‘¿Nadie te condenó?’
BOSQUEJO DEL SERMÓN:
• El escenario (vs 1-2)
• El ataque (vs 3-5a)
• La pregunta (vs 5b)
• La respuesta (vs 6-9)
CUERPO DEL SERMÓN:
Ill:
• Duck Dynasty es la transmisión de A&E más vista de todos los tiempos.
• También se convirtió en la serie de no ficción número 1 de 2013 en la televisión por cable.
• Duck Dynasty es una serie de telerrealidad estadounidense de A&E;
• Que retrata la vida de la familia Robertson,
• Que se hizo rico gracias a su negocio familiar, Duck Commander.
• La empresa fabrica productos para cazadores de patos, principalmente un canto de pato llamado Duck Commander.
• Los hermanos Robertson, Phil y Si, y los hijos de Phil, Jase, Willie y Jep;
• Son conocidos por sus largas barbas y sus puntos de vista cristianos.
• Silas Robertson, cariñosamente conocido como «Tío Si» por los espectadores de «Duck Dynasty»,
• A veces escribe Juan 3:16 y 17 cuando da su autógrafo.
• Si dijo en una entrevista:
«La mayoría de la gente puede decirte lo que 16 dice, está bien. ‘Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito; pero ellos no saben nada acerca de 17 … Dice que Jesús no vino a condenarnos. Si alguien tuviera el derecho de condenar a alguien, sería el Hijo de Dios. Si no lo hizo, entonces definitivamente no estamos calificados para hacerlo».
• TRANSICIÓN: Este pasaje debería ser una historia de vergüenza y condena;
• Y sin embargo resulta ser una historia de aceptación, amor y perdón.
(1). El escenario (vs 1-2)
«Pero Jesús fue al Monte de los Olivos.
Y temprano en la mañana volvió al templo, y toda la gente venía a Él; y se sentó y comenzó a enseñarles».
Con la nueva mañana llegaron nuevas multitudes de gente:
• El templo estaba abarrotado porque se estaba llevando a cabo una fiesta judía (Fiesta de los Tabernáculos)
• Si este fue el último día de la fiesta,
• O el día después de que terminó la fiesta, no estamos seguros.
• Lo que sí sabemos es que el templo aún estaba lleno de peregrinos.
• Y Jesús aprovechó para enseñarles.
• Si escaneas hasta el versículo 20, Juan señala exactamente dónde en el Templo:
• Jesús eligió enseñar.
• Enseñaba en la corte de las mujeres,
• El lugar donde se encontraba el tesoro.
• Notando: no solo podemos señalar dónde estaría Jesús:
• Así podrían los escribas y los fariseos saber exactamente dónde estaría Jesús,
• Y eso significó que pudieron hacer saltar su trampa para tratar de atraparlo.
Siendo judío, Jesús se sentó y comenzó a enseñarles:
• Así enseñaban los rabinos judíos.
• Jesús era judío y sus oyentes eran judíos,
• Así que obviamente les enseñó a la manera judía.
(2). EL ATAQUE (vs 3-5a):
“Los maestros de la ley y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en adulterio.
La pusieron de pie ante el grupo”.
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• De repente la calma y la serenidad del templo, ese lugar sagrado se hace añicos,
• Por el alboroto causado por un puñado de hombres,
• Interrumpen a Jesús y exigen ser el centro de atención.
• Estos hombres son los escribas y fariseos,
• Los supuestos portavoces de Israel para Dios,
• Que tienen una situación muy delicada entre manos;
• Pero observe que manejan toda esta situación de una manera brutal, indiferente y dura.
Jesús se ve obligado a dejar de enseñar:
• Y los líderes religiosos desfilan ante él y la multitud,
• Una mujer que fue sorprendida en el acto de adulterio.
• La mujer está llena de vergüenza y miedo y totalmente humillada:
• Está expuesta a las miradas y las miradas de la multitud de espectadores,
• Y escucha a los fariseos describir públicamente su acto vergonzoso.
• «Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto de adulterio.
• En la Ley Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. Ahora, ¿qué dices?»
ill:
• Esta es realmente una pregunta como un iceburg.
• En la superficie parece genuino y sincero,
• Pero debajo de la superficie está lleno de peligros.
• Un rápido vistazo al versículo 6 revela el peligro:
• «Estaban usando esta pregunta como una trampa, para tener una base para acusarlo».
Estos fariseos están empeñados en atrapar y destruir a Jesús:
• Que están representando un complot, un plan astuto,
• Eso ha sido ensayado hasta el último detalle,
• Una trama tan insidiosa,
• Que están dispuestos a atrapar y ejecutar a una mujer para desacreditar a Jesús.
• El cebo en la trampa de los fariseos es una mujer:
• Se ve obligada a pararse ante la multitud, con la cara roja y totalmente humillada.
• Los fariseos declaran públicamente el pecado de esta mujer,
• «Sorprendido en el mismo acto de adulterio» (vs 4).
Nota:
• En griego, la palabra utilizada para «atrapado», significa «agarrar o vencer».
• La sugerencia aquí es;
• Que los escribas y fariseos en realidad separaron a la mujer de su pareja.
• La mujer fue sacada de la misma cama donde ocurrió el hecho.
• Para usar una expresión moderna «Ella fue atrapada con las manos en la masa».
• No hay necesidad de muchos testigos porque la evidencia es muy clara y fuerte.
• Vestida apresuradamente, descalza y humillada:
• Ella es arrastrada insensiblemente al templo,
• Donde ella ahora se convierte en un objeto político utilizado como cebo en la trampa tendida a Jesús.
• ¡Para los escribas y fariseos esta mujer no es una persona sino una cosa!
• Un trozo de carne,
• Un objeto por el cual podrían formular un cargo contra Jesús .
Ill:
• La estaban usando como un hombre podría usar un peón sin valor en un juego de ajedrez.
• Para ellos, ella no tenía nombre, ni personalidad, ni corazón, ni sentimientos, ni alma.
• Ella era simplemente un peón prescindible en su estrategia para acorralar a Jesús en un jaque mate.
(3). LA PREGUNTA (vs 5b).
• La trampa está a punto de tenderse con precisión de gatillo:
• Versículo 5b:
«Ahora bien, en la ley Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres;
¿qué dices, pues?»
• Había tres crímenes principales en el judaísmo que se castigaban con la muerte:
• Eran idolatría, asesinato y adulterio (Deuteronomio 22 versículo 21)
• Si alguno de los tres pudiera probarse en su contra, lo matarían.
• La pena capital se impuso sin vacilación.
• La apelación de los fariseos a la Ley de Moisés
• Y aplícalo a la mujer que está parada frente a ellos.
Pausa por un momento:
• ¿Has notado que falta algo en el pasaje?
• O más bien alguien, ¿dónde está el culpable?
• Todos sabemos que ‘¡se necesitan dos para bailar tango!’ dos personas para cometer adulterio!
• No olvides:
• Los denunciantes testifican que la mujer fue sorprendida «en el acto»,
• Así que ciertamente tuvieron la misma oportunidad de detener al hombre también.
• Entonces, ¿dónde está?
Mientras las piezas de este sórdido rompecabezas comienzan a encajar:
• Parece cada vez más probable que los escribas y fariseos,
• No pasó simplemente por la ventana del dormitorio de estos adúlteros
• No, el incidente huele sospechosamente a una trampa premeditada.
• Habiendo tendido y atrapado a la mujer, ahora esperan tender y atrapar a Cristo:
Nota: la trampa (vs. 6)
• Desde una perspectiva humana es genial;
• Tienen a Jesús en un ‘trampa 22’ situación.
• Se trata de una trampa genial, ideada por hombres inteligentes y astutos,
• Parece que Jesús solo pudo responder de una de dos maneras.
• Ambas posibles respuestas significarían que los fariseos habían atrapado a Jesús.
• Sin embargo, Jesús respondió que esto iba a ser un jaque mate para los fariseos.
• Dicen que sabemos lo que dijo Moisés, pero ¿y tú, «Qué dices Jesús»
• El «TÚ» es enfático en el texto griego.
Veamos las dos posibles respuestas de Jesús:
• Primera opción de respuesta si Jesús está de acuerdo con los líderes religiosos.
• Condenarla y dejar que la multitud apedreara a la mujer.
Pero eso presentaría dos problemas para Jesús.
• (a). Si Jesús está de acuerdo con ellos y les dice: «Apedréenla»:
• Su reputación de compasión y perdón hacia las personas será cuestionada.
• Perdería la reputación de amigo de los pecadores.
• Y podría verse como no diferente a los otros líderes religiosos.
• (b). Apedrear a la mujer pondría a Jesús en colisión con la ley romana,
• Los judíos no tenían poder para dictar o ejecutar la sentencia de muerte de nadie.
• Solo el gobierno romano retuvo el derecho a ejercer la pena capital.
• Entonces, si Jesús dio el visto bueno y ella es asesinada.
• Pueden denunciarlo ante las autoridades judías, como rebelde y transgresor de la ley,
• Y deshacerse de Jesús de esa manera.
• Segunda opción de respuesta:
• Si Jesús no está de acuerdo con los líderes religiosos y dice «No, suéltenla»,
• Será acusado de no apoyar la Ley de Moisés,
• Y podría ser acusado de tolerar el adulterio,
• Y alentar a la gente a quebrantar la ley de Moisés
• Cualquiera que sea la respuesta que Jesús decida dar, los fariseos parecen ganar:
• Esencialmente, los fariseos están preguntando:
• “¿Qué será, Jesús? ¿Matas a la mujer o matas a la Ley?”
(4). LA RESPUESTA (vs. 6-9)
• Entre esta roca y lugar duro, Jesús se mantiene firme:
• Al negarse a comprometer Sus principios,
• O la persona para quien se dieron esos principios.
• Cita:
• «En lugar de juzgar a la mujer, Jesús juzgó a los jueces».
• Nota: Hay dos respuestas de Jesús.
• Primero a los hombres y luego a la mujer.
PRIMERO: A LOS HOMBRES (VS 6-9):
“Y usaban esta pregunta como trampa, para tener base para acusarle.
Pero Jesús se inclinó y se puso a escribir con el dedo en la tierra..
Como seguían preguntándole, se enderezó y les dijo: Si alguno de vosotros está
sin pecado, que sea el primero en arrojarle la piedra.
Se inclinó de nuevo y escribió en la tierra” ;
Jesús vio a través de su sórdida trampa:
• Probablemente también estaba indignado por la forma en que estos llamados hombres de Dios,
• Están tratando a esta mujer,
• También le preocupaba la forma en que tan voluntariamente la condenaron públicamente,
• Pero tan obstinadamente se negaron a mirar en privado dentro de sus propios corazones: ¡hipócritas!
Dos veces leemos que Jesús escribió en la arena (vs. 6 y 8):
• Lo que Jesús escribe en la arena sigue siendo un misterio hasta el día de hoy, nadie lo sabe.
• Aunque hay una variedad de sugerencias.
• (a). Estaba ganando tiempo.
• Algunas personas dicen que hizo garabatos en la arena,
• Mientras recopilaba sus pensamientos.
• (b). Fue simbólico.
• Era una señal de autoridad.
• Los diez mandamientos fueron escritos en tablas de piedra por el dedo de Dios
• (Éxodo capítulo 32 versículo 16)
• Y aquí Jesús comentando este mandamiento,
• Simbólicamente afirma ser Dios.
• El que dio la ley en primer lugar,
• es dar una verdadera interpretación y aplicación de dicha ley.
• (C). Expuso sus corazones.
• Por las cosas que estaba escribiendo.
Ill:
• Hay un antiguo manuscrito armenio del Nuevo Testamento:
• Eso tiene una adición a la historia.
• Ahora no creo que sea inspirado, más como un comentario sobre el versículo;
• El texto adicional dice:
“Él mismo, inclinando la cabeza, escribía con el dedo en la tierra
para declarar sus pecados sobre las piedras”
• La sugerencia es que Jesús estaba escribiendo en el polvo,
• Los pecados de los mismos hombres que acusaban a la mujer,
• es decir, ‘Odio, orgullo, hipocresía, engaño’, etc.
• Esa idea nace en el texto griego por el lenguaje utilizado.
• La palabra griega normal para escribir es «graphein».
• Pero aquí la palabra utilizada es «katagraphein».
• Lo que significa escribir un registro en contra de alguien.
Ill:
• En todos los partidos de fútbol de la Premier hay dos tipos de escritores:
• Tienes un reportero de noticias que escribirá palabras para grabar el partido.
• Pero en cada partido hay un asesor de la Asociación de Fútbol.
• Está escribiendo información contra alguien,
• es decir, este funcionario no solo está informando,
• Pero a juzgar por si el árbitro ha hecho un buen partido o no.
• TRANSICIÓN: Creo que eso es lo que Jesús hace aquí:
• Jesús no está garabateando o escribiendo palabras sin sentido,
• En realidad, está escribiendo algo contra los fariseos y los escribas.
• Esta acción de escribir en la arena, molestó aún más a estos acusadores,
• Y lo presionaron e insistieron en una respuesta.
• Verso 7:
• «Cuando seguían preguntándole, él se enderezó y les dijo»
Cita:
“Lo que Jesús realmente escribió en la arena sigue siendo un misterio hasta el día de hoy, pero lo que Él le dice a este juez y jurado santurrón y autoproclamado ha resonado alto y claro a lo largo de los siglos…
La respuesta de Jesús es brillante – en efecto dice:
• “Está bien, apedréala!
• Sólo una condición …que el hombre sin pecado sea el que tire la primera piedra!”
• Jesús obliga a estos legalistas a seguir estrictamente la Ley.
• Y les hace examinar primero sus propios corazones.
• Fíjate en las palabras de Jesús: «Entre vosotros»
• Jesús fue el único en la multitud que pudo haber tirado la piedra,
• ¡El único sin pecado, pero no tiró la piedra!
Jesús mismo actuó en perfecta obediencia a la Ley de Moisés:
• Según la Ley del Antiguo Testamento (Deuteronomio 17 versículo 7):
• Los testigos del incidente, debieron ser los que lanzaron la primera piedra,
• Y de alguna manera faltaban testigos o se alejaron pronto.
• El versículo 9 es muy revelador;
• Hay un silencio definitorio en el texto de este versículo:
“En esto, los que oyeron comenzaron a irse uno a la vez, los mayores primero, hasta que solo Jesús
quedó, con la mujer todavía de pie allí».
• Uno por uno, los vigilantes se retiran a casa,
• Con SUS cabezas agachadas en vergüenza y derrota.
SEGUNDO: A LA MUJER (VS 10-11).
Jesús se enderezó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde ¿Lo son? ¿Nadie te ha condenado?»
«Nadie, señor», dijo ella.”
• Aunque los acusadores de la mujer se van,
• Su vergüenza La culpa y el pecado permanecen.
• Entonces Jesús la mira a los ojos y dice (vs 10):
• “Entonces tampoco te condeno yo… ve ahora y deja tu vida de pecado.”
• Demostrando que Él es verdaderamente «lleno de gracia y de verdad».
• Jesús perdona al pecador sin condonar el pecado.
• Aviso: dos cosas en ese versículo:
• Le importa «ni yo te condeno»;
• Y confronta el «no pecar más».
• Sin duda, este ha sido el momento más oscuro de la vida de esta mujer,
• Hasta que la Luz del Mundo bañe su pecado en el resplandor de Su presencia perdonadora.
En conclusión:
• La mayoría de nosotros probablemente pensamos que Jesús nunca sintió vergüenza
• ¿Por qué debería?
• ¿De qué tendría que avergonzarse el Hijo de Dios?
Pero mira lo que dice el diccionario con respecto a la vergüenza:
• Ahora bien, la primera parte de la descripción no puede aplicarse a Jesús:
• «Sentimiento de humillación superado por la conciencia de culpa o locura».
• Sabemos que Jesús no dijo nada, hizo nada ni pensó nada malo;
• ¡Él era y es el Hijo de Dios perfecto y sin pecado!
Sin embargo, la segunda parte de la descripción de los diccionarios se aplica y se aplicó a Jesús:
• «¡Estado de desgracia o ignominia o desprestigio!»
• ¡Jesús experimentó vergüenza! ¡Cuando colgó en la cruz por ti y por mí!
• Cite el himno: «Llevando vergüenza y burlándose grosero».
CITA que escribe William James Riley Wilson (La ejecución de Jesús),
«No solo la cruz fue la más dolorosa de las muertes , también era considerado el más degradante. El condenado era desnudado y dejado expuesto en su agonía, y muchas veces los romanos incluso negaban el entierro de la víctima, permitiendo que su cuerpo colgara en la cruz hasta que se desintegrara. Es comprensible que, según la ley judía, cualquiera que fuera crucificado era considerado
maldito».
• Sufrir ante una turba de miradas lascivas ya era bastante humillante.
• Pero la vergüenza de Cristo fue mucho más profunda.
• Debajo de la cara destrozada y las heridas ensangrentadas,
• Aquel sin pecado en realidad se hizo pecado por nosotros (2 Corintios 5:21).
• Cada acto vergonzoso cometido,
• Los más oscuros pensamientos y acciones humanas fueron amontonados sobre Él.
CITA Hebreos capítulo 12 versículo 2:
«Quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza».
Audio del sermón: