptividad espiritual; que muchos en el mundo son susceptibles de salvación o son salvables. El mundo está lleno de personas que se pueden ganar y que, a menos que sean traídas al reino de Dios, perecerán como el trigo que no se siega.

El punto principal es que se necesita hacer mucho trabajo, pero no muchos están dispuestos a hacerlo. Haz el trabajo. El trabajo de la cosecha es un trabajo duro, especialmente si la cosecha es grande y los recolectores son pocos. La provisión de discípulos u obreros en la cosecha es deficiente. Jesús está transmitiendo la gran necesidad de obreros en la cosecha de Dios.

El versículo 38 es la aplicación de Jesús para la gran necesidad de obreros que traigan la cosecha abundante. “Rogad, pues, al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.”

La compasión por las almas que perecen llevará a la oración por los trabajadores que saldrán a recogerlas. La oración es el punto de partida para los trabajadores y su eficacia. La clave de la misión de la iglesia está en la mano de Dios, y esa clave es la oración, no el trabajo. La clave de la misión de la iglesia no es la clave de la sabiduría, el entendimiento o incluso el evangelismo. La clave es la oración.

El Señor es el Gobernante supremo, el Señor o Dueño de la Cosecha. Somos Sus siervos a quienes se les ha dado la mayordomía de recoger la cosecha. Jesús ha declarado que la prioridad de nuestro esfuerzo de mayordomía es la oración, la oración por los trabajadores en la cosecha, que incluye a los que trabajan en la cosecha.

Nótese que la petición es que Dios, no la insistencia del hombre, empuje poderosamente a los trabajadores fuera, como por necesidad urgente, a la mies. Tenga en cuenta también que la solicitud es para trabajadores, no para calentar bancos o mariscales de campo de los lunes por la mañana, sino para que las personas participen activamente en su campo para traer la cosecha de Dios. Dios que nos ha confiado el trabajo también nos ha dado la autoridad de pedirle a Él por los trabajadores para recoger Su mies.

¿Tienes la convicción de que sin esta oración por los trabajadores en la mies que los campos listos para la siega serán dejados para perecer? Esta solicitud no es para que los segadores contraten a un segador realmente bueno, sino para que los trabajadores del campo ordinarios [o creyentes] recojan la cosecha.

PARA CIERRE

Jesús experimentó compasión por personas a las que Él describe con dos imágenes: un rebaño de ovejas abandonadas y una cosecha que se pierde por falta de segadores. Ambas imágenes implicaban no sólo la difícil situación del pueblo, sino también un abandono por parte de los religiosos. Entonces Jesús nos da la respuesta – Oración.

¿Verdaderamente ves la condición espiritual de las personas que te rodean diariamente? ¿Tienes compasión por estas almas perdidas? ¿Cuán fuertemente te ha movido tu compasión? ¿Ha orado para que se envíen obreros a su rescate? ¿Con qué regularidad has orado esta petición? Aquellos que oran genuina y regularmente por los trabajadores también se encuentran siendo arrojados a la cosecha.

A menudo me he preguntado por qué Jesús, en la ocasión descrita en Mateo 9:35-38, no dijo nada acerca de testificar a los perdió. Podría aventurarme a adivinar. La oración siempre debe preceder a la actividad. Los esfuerzos que no se basen en la compasión y la sumisión total a la misión del Señor están condenados al fracaso. Cuando nos preocupamos lo suficiente como para orar, seremos empoderados por el Espíritu para comenzar a trabajar, testificar y dar.

El punto de partida es la oración. Oremos, pues, al Señor de la mies.