Dios no será menos en generosidad
Cuarto Domingo del Curso 2014
La valentía de asombrarse
Al considerar hoy las palabras del Santo Evangelio, me pregunto si alguno de nosotros realmente puede entender los sentimientos que abrumaron a los judíos que escucharon a Jesús predicar en este día hace casi dos mil años. Es un poco como ir a la iglesia, domingo tras domingo, toda tu vida, y escuchar a un predicador leer las lecciones y luego decirte que el padre Mike dijo una vez que debemos respetar la autoridad de los líderes. Entonces entra un nuevo pastor y lee y te dice que el obispo Jim dijo una vez que debemos respetar la autoridad de los líderes. Luego, hoy, este tipo nuevo del que nunca has oído hablar entra y dice que él es de quien habla la Biblia, que todos los líderes religiosos son falsos, que todos deben hacer lo que Él dice si quieren estar cerca. a Dios. Luego lo envuelve imponiendo las manos sobre un grupo de personas enfermas y todas ellas se curan instantáneamente.
Imagínense eso. Y luego imagina cómo te sentirías cuando este revolucionario terminara su discurso. Ante el posible derrocamiento de todas sus creencias religiosas de toda la vida, tal vez quiera unirse a la turba de Nazaret que quería echarlo de la ciudad y arrojarlo por un precipicio.
No somos tentados a hacer eso, pero eso es solo porque por la gracia de Dios, nosotros, o uno de nuestros antepasados, escuchamos lo que dijo Jesús y nos arrepentimos del pecado y aceptamos las gracias del bautismo y la confirmación y la Eucaristía, e inició a su familia en un viaje de fe que los trajo aquí hoy. Somos hijos de la reforma revolucionaria que Jesús inició hace dos milenios. Somos hijos del Amor de Dios por el mundo.
En las sinagogas del primer siglo, los maestros judíos leían o escuchaban las Escrituras, principalmente los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, y luego predicaban. Pero cuando predicaban, lo hacían como buenos escribas, buenos estudiosos de la Ley. Había varias opiniones sobre la Torá. Al comentar sobre el octavo mandamiento, por ejemplo, y la pregunta sobre si se debe decirle a una novia fea que se ve hermosa, «el rabino Shammai dijo que estaba mal mentir, e Hillel dijo que todas las novias se ven hermosas en su boda». día.” Con respecto al divorcio, el rabino “Shammai sostuvo que un hombre solo puede divorciarse de su esposa por una transgresión grave, pero Hillel permitió el divorcio incluso por ofensas triviales, como quemar una comida.”
Luego viene el rabino Jeshuah ben Ioseph, quien dice que en el principio, Dios creó al hombre y a la mujer y el hombre debe unirse a su esposa y los dos se convierten en una sola carne, por lo que divorciarse de la esposa por cualquier motivo que no sea la invalidez es una gran injusticia. Él no hace una nota al pie de página de algún rabino mayor, su cita de referencia es la palabra de Dios en Génesis. De hecho, Él nunca cita a Hillel o Shammai o Gamaliel, solo a Su Padre en el cielo. Eso es revolucionario. Eso hace que la gente se sienta terriblemente incómoda, especialmente los otros rabinos y escribas. Eso hizo que asesinaran a este rabino. Torturado, ejecutado como un criminal, muerto, enterrado, pero no para siempre, porque este rabino era divino. Este rabino citaba a Dios porque conocía a Dios Padre como sólo Dios Hijo podía hacerlo.
Este rabino predicaba con exousia, con poder autoritario. Sus oyentes sabían que lo que decía era verdad porque sus palabras no solo conmovían sus corazones con el amor de Dios, sino que también obraban milagros: echaban fuera demonios, curaban paralíticos, daban vista a los ciegos y oído a los sordos e incluso resucitaban a los muertos. . Para muchos de sus oyentes, estaba demostrando ser el profeta predicho siglos antes por Moisés. A los que se permitieron después de la Resurrección ser llenos de Su Espíritu, el Espíritu Santo, Él era el Dios-hombre a quien seguirían, predicarían e imitarían hasta la muerte.
El Evangelio de Lucas es el Evangelio del Espíritu Santo; escucharemos ese Evangelio durante nuestro próximo año litúrgico. Pero Lucas escribió en dos partes. En la primera parte, escribió sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús, hasta su ascensión al cielo. En la segunda parte, que llamamos Hechos de los Apóstoles, lleva la misión de Jesús hasta los confines del mundo conocido. Sus discípulos, especialmente Pedro y Pablo, hacen lo mismo que hizo Jesús, y predican y sanan con poder autoritario por todo el Mediterráneo. Lo que hizo Jesús, y lo que hicieron los apóstoles, es también lo que debemos hacer nosotros. Somos la Iglesia en el mundo de hoy. Se nos ha dado la misión y la autoridad de difundir el Evangelio de Jesucristo en San Antonio y más allá. Hay personas por ahí que nunca conocerán a Jesucristo, que nunca conocerán el abrazo amoroso del Padre, sin ti.
Esto nos lleva a considerar las palabras de San Pablo a la iglesia de Corinto, que escuchamos hace poco tiempo. Pablo quiere que sus oyentes estén libres de ansiedad. Las personas ansiosas no son muy efectivas para difundir el Evangelio. Si crees que Jesús te está salvando, te está dando la gracia que necesitas en cada momento, te dará vida eterna, ¿por qué te preocupas? Para un ministerio pleno y completamente efectivo a los no creyentes, recomienda su propio estilo de vida célibe. Él nos dice que el matrimonio es bueno, pero para los seguidores de Jesucristo, es mejor si toda la ansiedad de uno está dirigida a hacer la obra del Señor y a ser santo en cuerpo y espíritu.
Permítanme hablarles a los jóvenes solteros aquí y, a través del resto de ustedes, a los jóvenes solteros que conocen. Vivir en una comunidad religiosa de hombres o mujeres célibes es una buena vida. Lo viví como profesa temporal y me resultó enriquecedor y eficaz para la difusión del Evangelio. La vida es buena, pero no fue mi vocación de Dios. La vida consagrada es una vida buena, llena de grandes interacciones con Dios –lo llamamos oración pública y privada–y de grandes interacciones con otras personas, religiosos, sacerdotes, diáconos, laicos. Pablo tiene razón. El celibato te da la libertad de testificar de maneras que los casados no podemos hacer. La pobreza religiosa hace más fácil vivir entre los pobres y atenderlos. La pobreza religiosa nos dio cien años de escuelas católicas estadounidenses, nos dio una buena educación secular y religiosa a muchos de nosotros aquí hoy. La obediencia religiosa hace posible conocer la voluntad de Dios sin meses de examen de conciencia, y ha llevado el Evangelio hasta los confines de la tierra. Piense en los grandes santos y casi santos de nuestro tiempo: Maximiliano Kolbe, Madre Teresa, Madre Angélica, Juan Pablo II. Abandonaron el matrimonio para seguir a Jesucristo y el mundo cambió. Incluso el carmelita más humilde en un convento de pueblo apartado puede iniciar una revolución de espíritu en todo el mundo. Hablo, por supuesto, del Caminito de Santa Teresa de Liseaux.
Todos estamos llamados a seguir a Jesús ya María. La mayoría en el matrimonio, algunos en el sacerdocio, algunos en la vida consagrada. Recuerda siempre que no vivimos para nosotros mismos, como tampoco Jesús o María vivieron para sí mismos. Nos preocupamos llamados a una vida de entrega y servicio. Entonces, si está buscando el camino de Dios para su vida, busque un buen consejo con sabios consejeros y ore. Si conoces a alguien que se parece a un futuro sacerdote o religioso, anímalo a orar por ese camino. Dios nunca será superado en generosidad.