Cómo beneficiarse de las pruebas
En el corazón del evangelio está la asombrosa verdad de cómo Dios está dispuesto a sufrir para redimirnos. Jesús experimentó de primera mano la mayor prueba humana imaginable. Soportó ser traicionado por uno de los 12 apóstoles, abandonado por todos sus amigos y seguidores más cercanos, acusado falsamente, burlado y abusado, escupido e injuriado, golpeado sin piedad y condenado públicamente por los mismos líderes religiosos cuyo trabajo era defender a Dios. #8217; ley de s. Fue entregado a extranjeros para ser ejecutado en la peor forma de muerte, atormentado hasta la muerte y vergonzosamente colgado desnudo ante multitudes burlonas en una cruz. Entonces, lo peor de todo, escuchamos el grito de Jesús: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» Mientras tanto, Jesús tenía el poder de invocar al Padre y destruir a todos los que estaban llevando a cabo esta terrible persecución. Jesús claramente se vio a sí mismo como el cordero de Dios que estaba siendo sacrificado por la salvación del hombre. Jesús vio más allá del dolor a la gloria que estaba trayendo.
El escritor hebreo lo expresó bien. Quien por el gozo puesto delante de él, soportó la cruz, despreciando la vergüenza y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Considerad a aquel que soportó tal oposición de los hombres pecadores para que no os canséis ni desmayéis.
Hoy comenzamos una serie de lecciones de la carta de Jesús’ hermano. Su nombre es Jacob, pero en los días del rey James, y para poner el nombre del rey en la traducción de la Biblia que lleva su nombre, el nombre de Jacob se cambió a James. Dondequiera que vea el nombre Santiago en el Nuevo Testamento, en realidad está leyendo el nombre equivocado. Incluso Jesús’ los apóstoles deberían ser Pedro, Andrés, Jacob y Juan…
Afortunadamente, el mensaje de esta pequeña carta de Jacob, Jesús’ hermano, no fue alterada en la traducción y todavía habla un mensaje fresco para el pueblo de Dios para todos los tiempos. Un mensaje que se remonta al corazón de Dios con respecto a cómo tener gozo cuando enfrentas pruebas.
Veamos los primeros 15 versículos hoy, y desafío a todos aquí a que se unan a mí para memorizar esto juntos. 102 versos en total de la palabra de Dios. Date este regalo. Como dice en el versículo 21, “reciban humildemente la palabra plantada en ustedes que puede salvar sus almas.”
Como mínimo, aprenda de memoria un verso para cada lección. Déjame ver cómo me va con los primeros 15 versos.
(Cita)
Reflexionemos sobre estas palabras. El verso uno identifica al autor, a la audiencia y da un saludo. Esto es típico de las epístolas del día. Algo así como nuestras cartas que dicen: Querido fulano de tal, este es Greg. Espero que lo estés haciendo bien.
El versículo dos comienza con el contenido real de la carta. ¿Cuáles son las primeras palabras? Esto nos dice mucho.
Considéralo todo alegría…
¿Cuáles son algunas de las cosas que consideramos alegría? ¿Quién está escribiendo James (Jacob)? cristianos judíos. Esta carta es temprana en el movimiento cristiano. Jacob escribe esto poco después de que Esteban fue asesinado y la persecución de Saulo de Tarso ha estallado. ¿Recuerda en Hechos 8 que todos los cristianos fueron esparcidos a causa de la persecución? Jacob les está escribiendo para alentar su fidelidad.
Entonces, ¿qué les dice que consideren todo gozo? ¿Qué es? Él dice, considéralo todo gozo cuando te encuentres con diversas pruebas. Esa no es la respuesta natural a las pruebas. Pero desde la cruz, las cosas han adquirido un nuevo significado. Antes de que se escribiera esta carta, mire conmigo Hechos 5:40-42.
Estos apóstoles fueron azotados por sus funcionarios gobernantes que también eran los líderes religiosos de la nación judía. ¿Por qué? Por enseñar y proclamar a Jesús como el Cristo y que el que fue crucificado ha resucitado de entre los muertos y ahora reina a la diestra del Padre como Señor y Salvador. ¿Cómo respondieron estos apóstoles al ser amenazados y golpeados por proclamar el evangelio? Consideraron todo gozo el ser tenidos por dignos de padecer por el nombre de Jesús.
Ahora, solo piénsalo por un minuto. ¿Notas algo diferente en la forma en que manejamos que nos digan que no hablemos en el nombre de Jesús hoy? Cuando nuestras autoridades gobernantes nos dicen que no podemos hablar en el nombre de Jesús, ¿cómo respondemos? ¿Qué estamos tratando de evitar?
Existe el peligro de que nos volvamos a las buenas obras sin la buena confesión. Lo que quiero decir es esto: el mundo aplaudirá las buenas obras hechas para ayudar a los necesitados, servir a los enfermos, cuidar a los que están en crisis, albergar a los desamparados, etc., siempre y cuando NO LO HAGAMOS EN EL NOMBRE DE JESÚS. Ahí es cuando surgirá la persecución. No cuando nos portamos bien, sino cuando nos portamos bien en el nombre de nuestro Señor. Los cristianos necesitamos salir del armario y confesar claramente por qué hacemos lo que hacemos. Mira cómo ha funcionado eso para el movimiento homosexual. Si evitamos las pruebas que traerá la confesión, evitaremos también los beneficios y la gloria de Dios a la que somos llamados.
¿Recuerdas lo que dijo Jesús en el sermón del monte en Mateo 5:10-12? Bienaventurados los que son qué??? Perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Entonces Jesús lo hace personal, ¿no? Bienaventurados seréis, cuando los hombres os injurien y os persigan y digan toda clase de mal de vosotros falsamente POR MI. Fíjate, la razón por la que somos injuriados es por causa de Jesús. ¿Qué dijo Jesús que hiciera? Gozaos y alegraos mucho, porque grande es vuestra recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Por cierto, si no hacemos lo que hacemos por Jesús, por quien ¿Lo hacemos? (Recuerda Colosenses 3:16-17)
¿Es esto cierto hoy en día? ¿Todavía hay una bendición para nosotros aquí si tú y yo nos negamos a dejar de confesar el nombre de Jesús? Sí hay. Pero esto es algo nuevo. Es algo para lo que solo podemos prepararnos acercándonos al corazón de Dios a través de Jesús.
Hay muy poca o ninguna instrucción en el Antiguo Testamento acerca de tener gozo en las pruebas. Este es un mensaje del Nuevo Pacto. Solo a la luz de la cruz y del Salvador resucitado, esto comienza a tener sentido. Recuerde Hebreos 12:1-3.
El Nuevo Testamento viene a nosotros, no solo con un nuevo pacto en Jesús’ sangre, sino un nuevo llamado a seguir a un Señor y Salvador crucificado y resucitado negándonos a nosotros mismos y tomando nuestra propia cruz y siguiéndolo.
¡Pero piense en la instrucción sobre el sufrimiento como cristiano en el Nuevo Testamento! ¡Está en todas partes!
En James, es el primer elemento de la lista. ¡Y mira 1 Pedro! ¡Esa pequeña carta de 5 capítulos tiene instrucciones sobre el sufrimiento cristiano en cada capítulo! Mire: 1 Pedro 1:6-7; 1 Pedro 2:21; 1 Pedro 3:14; 1 Pedro 4:1; 1 Pedro 4:12-19; 1 Pedro 5:8-10. El último libro de la Biblia, Apocalipsis, está repleto de información sobre el sufrimiento cristiano y su máximo beneficio.
Santiago nos desafía de muchas maneras. Primero y quizás más importante, justo en la primera oración de su carta después de decir hola.
Necesito esto. Es tan fácil pensar que no deberíamos tener que sufrir y enfrentar pruebas, ¿no es así? Sin embargo, en este mundo caído de pecado, en realidad necesitamos pruebas como parte de la edificación de nuestra fe. Es parte de seguir a un Señor crucificado y ahora glorificado.
Entonces, la lección uno en nuestro estudio de Santiago o Jacob es esta: tu misión es tener por sumo gozo cuando te encuentres con diversas pruebas, sabiendo que el la prueba de vuestra fe produce perseverancia, paciencia, firmeza. Y que eso tenga su resultado perfecto para que seáis maduros y completos, sin que os falte nada. Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídanla a Dios que da a todos generosamente sin reproche, pero pidan con fe sin dudar, porque el que duda es como las olas del mar sacudidas por el viento.
Bienaventurado el que persevera en la prueba, porque una vez que seas aprobado recibirás la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman.