La fe de los extranjeros

En la sección anterior de Marcos 7, Jesús es confrontado por los fariseos sobre el tema del lavado de manos. Él responde señalando que su confianza en sus tradiciones los ha cegado ante el tema mucho más central de la pureza de corazón.

Él les señala que lavarse las manos no los hará limpios. Primero necesitas estar limpio por dentro. Los fariseos estaban demasiado preocupados por las apariencias externas y no lo suficiente por la realidad interna.

Bueno, en la lectura de hoy, Jesús deja la región de Galilea y viaja a la región de Tiro, en el mar Mediterráneo en lo que ahora es el Líbano moderno. . Ahora bien, no creo que solo se vaya a pasar unos días en la playa para descansar y recuperarse como tú o yo. Más bien parece alejarse de los lugares donde los fariseos pueden venir y hablar en contra de él; tal vez incluso trate de matarlo.

Él va allí de incógnito, obviamente tratando de evitar la atención de los lugareños. Tal vez quería escapar de toda la atención, con la esperanza de tener un descanso de las constantes demandas de curación que había experimentado en Galilea. Pero cuando llega allí se encuentra con alguien que refleja exactamente lo que acaba de decir a los fariseos: una mujer que los judíos habrían considerado impura y que, sin embargo, muestra que por dentro tiene un corazón puro de fe en Jesús.

El deseo de Jesús de mantener el secreto se tira por la ventana casi de inmediato. Parece que incluso en Tiro era demasiado conocido. Las historias sobre él deben haber estado circulando por todo el país y supongo que en un pueblo pequeño se correría la voz bastante rápido de que el maestro acababa de llegar. Entonces, una de las mujeres del pueblo se entera de que él está allí y de inmediato se acerca a él para pedirle que cure a su hija que está poseída por un espíritu maligno.

Bueno, ¿qué harías? Aquí está esta mujer. Se la describe como una gentil, nacida en Siria Fenicia. Entonces ella es una pagana. Ni siquiera un prosélito judío. Es extranjera, de una raza que son antiguos enemigos de los judíos. Y lo peor de todo, ella es una mujer. Ningún hombre judío que se respete a sí mismo, especialmente un rabino judío, le hablaría a una mujer sin la presencia de su esposo. Así que aquí había un gran dilema para Jesús. ¿Qué iba a hacer? En el evangelio de Mateo se nos dice que él simplemente la ignora al principio, hasta que sus llantos y súplicas se vuelven demasiado para sus discípulos, quienes le piden que la despida. Hasta este punto parece que las barreras de sexo, raza y tradición religiosa lo están frenando. Pero luego Mateo nos dice cuál puede ser la verdadera razón de su vacilación. Allí Jesús dice «Fui enviado a las ovejas perdidas de Israel».

Parece estar diciendo que su llamado es muy claro. Ha sido llamado para ir al pueblo de Israel. Primero tiene que ministrarles el evangelio. Sólo será más tarde que el evangelio se extienda hasta los confines de la tierra. Cuando más tarde envía a sus discípulos justo antes de su ascensión, les dice que vayan a Jerusalén y Judea y luego a Samaria y los confines de la tierra. Hay una primacía en la nación de Israel que aún no está listo para quitar. Y así la petición de esta mujer es rechazada de una manera bastante dura: «Dejen que los niños sean alimentados primero, porque no es justo tomar la comida de los niños y echársela a los perros».

Sin embargo, parece que en su respuesta deja una apertura. Está en esa pequeña palabra «primero». «Que los niños sean alimentados primero». Eso permite un espacio para que la mujer pase. Y ella lo toma. Ella no está disuadida por su negativa inicial. Ni siquiera se desanima por el insulto de que se refiera a ella como un perro. Tenga en cuenta que la palabra que usa es la palabra para un perro mascota, por lo que no es tan malo como podría ser, pero sigue siendo un insulto. Pero ella es una madre con un niño enfermo. Entonces ella ignora el insulto, toma sus palabras y las cambia. Esta no es una situación de ganar-perder. No es blanco y negro. El llamado de Jesús no se verá afectado por la curación de su hija. Los niños pueden hacer la comida principal, pero siempre hay migajas que caen al suelo para que las recojan los perros. Ella no le está pidiendo que haga nada escandaloso. Esto no le quitará nada a la gente a la que ha venido a servir. Todo lo que tiene que hacer es curar a su hija, liberarla de los malos espíritus que la atan y poder volver a casa.

De hecho, hay una gran ironía en lo que ella dice aquí, no es que ella me daría cuenta. Recuerde que la razón por la que Jesús está aquí en primer lugar es por la oposición de los judíos. Lejos de caer migajas de la mesa, los niños han tirado toda la comida al suelo en una rabieta. Como encontramos más adelante en el Nuevo Testamento, cuando Pablo comienza su ministerio, comienza con los judíos en cada ciudad que visita pero rápidamente lo rechazan y luego les dice que debido a que han rechazado el evangelio lo llevará al gentiles, quienes a su vez la reciben con alegría. No se trata solo de que las migajas caigan de la mesa, sino de que la mesa sea volcada por los hijos de la familia, permitiendo que la comida que estaba sobre ella sea repartida entre todas las personas.

Hay tal comprensión y tal fe en la respuesta de la mujer que Jesús simplemente dice: «Por tal respuesta puedes ir, el demonio ha dejado a tu hija». Jesús está tan asombrado por su fe que no necesita más tiempo para decidirse. Las barreras se han roto. Su vocación principal es provocar la fe y aquí hay un excelente ejemplo de ello. Tal vez Jesús simplemente quería asegurarse de que la mujer no solo buscaba gracia barata, el tipo de solución rápida que se olvida tan pronto como se recibe. En lugar de eso, quería que ella viniera a él con una fe que duraría toda la vida. Verá, no era sólo que su hija estuviera enferma. Al igual que Jairo hace unas semanas, su verdadera necesidad era mucho más profunda. Necesitaba creer que Jesús era el salvador del mundo, el que podía llevarla a Dios, a pesar de su origen pagano. Por supuesto que esa comprensión tendría que esperar algún tiempo, hasta su muerte y resurrección; hasta que los apóstoles comenzaron a proclamar su salvación al resto del mundo. Pero aquí, en este incidente, encontramos el comienzo de tal fe; una fe que ve que Jesús ha venido no solo para los judíos sino para todas las personas.

Creo que aquí hay algo así como una advertencia para nosotros. Vivimos en un país donde la narrativa pública dice que nos hemos librado del nacionalismo y los prejuicios raciales a través de nuestra comunidad multicultural, pero la realidad es que los prejuicios raciales todavía están presentes y son bastante fuertes en ciertos sectores. Piense en la política del miedo en torno a la afluencia de la gente del mar en los últimos 10 años más o menos. Por aquí, a menudo hay una corriente subyacente de preocupación sobre el cambio en la población a un sabor más asiático. Sé de personas que se han ido de St. Thomas porque no les gusta el hecho de que tengamos una congregación china. No pueden ver que Jesús ha venido a derribar ese tipo de barreras. Pero debería ser al revés, ¿no? Lo maravilloso de Santo Tomás es que seguimos viendo personas de otras culturas viniendo a la fe. ¿Y por qué vienen a la fe aquí? Porque sienten un calor de acogida entre nosotros. Ven que el cristianismo está obrando en nuestras vidas; que Jesús está vivo y marcando una diferencia para nosotros.

Si queremos derribar las barreras de la diferencia cultural y religiosa, la mejor manera de hacerlo es a través de una vida cristiana fiel que acoge a todas las personas y que es transparente. a aquellos con los que entramos en contacto. Si todavía sentimos un cierto prejuicio hacia las personas de otras culturas, entonces sería bueno meditar en la forma en que Jesús respondió a esta mujer. Su fe era real y eso era todo lo que importaba. El hecho de que ella fuera una mujer y una extranjera al final no hizo ninguna diferencia.

Pero sigamos adelante, porque eso es lo que Jesús hizo a continuación. Tal vez quería irse antes de que más gente viniera a buscarlo. Así que parte y pasa por Sidón hacia el norte, luego por una ruta tortuosa a la región al este de Galilea, la región conocida como Decápolis. Nuevamente, esta es un área predominantemente gentil, y nuevamente es reconocido. Esta vez se le presenta un hombre que es sordo y apenas puede hablar.

En este caso Jesús no interpela al hombre como lo hizo con la mujer. Tal vez sea porque lo trajo otra persona. No se nos dice. Pero lo que sí hace es llevarlo a un lado, lejos de la multitud. Todavía no quiere que la gente se concentre en sus milagros. No ha venido a ser un espectáculo público. Como lo ha hecho antes, le dice al hombre que no le diga a nadie. Los milagros son señales del Reino venidero, no son la esencia del Reino. En cierto sentido, son simplemente un subproducto, un derivado del reino que aparece en la tierra. La verdadera naturaleza del Reino no se conocerá hasta que Jesús haya muerto y resucitado. La verdad para sus seguidores aún está en el futuro.

Entonces Jesús lo lleva aparte, le pone los dedos en los oídos, escupe y toca la lengua del hombre. Luego mira hacia el cielo y con un profundo suspiro dice «Ephphatha», «Ábrete». El gran suspiro tal vez indica que hay una batalla espiritual en marcha. Tal vez se entiende como una señal del Espíritu Santo que se derrama sobre el hombre para derrotar las fuerzas del mal que obran en su vida. Jesús está trabajando duro para oponerse a las fuerzas del mal en el mundo mientras sana a este hombre. Veremos algo similar la próxima vez con la curación del hombre ciego en Betsaida donde Jesús tiene que imponerle las manos dos veces para curarlo. Pero al mismo tiempo, la palabra es una palabra de autoridad, y lleva consigo un indicio no solo de que los ojos y la boca del hombre se abren, sino quizás de que todo su ser se abre al Reino de Dios. De él siendo puesto en libertad para seguir a Jesús.

Y así el hombre es sanado. Jesús le dice que no diga nada al respecto, aunque con poco efecto. Se nos dice que cuanto más les decía que se callaran, más hablaban al respecto. Como al comienzo del ministerio de Jesús, la gente está asombrada de Jesús. «Lo ha hecho todo bien», dicen. «Aun hace oír a los sordos y hablar a los mudos». Pero eso es todo. Una vez más, hay una ironía en lo que dicen, o al menos en la forma en que Mark lo relata. Las palabras que usan para ‘mudo’ solo se usan en otro lugar de la Biblia y eso es en Isaías 35, donde es parte de una profecía de la venida del Mesías. Sin embargo, no parecen reconocer quién es. No están mejor que los judíos que estaban asombrados por su autoridad y poder y, sin embargo, al final lo rechazaron. Sin embargo, Mark parece estar usando esto como una señal para nosotros, sus lectores. En Isaías 35 encontramos un himno de alabanza a Dios cuando los redimidos del Señor regresan con cánticos a Sión y en medio del himno encontramos estas palabras: «5Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y los oídos de los sordo sin freno; 6entonces el cojo saltará como un ciervo, la lengua de los mudos cantará de alegría. (Isaías 35:5-6).

Los que lo leemos ahora tenemos la ventaja de conocer toda la historia. Pero todo lo que eso significa es que nuestra respuesta es aún más importante. Debemos leer esto y recordar que Jesús vino como el Mesías del Señor para salvar a las personas de sus pecados.

También debemos ser advertidos de que cuando se predica el evangelio, no siempre se encuentra con creencia. La fe en Dios es un don de Dios. Hay un elemento espiritual en ello. Entonces, cuando compartimos las buenas noticias con otros, debemos orar para que Dios les dé la fe que necesitan para escuchar y responder.

La mujer sirio-fenicia fue rechazada por Jesús, pero respondió con una Fe profunda en el amor y la provisión de Dios para todas las personas independientemente de su género o raza. A la gente de Decápolis se le presentó una demostración abrumadora del poder mesiánico de Jesús y, sin embargo, su respuesta no fue más allá del asombro. Lo que eso muestra, creo, es que el resultado de la proclamación del evangelio nunca será claro. Algunos creerán contra viento y marea. Otros negarán la verdad incluso si los está mirando a la cara. Todo lo que podemos hacer es proclamar fielmente a Jesús como Señor y al mismo tiempo orar para que aquellos que escuchen reciban la fe para creer verdaderamente en el evangelio.