Tomás el incrédulo

Una mañana de domingo de Pascua, un ministro miró a su congregación y vio a muchas personas que no habían estado allí durante mucho tiempo. Antes de comenzar su sermón, dijo: «Dado que esta será probablemente la última vez que los veré por un tiempo, permítanme ser el primero en desearles ‘Feliz Navidad'».

Hoy a veces se llama Low Domingo. Este término tiene un origen perfectamente respetable. Podemos pensar en el Día de Pascua como el comienzo de una octava, un período de ocho días que se extiende hasta el día de hoy y, por lo tanto, contiene dos domingos. El primero de estos domingos es el día de Pascua, la más grande de todas las fiestas cristianas. Hoy, el otro domingo de la Octava de Pascua, es en comparación el Domingo Bajo.

Pero el término ha adquirido otra connotación, una que se refiere a la asistencia a la iglesia. La asistencia en este domingo no es tan alta como en el día de Pascua. En comparación, es bajo, de ahí el término Domingo Bajo.

El nombre que prefiero, junto con muchos otros ministros, para este Segundo Domingo de Pascua es Domingo de Tomás. La lectura del Evangelio de hoy es siempre la historia de cómo Tomás llegó a creer en Cristo resucitado. Y aunque este domingo a veces es menospreciado por su baja asistencia, su destacado apóstol Tomás es frecuentemente descartado como un incrédulo, de ahí el origen del término «Tomás incrédulo».

La aparición de Jesús a los discípulos en el día de hoy. La lectura del evangelio es en realidad la segunda vez que se les apareció después de su resurrección. Esta vez les hizo tres promesas:

• «La paz sea contigo»

• «Recibe el Espíritu Santo»

• “No dudes, sino cree”

La última promesa fue una respuesta a la duda de Tomás. Hay tres tipos diferentes de fe. La fe viene de diferentes maneras y con diferentes intensidades a diferentes personas. Las personas tienen diferentes necesidades y encuentran varios caminos hacia la fe.

La «puerta cerrada» a la que se refiere el Evangelio representa el miedo que tenían los discípulos, pero también representa el poder de Cristo, porque nada puede detenerlo. Los discípulos tener la paz de Cristo a pesar de la persecución de un mundo que los odia. Aquellos que tienen fe en Cristo hoy y la muestran públicamente también tienen la paz de Cristo en un mundo moderno que las más de las veces también los odia. Solo hay que ver cómo los cristianos son tratados en algunos países de Oriente Medio y Asia para ver ejemplos concretos de este odio expresado por la persecución.El Espíritu Santo es un defensor de las víctimas a través del perdón-incluso el perdón de los victimarios

Cuando Jesús dijo a los discípulos , «La paz sea con vosotros», el tipo de paz que les dio fue la que puso en movimiento el perdón. El futuro de los discípulos, junto con el perdón de Cristo, fue su principal calificación para ser elegidos para continuar la obra de Cristo. Su temor, como representado por la puerta cerrada, mostró su debilidad humana. El perdón fue el núcleo del mensaje que Jesús dio a sus discípulos cuando los envió al mundo. Él nos da el mismo mensaje hoy. Todos debemos estar listos para transmitir la gracia de Dios a todos aquellos que estén listos para recibirla. Cristo se presenta ante Dios como nuestro representante, defendiendo nuestro caso. Él restablece nuestra relación rota con Dios. Dios usó la resurrección para darle a Cristo la victoria sobre el pecado y la muerte.

La promesa de Cristo de «recibir el Espíritu Santo» es una afirmación de la Gran Comisión. La autoridad del que es enviado es la misma que la del que lo envió. Dios está presente en la obra de Cristo, y Cristo estará presente en la obra de los discípulos, tal como está presente en nuestra obra. Cuando insufló el Espíritu Santo sobre los discípulos, les transfirió su misión y les dio nueva vida. La fe NO depende de la presencia física de Jesús, porque el Espíritu Santo nos acompaña en nuestro camino de fe, tal como lo hizo con los discípulos.

«Bienaventurados los que no han visto y han venido creer». Estas palabras alentaron a los primeros cristianos que se sintieron menospreciados, habiendo perdido a Jesús por solo unos meses o años. También animan a los que somos de los que no han visto pero creen. Felices aquellos que han tomado la decisión de afirmar que la vida es más fuerte que la muerte, que el bien es más fuerte que el mal, que el amor es más fuerte que el odio, a pesar de todo lo que han visto que sugiere lo contrario. Tomás no creyó lo que le dijeron los discípulos. Tenía que ver antes de poder creer. Creemos aunque no hayamos visto.

Este segundo domingo de Pascua revela como erróneo el mito de que la fe de Tomás no permaneció muerta. También fue resucitado. La creencia y la duda pueden ser estropeadas por el miedo, la estrechez de miras, la falta de confianza, el orgullo y la pereza, así como la duda honesta que tenemos cuando luchamos con preguntas y circunstancias difíciles. A veces esto es causado por el dolor, pero el que duda permanece abierto a la creencia y la fe como lo hizo Tomás. Avanza en la fe cuando ve al Salvador resucitado. Cuando se le presentó la oportunidad de ver la prueba de la resurrección de Cristo, Tomás no necesitó la evidencia. Jesús vivió para Tomás como Señor y Dios. La fe en Jesús da vida al creyente. También podemos avanzar en la fe cuando vemos el maravilloso corazón de la Creación, el testimonio de otros cristianos o incluso un evento en la vida que nos muestra que Dios está obrando.

La fe comienza con la honestidad y la duda. es la base de la honestidad. La fe es la superación de la duda, NO la ausencia de duda. Las cosas más entrañables de la vida no pueden probarse, tienen que aceptarse por fe. Debemos pasar de la duda a la fe. Hay quienes dicen que debido a las malas decisiones que has tomado en el pasado, has pecado y te has alejado tanto de Dios que no puedes regresar. Bueno, Dios dice: «Lo dudo!!!!!». La duda puede conducir a soluciones y una mejor comprensión. No importa cuál sea la causa de nuestra duda. Vivir más allá de la duda significa vivir como animadores a través de la oración por los demás, preparando comidas para los que están enfermos o llorando la pérdida de un ser querido que acaba de fallecer, o enviando notas y tarjetas. Creer incluye cierto sentido de la experiencia.

El soplo de Jesús del Espíritu Santo sobre los discípulos es una metáfora de Dios soplando vida en nosotros. Los discípulos fueron hechos nuevos seres para la obra a la que Cristo los llamó. Cada palabra de Cristo recibida en la fe viene con este soplo divino del Espíritu Santo. Sin ella, no hay vida ni luz. Cristo no requiere una fe perfecta desde el principio. Lo que pide es un corazón abierto, no cerrado a la creencia o por la creencia. Él pide el corazón abierto para poder guiarnos y seguir guiándonos, de la duda honesta a la fe honesta.

Cuando nos reunimos en el nombre de Cristo, especialmente en su día santo, él se reunirá con nosotros y háblanos de paz. Si somos infieles, somos menos Cristo, sin gracia, sin esperanza y sin gozo. Thomas se avergonzó de su incredulidad. Los creyentes sanos y sinceros, aunque lentos y débiles, serán graciosamente aceptados por Jesús. Es deber de todos los que escuchamos y leemos el Evangelio creer y abrazar la doctrina de Cristo. En la época del Evangelio de Juan, había una tendencia hacia el gnosticismo, especialmente hacia la creencia gnóstica de que Jesús PARECÍA ser humano. La incredulidad en la historia de Tomás se refería más a la crucifixión que a la resurrección y fue un intento de responder al gnosticismo.

Cristo aparece con mayor frecuencia dentro de la comunidad de creyentes que llamamos iglesia. Cuando nos reunimos con otros creyentes, cuando nos encontramos con aquellos que sienten como nosotros y han tocado las manos y el costado del Señor en la fe, cuando partimos el pan y tenemos comunión juntos, se convierte en más que palabras. Cuando saludamos en nuestra puerta a alguien que es la respuesta a una oración que nunca hemos pronunciado, las palabras se vuelven reales y cambian las cosas para nosotros. Bienaventurados los discípulos que se reunieron en el Cenáculo la noche de la resurrección para consolarse unos a otros y que Jesús se les apareciera. Nosotros también somos bendecidos cuando nos reunimos como comunidad en su nombre y compartimos su amor unos con otros. Cuando nos separamos de la iglesia al no asistir a los servicios con regularidad, corremos el riesgo de perdernos su presencia única.

Tomás no podía creer que Dios pudiera resucitar a Jesús de entre los muertos, a pesar de que la resurrección de Lázaro fue todavía fresco en su mente. No podía creer que un Mesías avergonzado fuera digno de resurrección. Después de todo, ¿cómo podría el que estaba impotente frente a la violencia que lo mató ser quien nos salve de ella? ¿Qué paz trae Cristo al mundo? La respuesta es simple: es la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, y también es la paz de la justicia. Esta paz siempre está en conflicto con los miedos y la violencia de este mundo. Cristo envió a sus discípulos a la misión más apropiada que el mundo jamás haya encontrado.

La resurrección de Cristo fue tanto una nueva creación como un paralelo de la primavera. Representaba un renacimiento, un nuevo despertar después de un invierno largo, oscuro y frío. La aparición de Cristo en el Cenáculo pretendía superar las dudas de los discípulos. Jesús comenta sobre el poder de la resurrección para crear fe en Lucas 16:31- “Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se convencerán aunque alguno se levantare de los muertos”. La resurrección es una nueva manera de mirarnos a nosotros mismos ya la vida. La historia de la honestidad y franqueza de Thomas nos da esperanza y nos empodera en los momentos de duda. Está bien estar confundido, desconcertado, asustado y dudoso. Hacemos bien en enfrentar la verdad de estos sentimientos. Es más difícil para nosotros tomar las cosas con fe porque somos muy buenos para encontrar pruebas científicas para tantas cosas hoy. Estamos tan obsesionados con la muerte y resurrección de Cristo que a veces ignoramos su vida.

Muchas personas hoy en día piensan que ver es creer, pero la verdad es lo contrario: creer es ver. Creer en algo nos abre la posibilidad de experimentarlo, de verlo realizarse, y de que aquello en lo que creemos produzca en nosotros muchos hijos de bendiciones. ¿Qué se necesita para que creamos? ¿Qué prueba estamos buscando? Cuando estamos listos para creer, Jesús está listo con tareas para nosotros y para darnos el Espíritu Santo. La gracia abundante de Jesús, como lo muestra su aceptación de la duda de Tomás, no quiere nada más que mover a cada persona y a toda la sociedad hacia la fe.