Jesús entra en Jerusalén

Me pregunto cuántos de ustedes asistieron a la inauguración de la casa del Parlamento en 1988. Vivíamos en Canberra en ese momento, así que fue un gran evento para nosotros. El fin de semana anterior participamos en una caminata de oración alrededor de la colina de la Casa del Parlamento con miles de otros cristianos, pero el gran evento fue la llegada de la reina para hacer la inauguración. La gente acudió en masa a la casa del Parlamento para echarle un vistazo. Las escuelas llevaron a sus estudiantes a lo largo de – de hecho, nuestra hija Katherine estaba al frente de la multitud y pudo darle una rosa mientras pasaba. ¡Eso realmente impresionó a sus abuelos!

Bueno, eso es un poco como lo que debe haber sido cuando Jesús entró en Jerusalén en ese primer Domingo de Ramos. La ciudad estaba zumbando. La palabra había corrido. Jesús, el gran maestro y sanador venía a Jerusalén, a pesar del peligro de los líderes judíos. Se decía que incluso había estado hablando de la muerte, prediciendo que iba a ser crucificado y diciendo que las personas tenían que estar dispuestas a tomar su cruz si querían seguirlo. Sin embargo, al mismo tiempo, todavía estaba enseñando y curando a la gente y todavía estaba discutiendo con los fariseos.

Entonces, cuando Jesús llegó al Monte de los Olivos, que domina Jerusalén, la multitud estaba lista. Cuando apareció a las puertas de Jerusalén montado en un burro, se emocionaron mucho. Se quitaron las capas y las arrojaron al suelo frente a él. Otros cortan ramas de los árboles y las esparcen por el camino. Comenzaron a gritar «Hosanna». Eso es «Dios te salve». Al igual que sus súbditos leales diciendo «Dios salve a la Reina» en la casa del Parlamento ese día. Y luego agregaron «¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!» Reconocieron claramente que se trataba de una figura importante, alguien a quien reverenciar.

Es posible que también hubiera otros pensamientos en sus mentes. Es posible que hayan estado esperando un enfrentamiento con los romanos, porque también gritaron «¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David!» Jesús’ la llegada en un burro les habría recordado la llegada de Salomón, cuando entró cabalgando a Jerusalén en la propia mula de David, para reclamar la corona. Quizás pensaron que por fin había alguien que se opondría a la ocupación romana. Así que estaban muy emocionados.

Pero observe lo rápido que se desvanece su entusiasmo. Tan pronto como Jesús entró en Jerusalén, lo encontramos de nuevo solo con los doce y regresando a Betania para pasar la noche. Su entusiasmo se ha calmado y él se ha quedado solo.

¿Por qué crees que de repente se hizo tan público? Hasta ahora su ministerio siempre había estado oculto. Apenas dos capítulos antes, leemos que se habían movido por Galilea en secreto porque Jesús no quería que nadie supiera dónde estaban.

Entonces, ¿qué estaba haciendo Jesús? Bueno, piensa en el hecho de que elige montar en burro. Como acabo de decir, cuando Salomón necesitaba establecer su derecho al trono en el momento de la muerte de David, se subió a la mula de David y cabalgó hasta Jerusalén entre los gritos del pueblo, &#8220 ;Viva el rey Salomón.” (1 Reyes 1:32-35). Pero hay más que eso. En Zacarías 9 tenemos una profecía del rey que llega sobre un burro: «Di a la Hija de Sion: ‘Mira, tu rey viene a ti, justo y salvador, manso y montado en un asno, en un pollino, el potro de un burro.'» Parece que Jesús está haciendo una afirmación pública de ser esa figura mesiánica prometida por Zacarías. Es como si estuviera diciendo: «Aquí está el Rey que Dios prometió todos esos años antes».

Ahora, como dije hace unos minutos, habría habido algunos en la multitud que habrían reconoció este acto simbólico por lo que era. Pero lo que pensaban que simbolizaba no era lo que Jesús tenía en mente. Estaban buscando un rey que viniera y los liberara de los romanos. Pero eso no es lo que Jesús tenía en mente en absoluto. Ese pasaje de Zacarías 9 es muy significativo. Continúa: “10 Quitaré los carros de Efraín y los caballos de guerra de Jerusalén, y el arco de batalla se romperá. El proclamará la paz a las naciones. Su dominio se extenderá de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra.” Verás, el Rey del que habla Zacarías es manso y humilde. Él no entra a Jerusalén en un caballo de guerra o montado en un carro. Entra montado en un burro humilde, una bestia de carga cuyo papel es servir, no conquistar. Lleva consigo su propia autoridad, dada a él por Dios, no por aquellos a los que ha derrotado. Y quizás la frase clave aquí es que él viene a ellos justo y con salvación. La salvación que traerá Jesús el Rey será una salvación basada en su justicia, la cual impartirá a los que tienen fe en él. Y es una salvación que vendrá de su sumisión a la muerte; de no ser un Rey conquistador, sino un Rey servidor.

Lo triste de este acto simbólico de Jesús es que más que despertar la fe de la gente, en realidad pone de relieve su falta de fe. A pesar de las grandes oportunidades que habían tenido en el pasado, como pueblo especial de Dios, para escuchar la palabra de Dios y comprender la naturaleza de la salvación que él estaba ofreciendo, no la habían captado. Como indica el siguiente incidente en el pasaje, no habían dado frutos que pertenecen al Reino de Dios.

Al día siguiente, mientras se dirigía hacia el Templo, Jesús ve una higuera con hojas, pero cuando va a ver si tiene alguna fruta, no encuentra nada más que hojas. Por eso dice: «Que nadie vuelva a comer fruto de ti». Ahora bien, esto no es sólo un ataque de resentimiento. No está enojado porque realmente se sintió como un higo y estaba decepcionado. No, Jesús está haciendo una declaración, no sobre la higuera, sino sobre la nación de Israel. Han tenido su oportunidad. Tienen todas las señales externas de pertenecer al reino de Dios, pero el fruto no está allí, y por eso su oportunidad está a punto de ser eliminada. Recuerde, Jesús visitó el templo la noche anterior, y por lo que hace en el siguiente pasaje, ¡podemos decir que no quedó impresionado! Su actitud hacia la adoración era tan defectuosa como siempre. El Templo debía haber sido una casa de oración para la gente de todas las naciones, pero lo habían convertido en una cueva de ladrones, diseñada para estafar a esa gente. Así las naciones ya no vendrían a ellos para ser alimentadas.

Observe cómo responde a Pedro cuando Pedro se da cuenta de la higuera muerta al día siguiente. Él dice “Ten fe en Dios.” Jesús quiere que sus discípulos tengan fe en él pero debe ser fe en el Jesús real. Esto fue parte del fracaso de las multitudes que lo recibieron con tanta emoción y luego desaparecieron con la misma rapidez. Fallaron en entender la naturaleza de Jesús’ Realeza, el significado de su humilde entrada a Jerusalén. Jesús vino como el Cristo, pero él era el Cristo, el Mesías, que es el siervo sufriente.

La dificultad que tenemos con eso, por supuesto, es que es mucho más difícil tener fe en un Mesías sufriente que en uno vencedor. Mesías. Estoy seguro de que ha escuchado a predicadores en el pasado ofrecer un evangelio de salud y prosperidad y la gente acudió a ellos. Ese mensaje es mucho más popular que uno que habla de sufrimiento y muerte. Los maestros que ven la vida en términos de blanco y negro serán mucho más populares que aquellos que están trabajando en las ambigüedades y luchas de la vida. Digo eso porque estas palabras de Jesús aquí son las mismas que citarán (v24): «Tened fe en Dios… Os digo que todo lo que pidáis en oración, creed que lo habéis recibido y se os dará». soy tuyo.» Pero se olvidan de cómo Jesús oró, solo tres días después, para que la copa del sufrimiento pasara de él, y luego agregó: «pero, sin embargo, no se haga tu voluntad». Incluso cuando animó a sus discípulos a tener una fe completa en Dios cuando oraban, Jesús sabía que no todas las oraciones que oramos serán respondidas de la manera que queremos. Ves que la esencia de la fe es creer en el Dios vivo y verdadero; es decir, el Dios vivo y verdadero, y su hijo Jesucristo. Si nuestra fe está en un Dios que sufre por la naturaleza de este mundo caído, entonces habrá momentos en que nosotros también sufriremos. Si nuestra fe está en un Mesías que vence a través de la debilidad, entonces habrá momentos en que nosotros también seremos llamados a perseverar en la debilidad. Y habrá momentos en los que tendremos que esperar pacientemente, como los primeros discípulos, para ver cómo Dios traerá la salvación que anhelamos, incluso cuando en la superficie parezca que no pasa nada, o algo peor. aún así, como si la causa de Dios estuviera fallando.

Pero habiendo dicho eso, estamos en una posición mucho mejor que los primeros discípulos, porque podemos mirar hacia atrás y ver cómo ha funcionado la salvación de Dios, hasta ahora. el menos. Podemos tener confianza en este Rey siervo. Podemos tener confianza en el evangelio que proclamamos: no porque su lógica sea tan convincente, aunque creo que lo es, sino porque vemos que este Rey siervo viene trayendo justicia y salvación para todos los que lo aceptan como su Rey; porque sabemos que este siervo sufriente que ha muerto ha resucitado también a la vida eterna, y ahora ofrece la vida a todos los hombres; porque sabemos que aunque a veces Dios parece obrar de maneras extrañas, y a veces parece ser lento en hacer lo que esperamos que haga, al final lleva a cabo sus planes.

Una última cosa: a pesar de lo que algunos predicadores nos animarían a esperar, no importa cuánta fe tengamos, no todos seremos saludables y prósperos en esta vida. Pero de lo que podemos estar seguros es que si tenemos fe en el Dios vivo y verdadero, tendremos riquezas en el cielo, se nos dará un cuerpo nuevo e imperecedero en el mundo venidero, uno que nunca se desgastará. ¡Ese es el único lugar donde la salud y la prosperidad están garantizadas!

Hay una cierta debilidad en el evangelio que no encaja con las expectativas modernas de éxito y poder. Jesús no es el tipo de figura que Nike, Solo o Coca-Cola inscribirían en una campaña publicitaria. Quiero decir, ¿quién monta un burro? Parece ridículo. No encontrarías a los canales de televisión peleándose por los derechos televisivos de su entrada en la ciudad. Pero recordemos que su misma debilidad es su poder. Es su sumisión hasta la muerte lo que lleva a la vida para nosotros y para cualquiera que se acerque a él en fe. Así que animémonos a tener confianza en este Rey que monta un burro, a orar a Dios en medio de nuestras luchas, sabiendo que él comprende, y que a pesar de su apariencia de debilidad, en realidad tiene un gran poder para salvar a los que creen en él. Y sigamos adorando al Dios que se despojó de sí mismo y tomó forma humana, hasta que regrese, cuando toda rodilla se doble y toda lengua confiese que es Jesucristo, el Señor, para gloria de Dios Padre.