Vino nuevo, odres nuevos

A la mayoría de la gente no le gusta el cambio. Algunas personas piensan que es un mal necesario; pero mal sin embargo. Pero hay momentos en que el cambio es absolutamente necesario; cuando las viejas costumbres no funcionen; cuando las viejas costumbres realmente impedirán lo que está por venir.

Uno de esos momentos en el tiempo fue en la venida de Jesús. El Antiguo Testamento, de principio a fin, apunta a su venida, pero con su venida se acaban los días del Antiguo Testamento. La forma en que Dios había enseñado a su pueblo a vivir mientras esperaban a Jesús estaba a punto de ser superada. Los medios por los cuales obtuvieron la justicia estaban a punto de ser superados, reemplazados por una justicia por fe solamente. Y la identidad misma del pueblo de Dios estaba a punto de cambiar.

Y vemos todo esto con gran claridad a medida que leemos hasta el final del capítulo 2 y el comienzo del capítulo 3 de Marcos.

¿Una nación de temerosos de Dios?

El antiguo orden establecía límites muy estrictos de justicia. Estos se basaron en gran medida en los 10 mandamientos, pero las reglas se ampliaron para cubrir una serie de situaciones que no se mencionaron, de hecho, probablemente ni siquiera se pensaron en Éxodo 20. De manera similar, el antiguo orden se construyó en torno a la creencia de que los judíos eran el pueblo escogido de Dios y todos los demás estaban excluidos. Esa exclusión significaba que los judíos fieles no tendrían nada que ver con los gentiles: nada de negocios y ciertamente ningún trato social.

Así que aquí en 2:13-15 encontramos una situación muy difícil para los seguidores de Jesús.

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Jesús va caminando junto al mar y ve a Leví, un recaudador de impuestos, sentado en su puesto recaudando impuestos. Levi era el más bajo de los bajos: un traidor, trabajando para las fuerzas de ocupación romanas. Probablemente era un ladrón, estafando a las personas cuyos impuestos recaudaba, robando lo suficiente para enriquecerse a expensas de ellos. Y tanto en su negocio como en su vida social, se habría mezclado libremente con los comerciantes gentiles, por lo que obviamente era del tipo que ignoraba la ley de Dios. Entonces, cuando Jesús se detiene y le habla, habría miradas de sorpresa en los rostros de todos, pero cuando le dice que se levante y lo siga, se habrán quedado totalmente asombrados. Y luego va un paso más allá. Va a cenar a la casa de Levi’s, y todos los maleantes de la fraternidad recaudadora de impuestos también están allí.

¿Qué ha pasado con la idea de que Israel es esta comunidad exclusiva de ¿El pueblo fiel de Dios? Si se supone que Jesús es un rabino respetado, ¿cómo puede comer con tipos tan pecaminosos?

Los escribas hicieron exactamente esa pregunta a sus discípulos. Su pregunta es tanto una crítica hacia ellos por seguir a Jesús como hacia el mismo Jesús. ¿Cómo puedes seguir a alguien que obviamente es un hombre de juicio dudoso?

Pero ves cómo les responde Jesús. “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos; No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.” Los escribas han olvidado cuál es su trabajo. Piensan que su trabajo es mantener a su gente en el buen camino enseñándoles cómo aplicar la ley a sus vidas; pero, de hecho, su trabajo es tanto llamar a las personas pecadoras de vuelta a la vida con Dios. Ciertamente, eso es lo que Jesús ve como su misión. Él ha venido a llamar a los pecadores a seguirlo, a volver a tener una relación con Dios. Así como vimos la semana pasada que el paralítico necesitaba antes que nada el perdón, así este recaudador de impuestos necesita arrepentirse y recibir el perdón que Dios tiene para él. Este es el mismo mensaje que se le dio a Pedro en su sueño de una sábana cubierta de animales inmundos que bajaba del cielo. Dios es quien limpia a las personas. Lo hace a través de la fe en Jesús. Así que no importa quién sea, ellos necesitan escuchar el evangelio. El antiguo orden de exclusividad ya no existe. Jesús vino a cumplir el papel de Israel de ser una luz para iluminar a los gentiles.

¿Piedad religiosa?

Inmediatamente, Marcos llama nuestra atención sobre otro ejemplo donde lo nuevo choca con lo nuevo. antiguo. Nos dice que los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando en ese momento. Quizás era un festival religioso en particular que estaban observando o quizás era solo uno de los ayunos regulares que los fariseos realizaban. Sea lo que sea, destaca la forma en que la ceremonia y el ritual juegan un papel central en la mayoría de las prácticas religiosas. El ayuno es un método antiguo, en una amplia gama de religiones, para lograr un sentido de conexión espiritual. Abstenerse de comer estaba destinado a ser una disciplina que permitía a la mente concentrarse en las cosas de arriba. Moisés ayunó antes de recibir la ley en el Monte Sinaí; David ayunó cuando el hijo de Betsabé estaba muriendo, Joel llamó a la gente a ayunar para mostrarle a Dios que realmente lo seguían, la gente de Nínive ayunó como señal de arrepentimiento, etc. Así que Jesús está entrando en un escenario donde el comportamiento de sus discípulos parece fuera de lugar.

La gente quería saber por qué sus discípulos no ayunaban cuando lo hacían los de Juan y los fariseos. Su respuesta es simple. Si tienes al novio contigo, no ayunas, celebras. Llegaría un día de ponerse ropas de luto, de ayunar en la tristeza, pero ya no.

Esto no lo dice con tantas palabras pero lo que quiere decir es esto: la abstinencia de los la antigua ley ha sido sustituida por el regocijo y la celebración porque el Mesías ha venido. Aunque todavía hay ocasiones en que algunos cristianos ayunan, ya no es necesario para mantener nuestra fidelidad o nuestro enfoque en Dios. Dios nos ha dado su Espíritu Santo para estar con nosotros, para mantener nuestro enfoque en él. Los cristianos han reemplazado el ayuno con escuchar al Espíritu, caminar en el Espíritu.

Ya ves, cuando Jesús viene todo cambia. Un nuevo pacto está a punto de ser introducido. Y cuando las cosas cambian, cuando se introduce un nuevo modelo de vida justa, las viejas formas tienen que cambiar.

Si tomas un pedazo de paño nuevo, paño que aún no ha sido lavado para que no haya encogido, y lo usas para remendar un manto viejo, ¿qué va a pasar? La primera vez que lo laves, el parche se encogerá y se desgarrará de la capa y tendrás un desgarro peor que antes.

Si haces una tanda de vino, lo pones en un vino nuevo piel. Podrías ponerlo en un odre viejo, pero a medida que fermenta, el odre reventará porque es demasiado viejo y quebradizo para expandirse con los gases que se producen. Así también, la llegada del reino de Dios, la llegada del Mesías, trayendo una nueva forma de justicia, significa que las viejas formas de rituales y ceremonias deben cambiarse por algo nuevo.

¿Leyes del sábado?

Por último, es necesario aclarar las leyes que rodean al sábado.

Jesús camina por un campo de trigo en sábado, y sus discípulos arrancan espigas y las mastican.

Los fariseos, mirando, saltan sobre esto como quebrantando la ley del sábado. ¡Están cosechando trigo! Suena ridículo, ¿no? Pero cuando tienes la intención de guardar la ley de Dios al pie de la letra, tienes que decidir qué constituye el trabajo. Y lo habían resuelto. Sabían cuánto podías caminar en sábado, sabían cuánto podías hacer antes de que se convirtiera en trabajo y ¡esto no estaba en la lista! De hecho, cosechar era una de las 39 actividades diferentes que estaban claramente prohibidas.

Nuevamente, Jesús defiende a los discípulos… acción. Esta vez, sin embargo, usa el tipo de argumento que habrían usado los mismos escribas. Cita 1 Samuel 21 donde David huye de Saúl y entra en la casa de Dios para encontrar pan para alimentar a sus hombres. El pan que encuentra es el pan consagrado destinado a los sacerdotes. El punto que está destacando es que a veces la necesidad humana anula los tabúes religiosos que establecemos.

Así también, dice, con el sábado. El sábado fue hecho para la humanidad, no la humanidad para el sábado. La ley del sábado estaba destinada a liberarnos para reunirnos para adorar a Dios, sin las limitaciones del trabajo que nos impiden reunirnos. Esa es una idea novedosa, ¿no? Pero no tenía la intención de limitarnos tanto que no pudiéramos disfrutar nuestro tiempo con Dios.

Del mismo modo, en el siguiente episodio en el capítulo 3, un hombre está allí con una mano seca. Si Jesús lo sana, está haciendo una obra. Pero, ¿qué es más importante? Pregunta a los fariseos: “¿Es lícito hacer bien o hacer mal en sábado, salvar la vida o matar?” Puede elegir curar al hombre o ignorarlo. Pero ignorarlo equivale a lastimarlo. Si tienes el poder de ayudar a alguien y lo ignoras, realmente lo estás lastimando, ¿no es así? Los estás privando de algo que los haría mejores. Así que, de nuevo, las leyes del sábado ocupan un segundo lugar frente a la necesidad humana.

Y, de hecho, hay un principio mayor involucrado. Ahí está en 2:28: “el Hijo del Hombre es señor aun del sábado.” Así como Jesús pudo perdonar los pecados, aquí encontramos que Jesús tiene prioridad sobre el sábado. Lo que importa a la larga no es si evitas todo el trabajo en sábado, sino si le das a Jesús el honor que le corresponde.

Los fariseos estaban mucho más preocupados por honrar el sábado que lo que eran para honrar a Jesús, el Mesías.

Para nosotros el tema dependerá de nuestro contexto. ¿Deberíamos reservar un día a la semana para reunirnos para adorar y animarnos mutuamente? ¿O la vida bajo el nuevo pacto es tal que nuestra reunión tendrá lugar en varios días de la semana?

¿Miraremos a aquellos que sabemos que están pecando abiertamente y los juzgaremos, o los evitaremos? ¿O nos haremos amigos de ellos para tener la oportunidad de compartir las buenas noticias con ellos?

¿Elegiremos evitar ciertos alimentos y bebidas porque creemos que hay algo mal con ellos? ¿O daremos gracias por todo lo bueno que Dios nos da?

Ahora claramente en todas esas preguntas habrá decisiones que tomar sobre cómo nuestro comportamiento afecta a los demás, sobre lo que está bien y lo que no. ;t, sobre los fundamentos éticos y morales de nuestra toma de decisiones. Pero al final, lo que decidamos debe volver a la cuestión de a qué estamos respondiendo. ¿Es Jesús como Señor o es algún sistema religioso humano? ¿Nuestro comportamiento ayudará a otros a descubrir las buenas nuevas de Jesucristo? ¿Nos ayudará a proclamar el perdón de los pecados en Jesús? nombre?