El sermón de esta noche se titula “Dos oraciones de revelación”, y está tomado de lo que comúnmente se llama “La parábola del fariseo y el recaudador de impuestos”. Darrell Bock, en The NIV Application Commentary, dice: “Esta parábola es realmente la parábola de las dos oraciones. En esas oraciones aparecen dos tipos de corazones, cuyo contraste no sólo se ve en la forma en que hacen sus peticiones, sino también en la forma en que se acercan a Dios.”(1) Esta tarde vamos a ver dos oraciones separadas ofrecidas hasta Dios, y discutan cómo revelan el corazón de las personas que las ofrecieron.
Aquellos que confían en sí mismos (v. 9)
9 También dijo esta parábola a algunos que confiaban en en sí mismos que eran justos, y despreciaban a los demás.
Es importante notar cómo el versículo 9 dice que Jesús pronunció la siguiente parábola a aquellos que confiaban en sí mismos para ser justificados, en lugar de confiar en Dios para hacerlos. justo. La Biblia es muy clara en el hecho de que no podemos ser liberados ni ganar la salvación confiando en nosotros mismos. Voy a compartir algunos versículos para enfatizar esta verdad más adelante en el mensaje. Ahora, cuando hablo de salvación, esto no solo incluye el rescate de las llamas del infierno, sino la salvación en todas las áreas de la vida. ¡Solo en Dios y en Su Hijo, Jesucristo, debemos poner nuestra confianza, porque solo el Señor es poderoso para salvar!
Salmo 20:7-9 dice: “Algunos confían en carros y otros en caballos, pero confiamos en el nombre del Señor nuestro Dios. Ellos son puestos de rodillas y caen, pero nosotros nos levantamos y nos mantenemos firmes. Oh Señor, sálva[nos]” (NVI). Frente a la batalla, los enemigos de Israel confiaron en sus propios carros, caballos y fuerza militar para su liberación, y fueron destruidos. Los israelitas, por otro lado, confiaron en Dios para su salvación, y clamaron: «¡Oh Señor, salva!» Lucas 18:9 prepara nuestro corazón para escuchar y recibir el mensaje contenido en la siguiente parábola, la cual nos enseña que la salvación sólo se encuentra en el Señor y en Su Hijo Jesucristo.
Enfocándonos en Dios o en los Hombres ? (vv. 10-13)
10 “Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres: ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que poseo. 13 Y el recaudador de impuestos, estando de lejos, ni siquiera levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘¡Dios, ten misericordia de mí, pecador’!”
En estos versículos vemos la ofrenda de dos oraciones: una de un fariseo y otra de un recaudador de impuestos. Lo que dijo cada hombre en su oración retrata una descripción precisa de sí mismo con respecto a cómo era visto por la sociedad. Fíjate en el fariseo, por ejemplo.
Era completamente sincero en su servicio a Dios. Ayunó, oró y se sacrificó para poder conocer a Dios y la voluntad de Dios. Era un hombre muy respetado, que no debe ser caricaturizado: no un simple hipócrita. Creía en la tradición y la practicaba. . . De hecho, se deben notar dos cosas acerca de su oración: 1.) Era una oración de agradecimiento a Dios. Atribuyó su vida a Dios y al poder y la misericordia de Dios. 2.) Dijo la verdad. No era [un ladrón, injusto o adúltero].(2)
Sin embargo, esta parábola está tratando de retratar que el fariseo era injusto en algún sentido. No estaba mintiendo sobre lo que dijo sobre sí mismo. ¿Será que pecó por soberbia y arrogancia? De hecho, hay algo más profundo en el meollo del asunto, que veremos en un momento. Entonces, ahora echemos un vistazo al recaudador de impuestos.
Él hizo su dinero al [imponer impuestos] a su propia gente. Sus compatriotas lo consideraban un traidor y un ladrón. Colaboró con el enemigo para su propio beneficio material. Su principal prioridad era el dinero. Probablemente era una persona bastante dura que pensaba que todo era justo en los negocios. Los negocios son los negocios después de todo. Con toda probabilidad, sus amigos eran [deshonestos]. Había construido una vida sin tener en cuenta su religión y sus tradiciones.(3)
Tanto el fariseo como el recaudador de impuestos son retratados por lo que eran. La oración del que parecía ser justo, o el fariseo, aparentemente no fue aceptada. El recaudador de impuestos, por otro lado, obviamente era un pecador y, sin embargo, aparentemente su oración fue recibida. Quiero decir, esta es la impresión general que tenemos cuando Jesús cuenta esta parábola; que una oración fue recibida y la otra no. Entonces, ¿por qué se aceptó la oración del recaudador de impuestos sobre la petición del fariseo? La respuesta se puede encontrar en la condición de su corazón retratada por su actitud.
Entonces, ¿dónde estaban enfocados sus corazones? Note que cuando el fariseo estaba orando a Dios, miró al hombre más cercano a él, que era el recaudador de impuestos; y él lo «miró» en comparación. También se jactó en su oración, no solo ante Dios, sino también para que otros a su alrededor lo escucharan cuando se declaró justo.
El comentarista Brian Dodd arroja algo de luz sobre el problema aquí. Al comentar sobre cómo el fariseo oraba para que todos a su alrededor escucharan, Dodd dice: “Es difícil tener dos conversaciones al mismo tiempo. Si oramos cuando hay otras personas alrededor, es probable que las involucremos y nos distraigamos de Dios.”(4) El fariseo en esta parábola fue distraído tanto por el recaudador de impuestos como por los demás a quienes deseaba impresionar.
Cuando el fariseo estaba hablando para impresionar a otros, mencionó que ayunaba con frecuencia (v. 12). En referencia al ayuno, el New Bible Dictionary dice: “Jesús asumió que sus oyentes ayunarían, pero les enseñó que cuando lo hicieran, debían mirar hacia Dios, no hacia los hombres”. (5) Por ejemplo, en Mateo 6:17-18, Jesús dijo , “Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que no parezcas a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.” El fariseo aquí quería aparecer ante los demás hombres como alguien que ayunaba y parecer religioso y santo.
Como dijo Dodd, cuando hay otros alrededor, una persona tiende a concentrarse en un individuo que está cerca. en lugar de en Dios. El fariseo miró hacia los hombres en lugar de hacia Dios. Este fue su pecado. Apareció como santo y justo, pero el enfoque de su corazón estaba en los hombres en lugar de en Dios. Dios es un Dios celoso, que desea que todo el honor y la gloria se dirijan hacia Él. Centrarse en cualquier persona o cosa que no sea el Señor se considera idolatría. Si afirmamos adorar a Dios, entonces debemos darle toda nuestra atención cuando adoramos y oramos. Este versículo revela que el fariseo no tenía un entendimiento adecuado acerca de una relación con el Señor.
Ahora mire al recaudador de impuestos. Vemos que se negó a levantar los ojos al cielo para mirar a Dios porque se dio cuenta de que no era digno. El versículo 11 revela que el fariseo, por otro lado, se ponía de pie cuando oraba y probablemente miraba hacia el cielo. El fariseo también miraba a su alrededor a las personas más cercanas a él, mientras que el recaudador de impuestos estaba tan concentrado en Dios que nada lo distraía de su intensa oración. No miró hacia el fariseo ni hacia el cielo. Con la cabeza inclinada y los ojos cerrados, estaba en profunda meditación sin distracciones. El recaudador de impuestos en realidad era muy sincero, mientras que el fariseo no era tan sincero.
Entonces, ¿de qué otra manera sabemos que el recaudador de impuestos tenía un corazón más sincero, mientras que el fariseo no? Comencemos con el fariseo. El fariseo ciertamente dijo la verdad acerca de sí mismo y de todas las cosas buenas que había hecho; pero trató de imponerle esa verdad a Dios, como si el Señor no lo supiera ya. Quería recordarle a Dios su bondad para persuadir al Señor de que le proporcionara muchas bendiciones. Si el fariseo realmente entendiera a Dios, entonces habría sabido que el Señor ya conocía sus obras.
Cuando el recaudador de impuestos hablaba con Dios, entonces, como el fariseo, admitía la verdad, o confesaba todas las cosas. hechos sobre sí mismo. Su verdad era muy diferente a la del fariseo, porque confesó que era pecador; sin embargo, no trató de imponerlo a Dios. Él no salió directamente y dijo: “Dios, mírame; ¡Soy un pecador! ¡Deberías estar complacido de que sea lo suficientemente humilde como para admitirlo! No, era consciente de cómo el Señor conocía su estado de pecado, y simplemente pidió perdón a Dios por ser pecador, diciendo “Dios, ten misericordia de mí, pecador” (v. 13).
Ahora , veamos la principal diferencia entre las dos confesiones. Tanto el fariseo como el recaudador de impuestos admitieron la verdad sobre el estilo de vida de cada uno. El fariseo realizaba obras religiosas, mientras que el recaudador de impuestos practicaba obras injustas. Cuando el recaudador de impuestos declaró que era un pecador, estaba en lo cierto; pero no solo porque hizo malas acciones, sino porque se dio cuenta de que todas las personas son pecadoras por naturaleza.
El fariseo no admitió su pecado. Él realmente creía que no tenía pecado debido a sus obras justas. El fariseo debería haber tenido una confesión similar a la del recaudador de impuestos si verdaderamente conocía a Dios y lo comprendía. Debería haber dicho algo como: “Dios, ten misericordia de mí, hombre de grandes obras religiosas y pecador”. Puede que haya seguido todos los preceptos de la ley, pero seguía siendo injusto. Necesitaba insertar en su oración esa confesión de ser pecador; y necesitaba pedir el perdón del Señor para que sus pecados fueran expiados y borrados.
Los humildes serán exaltados (v. 14)
14 “Os digo , este hombre bajó a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.”
El versículo 14 muestra cómo el recaudador de impuestos fue a su casa justificado, mientras que el fariseo no. El recaudador de impuestos pidió el perdón de sus pecados, mientras que el fariseo no lo hizo. De hecho, el fariseo ni siquiera admitiría que era un pecador. Para aplicar esto; hay algunos de nosotros hoy que hacemos grandes cosas para el Señor, pero necesitamos ser humildes ante Él en todo momento. Nunca debemos esperar que Dios nos bendiga; o mucho menos, concédenos la entrada al reino de los cielos en base a nuestro mérito. Si fuéramos juzgados por nuestras obras, ¡ninguno de nosotros llegaría allí de todos modos!
Cuando estamos en la presencia de Dios Todopoderoso, necesitamos reconocer que somos pecadores. Romanos 3:23 dice: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”. También debemos humillarnos ante el Señor y darnos cuenta de que no podemos ganar Su favor a través de buenas obras o actos justos. Efesios 2:8-9 dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.”
Tiempo de reflexión
Esta parábola comparte cómo nunca debemos confiar en nosotros mismos para la salvación, sino que debemos debe confiar en Jesucristo. Debemos dedicar nuestras vidas a Dios aceptando a Su Hijo, Jesús, como nuestro Salvador y Señor personal, y prestándole toda nuestra atención y devoción, tal como lo hizo el recaudador de impuestos.
Hechos 4:12 declara , “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos”. La salvación se obtiene únicamente confiando en Jesucristo como su Salvador y Señor. No se puede adquirir a través de obras justas, ni por ningún otro dios o religión. En Juan 14:6, Jesús declaró: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por Mí”. Deseo animarte a recibir a Jesús como tu Salvador, si es que nunca antes lo has hecho, y a confiar en Su obra de expiación en la cruz, que es totalmente suficiente.
NOTAS
( 1) Darrell C. Bock, «Luke», The NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 460-461.
(2) Ed Allen, Vida efectiva en un mundo ocupado, un sermón predicado el 26 de septiembre de 1999 en Gateway Community Church. Tomado de Internet en julio de 1999 en http://www.gatewaychurch.org/sermon/ 19990926ELhumility.html.
(3) Ibid.
(4) Brian J. Dodd, Praying Jesus’ Way (Downers Grove: InterVarsity, 1997), 22.
(5) «Fasting», The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.