La cruz: la respuesta a la culpa

Sermón del reverendo George Hemmings

Esta noche, después de que terminen todos los eventos de la iglesia, después de que los niños se hayan ido a la cama, me encontrarán dejándose caer en el sofá. Allí me entregaré al menos a tres de los cinco placeres culpables principales. Tendré una golosina de chocolate en la mesa de café, alternando entre una novela basura y poniéndome al día con un reality show ridículo. Todos amamos los placeres culpables como estos, ¿no? Me pregunto cuales son los tuyos En caso de que te lo estés preguntando, los otros dos entre los cinco primeros son accesorios caros y comida grasosa. El disfrute que obtenemos de estas cosas se ve incrementado de alguna manera por la emoción de saber que probablemente no deberíamos complacernos en ellas. Deberíamos sentirnos culpables, pero en cambio encontramos placer en estas cosas.

La culpa real no es tan divertida

Pero la culpa real no es placentera en absoluto, ¿Lo es? Cuando pensamos que realmente hemos hecho algo mal, no sentimos un aleteo de emoción. La culpa real es más como una desesperación desgarradora que nos devora por dentro. El rey David conocía íntimamente la culpa, y por eso podía decir de su experiencia de culpa:

Mientras yo callaba, mi cuerpo se envejecía en mi gemir todo el día.

Por día y de noche tu mano se agravó sobre mí; mi fuerza se secó como por el calor del verano.

Así es exactamente como me siento cuando me siento culpable. Sientes que te estás consumiendo por dentro, viviendo con miedo, ansiedad y pavor. La vida se vuelve hueca mientras esperas el juicio que estás seguro es inevitable. Piensa en la sensación que tienes cuando pasas un coche de policía en la carretera y te das cuenta de que has estado superando un poco el límite de velocidad. Durante las próximas semanas te sigues reprendiendo por andar con pies de plomo. Vives aterrado, temiendo cada carta que llega por correo. Cuando sabes que has hecho algo mal, es terrible.

Por eso, hacemos todo lo posible para evitar sentirnos culpables. Intentaremos alegar ignorancia, tratando de convencernos de que no somos culpables, ‘No sabía que no se puede estacionar en una zona de carga’. Trataremos de compartir la culpa, ‘Bueno, todos ignoran la señal de Alto.’ O trataremos de justificar nuestra culpa, ‘necesitaba ‘tomar prestado’ esos $10 del fondo de café en el trabajo porque tuve que tomar el tranvía para una reunión.’ O mejor aún, solo trataremos de escondernos de nuestra culpa. Eso es lo que hice cuando era solo un niño en la granja y rompí el taladro de papá mientras intentaba construir una balsa. En ese momento supe que había hecho algo mal, que era culpable. Pero estaba aterrorizado por el castigo que recibiría, así que me escondí. Por supuesto, esa táctica solo funciona durante un tiempo. Pero casi tan malo como la paliza que recibí fue el sentimiento de culpa que vino de antemano. Es ese sentimiento de culpa del que estaba tratando de esconderme.

No estamos solos tratando de evitar sentirnos culpables. Nuestro mundo posmoderno clama, ‘¡No te preocupes!’ Se nos dice que debemos vivir sin preocupaciones, sin preocupaciones y que no debemos dejarnos llevar por el sentimiento de culpa. Un psicólogo describió recientemente la culpa como una «emoción desperdiciada». ¿Por qué? Bueno, porque ‘si eres culpable, es porque estás apegado al juicio, y ese juicio viene de fuera de ti’. La culpa es redundante, porque es el resultado de aferrarnos a una definición externa de quiénes somos o cómo debemos comportarnos. En el mejor de los casos, la culpa podría apuntar a algo sobre nosotros mismos con lo que no estamos contentos y que tal vez querríamos cambiar. Nuestro mundo dice que solo tú debes definir lo que está bien y lo que está mal para ti. Y si ese es el caso, la culpa se va por la ventana. Si solo depende de mí, todo vale.

Pero sabemos que este enfoque es falso. Hay algunas cosas fuera de nosotros que definen cómo debemos comportarnos. La semana pasada comenzó el juicio de Anders Breivik, el asesino en masa noruego. Si bien admitió haber matado a 77 personas el año pasado, afirmó que no debería ser juzgado porque no reconoce la autoridad de los tribunales. Imagínese si el juez dijera, ‘Eso es lo suficientemente justo entonces, ya está.’ Estaríamos indignados. No funciona así, no debería funcionar así. La justicia exige que los culpables sean castigados. Y no importa cuánto intentemos evitarlo, escondernos de él, justificarlo, racionalizarlo, no podemos evitar sentirnos culpables.

El problema de la culpa

El problema es que todos somos culpables. ¡Nos sentimos culpables, porque somos culpables!

La Biblia es clara en que todos somos culpables. Esto va en contra de todo lo que nos enseñan a pensar. Nos dicen que básicamente somos buenas personas. Nos gusta pensar en nosotros mismos como básicamente inocentes. Pero no lo somos. Somos intrínsecamente culpables. En realidad, nuestra culpa, nuestro pecado, es algo que hemos heredado, de nuestros primeros padres Adán y Eva. Así que aun desde el nacimiento somos culpables como testifica David en los Salmos:

5Ciertamente, yo nací culpable, pecador cuando mi madre me concibió.

Mientras recordaba su niñez en su biografía, Agustín confesó que incluso de niño era pecador. Incluso de niño era culpable. Miro a Micah y Joshua y pienso, ¿cómo puedes ser culpable de algo más que ser lindo? Pero la realidad es que, a pesar de su ternura, hay momentos en los que se burlan deliberadamente de nuestra autoridad como padres. Hay momentos en que no son más que culpables.

Somos iguales hacia Dios. Nos rebelamos deliberadamente contra su gobierno y autoridad sobre nuestras vidas. Dios es nuestro Hacedor y nuestro Juez. Él es quien nos creó, quien mejor nos conoce, quien con razón debería ocupar un lugar central en nuestras vidas. Él es también quien nos ha dicho cómo debemos vivir, él es la máxima autoridad. Pero hemos pecado contra él en pensamiento, palabra y obra, y en lo que hemos dejado de hacer. No lo amamos con todo nuestro corazón, ni amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, como él nos ha mandado.

Ninguno de nosotros es inmune a esto. Ante Dios todos y cada uno de nosotros somos culpables, tal como nos recuerda Pablo en el pasaje que hemos leído de Romanos 3:

10como está escrito: “No hay quien es justo, ni siquiera uno; 11no hay quien tenga entendimiento, no hay quien busque a Dios. 12Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien muestre bondad, ni siquiera hay uno.”

Pablo lo resume bien en el versículo 23;

23por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios;

La respuesta a la culpa – Nuestra muerte

Queda entonces la pregunta, ¿qué vamos a hacer con nuestra culpa? Si nos sentimos culpables, porque somos culpables, ¿qué podemos hacer? Si no podemos evitarlo, no podemos escondernos de él, no podemos afirmar que no existe, ¿qué podemos hacer con nuestra culpa?

Recuerdo en un momento de mi vida pensaba que cada vez que hacía algo malo, cada vez que sabía que era culpable, tenía que ducharme y luego, por alguna razón, cortarme el pelo. ¡Sin embargo, no es por eso que lo mantengo breve ahora! Pensé que podría lavar mi culpa de alguna manera. Esa es la táctica que defendía Lady Macbeth: «Un poco de agua nos limpia de este hecho». Pero tal como ella descubrió, ninguna cantidad de lavado o limpieza puede eliminar nuestra culpa. En el quinto acto, ella deambula llorando: ‘Fuera del maldito lugar’. mientras su culpa la vuelve loca. No importaba la frecuencia con la que me duchara, mi culpa no desaparecía. Israel, como nación, era culpable ante Dios, y trató de limpiarse ritualmente, para lidiar con su culpa a través de sus ofrendas. Pero eso no engañó a Dios, por lo que proclamó por medio de Jeremías:

Jer. 2:22 Aunque te laves con lejía y uses mucho jabón, la mancha de tu culpa aún está delante de mí, dice el Señor DIOS.

No, delante de Dios solo hay una manera de tratar con nuestra culpa – y esa es la muerte, tal como lo proclama Pablo en Rom. 6:23 ‘Porque la paga del pecado es muerte.’ En el Antiguo Testamento, la ofrenda por la culpa requería nada menos que esto. Si te encontrabas culpable de algo, tenías que traer un cordero a los sacerdotes en el templo. Luego sacrificarían al animal en tu lugar. Tu culpa fue lavada a través de su sangre. Algo tuvo que morir para que tu culpa fuera tratada. Algo todavía tiene que morir para que nuestra culpa sea tratada.

Podríamos preguntarnos por qué el precio es tan alto. ¿Por qué Dios no puede simplemente declararnos inocentes? ¿Por qué algo debe morir, por qué debemos morir por nuestra culpa? Si Dios es amoroso, ¿por qué simplemente no nos declara perdonados? Si realmente es Dios, si puede hacer lo que quiera, ¿por qué no nos perdona a todos? ¿Declararnos a todos inocentes así como así?

O al menos, ¿por qué no hay una escala móvil? Después de todo, en nuestro sistema legal existen diferentes penas para diferentes delitos. Si me paso un semáforo en rojo, pago una pequeña multa. Es un poco más alto si robo algo o hago trampa en mis impuestos. Si voy tan lejos como para matar a alguien, bueno, eso podría hacer que me encierren de por vida. Intentamos que el castigo se ajuste al delito. ¿Por qué Dios no puede tener una escala similar?

Es cierto que tenemos escalas móviles para nuestros crímenes, pero en casi todas las sociedades, la traición es el crimen más grande que puedes cometer. Los crímenes contra la corona, contra el Estado, son vistos como particularmente terribles y sujetos a las penas más duras. El pecado es traición a Dios. Es una rebelión contra su gobierno y la negación de su autoridad. Así que es justo que lleve la pena más dura.

Y Dios podría decir que está bien, no te preocupes. Los perdono a todos, incondicionalmente. Pero actuar de esta manera no sería consistente con el carácter de Dios. Él no solo es amoroso, también es santo. Y su santidad no puede tolerar el pecado. Además, Dios es un Dios justo, y no es sólo para hacer desaparecer nuestra culpa. Nahum nos recuerda que Dios es amoroso, santo y justo:

Nah. 1:3 El SEÑOR es tardo para la ira pero grande en poder, y el SEÑOR de ninguna manera tendrá por inocente al culpable.

Piensa en nuestros matrimonios. Si un esposo le fue infiel a su esposa, ella podría aceptarlo y fingir que no pasó nada. Pero fingir que nada ha cambiado, simplemente decir que todo está bien, realmente no honra la relación, ¿verdad? La relación ha sido dañada y necesita ser tratada. La Biblia nos dice que nuestra relación con Dios es algo así como un matrimonio. Pero todos hemos sido infieles, todos somos culpables de no honrar nuestra relación con Dios. Lo sorprendente es que la Biblia nos dice que Dios, a pesar de que él es la parte perjudicada, hace el trabajo para recuperarnos. Nuestra infidelidad nos ha hecho culpables, por lo que merecemos la pena.

La cruz como respuesta a la culpa

Pero la buena noticia es que Dios ha provisto otra respuesta. Lo ha hecho a través de la Cruz. La Cruz se convierte en la respuesta a nuestra culpa. En la Cruz Jesús tomó el castigo que merecíamos. Como escuchamos la semana pasada, se convirtió en nuestro sustituto. Entonces, aunque cometimos el crimen, él pagó el tiempo. Como dice Pablo:

2Cor. 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Jesús se hizo hombre, porque nosotros éramos los culpables. Él tomó nuestro lugar en la Cruz y pagó el precio de nuestros pecados. Y solo podía hacer esto porque era Dios. Mira, no pude morir en la Cruz por ti. Podría pagar tu multa por exceso de velocidad, tomar tus puntos de demérito, pero no puedo borrar tu culpa ante Dios. No es posible. Por un lado, yo mismo soy culpable y tengo que responder por mis propios pecados. No es posible para mí estar en tu lugar. Pero Jesús puede, porque no tenía pecado. Y porque es Dios.

Entonces la Cruz se convierte en la respuesta al hecho de que somos culpables. Allí nuestra culpa es borrada, ya que Jesús la toma sobre sí mismo.

Pero la Cruz es también la respuesta a los sentimientos de culpa que experimentamos. Ya no necesitamos cargar con nuestra culpa, porque podemos tener plena confianza en que nuestros pecados son perdonados. No debe quedar ninguna duda. La Cruz muestra hasta dónde Dios estuvo dispuesto a llegar para borrar nuestra culpa. Entonces, cuando confesamos nuestros pecados, podemos estar seguros de que Dios es fiel y nos perdonará, tal como se nos ha recordado en las últimas semanas al leer 1 Juan.

Podemos estar seguros de que en Cristo, por causa de la Cruz, ya no somos culpables. Esto es algo con lo que siempre lucho. Tomar una ducha no podía lidiar con mis sentimientos de culpa. Pero incluso cuando me confesé a Dios, parecía fácil. No puedo evitar pensar que mi culpa permanece. Que no es suficiente. Pero la respuesta a mi sentimiento de culpa no es hacer penitencia, someterme a torturas.

La respuesta es la Cruz. No fue fácil para Dios perdonarnos, declararnos inocentes. Le costó a su Hijo. Dios entregó su propia vida en la Cruz por nosotros. Él murió para que podamos ser perdonados. Cuando luchamos con sentimientos de culpa, cuando nos devora por dentro, necesitamos volver a la Cruz. No solo para ser perdonados, sino para recordar cuán serio es Dios en perdonarnos, cuán lejos ha ido y está dispuesto a llegar para lidiar con nuestra culpa. Y para recordarnos a nosotros mismos, que ‘Consumado es.’ Porque la Cruz es el último símbolo del amor de Dios por nosotros. Muestra hasta dónde Dios estaba dispuesto a llegar para recuperarnos. Nos recuerda que el amor de Dios ha proporcionado la respuesta a nuestra culpa.

Vivir sin culpa

La respuesta a nuestro mundo culpable, a nuestra vida culpable no es simplemente acabar con la culpa. Tratarlo como una emoción desperdiciada, ignorarlo no es la respuesta, no es ningún tipo de respuesta. Buscar el bien en la culpa, verlo solo como una señal de algo que debemos cambiar en nuestras vidas, tampoco es la respuesta.

Necesitamos llevar nuestra culpa a la Cruz, porque:

La Cruz es el único lugar donde podemos ser perdonados.

La Cruz es donde experimentamos el amor de Dios

La Cruz es donde conocemos a Dios& #8217;la victoria sobre nuestro pecado.

Oremos’