"Es hora de cambiar el guión”
38“Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente&. #8217; 39 Pero yo os digo: No resistáis al malhechor. Pero si alguno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale también la otra; 40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; 41 y si alguno te obliga a llevar una milla, ve también la segunda milla. 42 Da a todo el que te pida, y no se lo niegues a quien quiera tomar de ti prestado. (Mateo 5:38-42; NVI)
En este segmento del Sermón del Monte, Jesús hace dos cosas. Primero llama la atención de la multitud sobre las enseñanzas de la Ley de Moisés sobre la justicia recíproca. El concepto de justicia recíproca no era una práctica exclusiva judía. Otros sistemas legales anteriores a la ley judía también respetaron este código ampliamente conocido como Lex Talionis. La Lex Talionis puso un techo a la justicia recíproca. Contrariamente a la creencia popular, no era un mandato que una parte lesionada buscara una retribución por una mala acción no contractual (o un agravio como lo conocemos). Más bien, era una barrera que decía que una parte lesionada no podía corresponder más allá del alcance de una lesión. Por ejemplo, ojo por ojo no significa que el demandante deba dañar el ojo del demandado. Significaba que el alcance de la recuperación de los daños no debería ser igual a que el demandante perdiera ambos ojos. El mensaje de la Lex Talionis era «No tomes demasiado».
Lo segundo que hace Jesús es llamar la atención de la multitud sobre su enseñanza como punto de comparación. Desde los versículos 39 al 42, se muestra como alguien que no vino a abrogar la ley sino a cumplirla. Jesús toma el techo del Lex Talionis y lo convierte en suelo. Les dice que ofrezcan el doble de lo que se les ha pedido. El mensaje contrastante de Cristo fue «No des muy poco».
Por favor, ten en cuenta que mientras escribo estas palabras, estoy escribiendo en un momento de retribución social. Hay desconfianza y miedo entre las naciones. La energía nuclear se utiliza para alimentar armas en lugar de hogares. Hay desconfianza y miedo entre gobiernos y ciudadanos. Los líderes gubernamentales temen la traición y los ataques terroristas, mientras que los ciudadanos temen la tiranía, los impuestos y la vigilancia de dispositivos móviles. Hay desconfianza y miedo entre los policías y los ciudadanos. Los policías han matado a ciudadanos desarmados, mientras que ciudadanos armados han matado a policías desprevenidos. Hay desconfianza y miedo entre los ciudadanos. No hay tribunal sin casos atrasados. El dicho de “ama a tu prójimo” ha sido reemplazado por “litigar a tu prójimo”.
En nuestro mundo se está jugando un juego peligroso de ‘póker de venganza’. La sospecha y el temor hacen que los lados opuestos ataquen, aumenten las apuestas, tomen represalias si son atacados y luego vuelvan a aumentar las apuestas. Nadie recuerda quién inició los conflictos, pero cada bando quiere acabar con ellos. ¿Hay alguna palabra del Señor que pueda sacar la venganza de nuestra mentalidad y ponernos en un camino mejor?
Le sugiero que la palabra que necesitamos ya ha sido pronunciada por Cristo. Es una palabra radical. Es una palabra alocéntrica frente a una palabra egocéntrica. Es una palabra que cambia nuestro enfoque de restringir las represalias a liberar amor. Es palabra que exige el coraje de ser diferente. Es una palabra que requiere humildad como muestra de fortaleza. Es una palabra que exige cabezas frías y no temperamentos calientes. Es una palabra que dice que debemos ‘cambiar el guión’.
Voltear el guión significa cambiar la economía de nuestras relaciones. En lugar de decir ‘tienes lo que necesito, así que lo tomaré’, ahora decimos ‘Tengo lo que necesitas, así que te lo daré’. Cambiar el guión significa cambiar la forma en que vemos la vida. En lugar de sentirnos frustrados por las limitaciones de la retribución, nos entusiasmamos con las oportunidades ilimitadas de compartir el amor de Dios. En lugar de usar las represalias para equilibrar la balanza, usamos el amor para asegurarnos de que lo bueno supere lo malo. En lugar de destruir a los que nos crucifican, pedimos que sean perdonados.
Mientras presento este caso para que cambiemos el guión, puede que digas ‘Bueno, todo eso suena bien, pero no es así. el mundo funciona. Es una tontería poner la otra mejilla, caminar la milla extra o dar más de lo que se pidió’. Pero recuerde que en este mismo Sermón de la Montaña, sus seguidores fueron desafiados a ser la luz del mundo y no espejos de sus tinieblas. La vida cristiana es una vida que está fuera de contexto con el mundo. Es una vida que exige que no nos conformemos a este mundo sino que nos transformemos mediante la renovación de nuestra mente. Es una vida que declara que si alguno está en Cristo es una nueva criatura; las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas. En efecto, la vida nueva que Cristo da requiere que busquemos una nueva forma de vivir. En la medida en que Cristo ha cambiado el guión de nuestro mañana eterno, tiene derecho a pedirnos que cambiemos el guión de cómo vivimos hoy.
Quizás haya alguien aquí que quiera cambiar su forma de ver vida e interactuar con los demás. Pasas tanto tiempo en la esclavitud autoimpuesta buscando venganza que has olvidado la libertad del perdón. Ha perdido tantas horas de sueño planeando la venganza que no puede concentrarse en las personas y las tareas que necesitan toda su atención. Ha fantaseado tanto con la retribución que ya no hace contribuciones significativas para mejorar su vida y la de los demás. Estás vivo, pero no vivo. El resentimiento, la ira y la amargura no resueltos lo llevan a pasar menos tiempo en oración y más tiempo desahogándose. Si necesita cambiar el guión de su vida, lo invitamos a tener una relación con el Príncipe de la Paz. No tomará demasiado, solo lo que te separe de él. Y él no dará muy poco. De hecho, ya lo ha dado todo. Amén.