Deficiencias que necesitan sanación por el Evangelio de la Alegría
Jueves de la Primera Semana de Cuaresma
Alegría del Evangelio
Hoy escuchamos de Jesús una reafirmación de la Aureola Regla: “cualquier cosa que queráis que los hombres hagan con vosotros, hacedlo así con ellos; porque esto es la ley y los profetas.” Y esta es la Torá, este es el mensaje profético. Queremos que la gente nos trate con respeto, pero primero debemos tratarlos a ellos con respeto. Queremos que la gente evite engañarnos, pero debemos ser siempre justos con todos los demás. Queremos que la gente nos ame, pero primero debemos amarlos. En eso imitamos a Jesucristo. Cuando estaba en la gerencia de ventas, solía decirles a mis vendedores que nadie les compraría nada si hacían que la gente se sintiera mal. Quizás por eso el Santo Padre parece dispuesto a reunirse con casi cualquier persona, incluso con líderes gubernamentales que tienden a la tiranía, o representantes de grupos que no se adhieren al mensaje del Evangelio. Debemos tratar a los demás como los trata el Padre, Aquel que da el sol a todos, y la lluvia a todos, sin importar sus merecidos merecimientos.
Continúa el Santo Padre en su mensaje, la Alegría del Evangelio , dando sugerencias específicas para llevar la alegría del Evangelio a las culturas de todo el mundo: ‘Es imperativo evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio. En los países de tradición católica, esto significa alentar, fomentar y reforzar una riqueza que ya existe. En países de otras tradiciones religiosas, o países profundamente secularizados, significará desencadenar nuevos procesos de evangelización de la cultura, aunque éstos exijan una planificación a largo plazo. Sin embargo, debemos tener en cuenta que estamos constantemente llamados a crecer. Cada cultura y grupo social necesita purificación y crecimiento. En el caso de las culturas populares de los pueblos católicos, podemos ver carencias que necesitan ser sanadas por el Evangelio: machismo, alcoholismo, violencia doméstica, baja asistencia a Misa, nociones fatalistas o supersticiosas que llevan a la hechicería, etc. La piedad popular en sí misma puede ser el punto de partida para la curación y liberación de estas carencias.
‘También es cierto que en ocasiones se pone mayor énfasis en las expresiones y tradiciones externas de algunos grupos, o en supuestas revelaciones privadas que reemplazarían todo lo demás, que en el impulso de la piedad cristiana. Hay un tipo de cristianismo hecho de devociones que reflejan una vida de fe individual y sentimental que en realidad no corresponde a la auténtica “piedad popular”. Algunas personas promueven estas expresiones sin preocuparse lo más mínimo por el progreso de la sociedad o la formación de los laicos, y en ciertos casos lo hacen para obtener beneficios económicos o algún poder sobre los demás. Tampoco podemos pasar por alto el hecho de que en las últimas décadas se ha producido un quiebre en la forma en que los católicos transmiten la fe cristiana a los jóvenes. Es innegable que muchas personas se sienten desilusionadas y ya no se identifican con la tradición católica. Cada vez son más los padres que no llevan a sus hijos al bautismo ni les enseñan a orar. También hay un cierto éxodo hacia otras comunidades de fe. Las causas de este quiebre son: la falta de oportunidades para el diálogo en las familias, la influencia de los medios de comunicación, el subjetivismo relativista, el consumismo desenfrenado que alimenta el mercado, la falta de pastoral entre los pobres, la falta de acogida de nuestras instituciones , y nuestra dificultad para restaurar una adhesión mística a la fe en un paisaje religioso pluralista.’
El Papa se dirige luego a los problemas particulares que enfrentamos en las grandes ciudades. Cuando yo era niño, justo al oeste de New Braunfels, esta era una ciudad pequeña. Ahora somos una de las grandes áreas urbanas. El Papa Francisco escribe: ‘La nueva Jerusalén, la ciudad santa (cf. Ap 21, 2-4), es la meta hacia la cual se dirige toda la humanidad. Es curioso que la revelación de Dios nos diga que la plenitud de la humanidad y de la historia se realiza en una ciudad. Necesitamos mirar nuestras ciudades con una mirada contemplativa, una mirada de fe que ve a Dios habitando en sus casas, en sus calles y plazas. La presencia de Dios acompaña los esfuerzos sinceros de individuos y grupos para encontrar aliento y sentido en sus vidas. Habita entre ellos, fomentando la solidaridad, la fraternidad y el deseo del bien, de la verdad y de la justicia. Esta presencia no debe ser inventada sino encontrada, descubierta. Dios no se esconde de aquellos que lo buscan con corazón sincero, aunque lo hagan de manera tentativa, vaga y azarosa.
‘En las ciudades, a diferencia del campo, el La dimensión religiosa de la vida se expresa en diferentes estilos de vida, ritmos cotidianos vinculados a lugares y personas. En su vida diaria, la gente a menudo debe luchar por la supervivencia y esta lucha contiene una profunda comprensión de la vida que a menudo incluye un profundo sentido religioso. Debemos examinar esto más de cerca para entrar en un diálogo como el de nuestro Señor y la mujer samaritana junto al pozo donde buscaba saciar su sed (cf. Jn 4, 1-15).’ Y así, durante la mayor parte de las próximas dos semanas, escucharemos al Papa hablarnos a los habitantes de la ciudad sobre los desafíos y oportunidades especiales que tenemos para difundir la alegría del Evangelio.