Maravillémonos como Jesús

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amén.

Versículo de comunión de hoy, tomado de las líneas del Evangelio que preceden a estas dos historias de sanación de San Mateo, son las siguientes: “las multitudes estaban asombradas de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas.” La palabra traducida como “autoridad” en este versículo está el griego didaskon, que significa el poder de actuar. Une lo que Mateo acaba de enseñarnos y las hermosas historias de la curación de un leproso y del sirviente de un centurión romano.

Jesús bajó de la montaña. ¿Qué montaña? Era la montaña, tradicionalmente una en el extremo norte del Mar de Galilea, donde el Salvador enseñó el Gran Sermón. Recuerde las muchas palabras poderosas de ese Sermón: “Bienaventurados los pobres en espíritu. . .bienaventurados los limpios de corazón. . .bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia.” Las Bienaventuranzas son el código moral perfecto de Jesús, un programa de vida que nos hará santos si las seguimos. Hay mucho más: “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria al Padre que está en los cielos”. Jesús inventó la nueva evangelización. Debemos brillar ante el mundo, no tanto por lo que decimos, sino por el bien que hacemos. “Ni siquiera te enojes con tu hermano. Si en el altar recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, ve y reconcíliate antes de presentar tus ofrendas.” Perdona, perdona, perdona. Y el más desafiante de todos, “Ama a tus enemigos y hazles el bien.”

Había en las palabras del Señor ecos de la Ley original de Moisés. De hecho, la visión de Cristo pronunciando la nueva Ley del Amor desde la cima de la montaña es paralela a la imagen de Moisés bajando del Monte Horeb con los Diez Mandamientos. Y aquí es donde nuestra historia del Evangelio realmente se hace eco de la del Éxodo. Moisés bajó con Josué y vio que su pueblo, débil de mente y corazón, había construido un dios falso y se dedicaba a la adoración pecaminosa. Invocó el poder de Dios y el pueblo pagó con sangre su debilidad.

También Jesús baja del monte y encuentra un pueblo débil de mente, de corazón y de cuerpo. Pero el Señor está, en lenguaje bíblico, “conmovido en sus entrañas” cuando encuentra debilidad en nosotros. Su poder no se manifiesta en fuego y azufre, sino en Su salvación y sanidad. Él nos mostrará cómo vivir las Bienaventuranzas convirtiéndose en nuestra Gran Bienaventuranza. Debido a que Él es limpio de corazón, Él tiene el poder de limpiar al leproso. Debido a que Él es el perdón encarnado, Él no solo perdona a los romanos opresores, Él sana a sus familias y sus corazones. Y debido a que Su luz siempre brillaba ante los humanos de toda raza y herencia, Su legado somos nosotros, hombres, mujeres y niños del este, oeste, norte y sur, convocados a la mesa del banquete del sacrificio y al altar de Dios en el cielo para celebrar con los santos de todas las épocas. Como canta hoy nuestro Aleluya: “Aleluya, el Señor reina. ¡Que la tierra se regocije! Que las muchas islas se regocijen.”

Con eso en mente, ahora podemos volver con confianza a las palabras que San Pablo compartió con cada era de cristianos. Algunos eruditos creen que lo que escribió a los romanos fue su meditación sobre algunos versículos del Libro de los Proverbios. Pero ciertamente es la respuesta vivida de Pablo al Sermón del Monte.

Le estaba escribiendo a la pequeña iglesia católica en Roma. No está claro si San Pedro estaba allí todavía; después de todo, el mismo San Pablo aún no los había visitado en su último y más grande viaje en cadenas registrado en la Biblia. La pequeña comunidad cristiana data probablemente del mismo día de Pentecostés. Estaba formado por judíos y romanos y probablemente gente de todo el imperio romano. La iglesia romana no era bien vista por la élite de Roma. Muchos cristianos habían sido expulsados de Roma unos cinco años antes por el emperador Claudio. Así que la persecución no era una idea extraña para ellos; el costo del discipulado se pagaba cada vez que entraban en contacto con sus parientes judíos.

Entonces Pablo les dice a ellos ya nosotros: “Bendecid a los que os persiguen; bendícelos y no los maldigas.” Nos advierte que vivamos en armonía con todos. Él es inflexible, lo dice dos veces: “Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos.” En otras palabras, si hay una disputa, no debe comenzar con el cristiano. Los cristianos deben ser conocidos por su amor, incluso por su amor a sus enemigos. Proverbios capítulo 25 nos dice: “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer;

y si tuviere sed, dale de beber agua; 22 porque ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza,

y el Señor te recompensará.” Este extraño pasaje no pretende animarnos a hacer el bien para que nuestros enemigos vayan al infierno. Lejos de ahi. Probablemente sea una alusión a una práctica egipcia. Alguien que se estaba arrepintiendo de alguna mala acción tomaba un quemador de carbón, lo encendía y caminaba por las calles con él en la cabeza. Sería como usar cenizas en nuestra frente dentro de algunos miércoles. En otras palabras, si hacemos el bien a nuestro enemigo, él o ella se avergonzará de las malas acciones y se arrepentirá. De esa manera, ¡todos ganan!

Si planeamos o nos vengamos, incluso en nuestra imaginación, todos pierden. El malhechor continúa haciendo el mal, y somos absorbidos por pensamientos y acciones malvadas similares. Solo haciendo el bien podemos vencer el mal.

Ahora veamos un ejemplo práctico. A raíz de los ataques terroristas del 11 de septiembre, miles de vidas perdidas por asesinatos suicidas por parte de fanáticos islámicos y los eventos más recientes en Francia, personas de todo el mundo de muchos orígenes religiosos han respondido con indignación. Sí, las acciones son escandalosas. En reacción, la gente ha salido a las calles, especialmente en Europa, para exigir movimientos igualmente radicales que imaginan que resolverán el problema. Me refiero particularmente a las deportaciones masivas como una de las demandas. Pero todos sabemos que la respuesta violenta a la violencia simplemente conduce a más violencia. La injusticia respondida por la injusticia perpetúa la injusticia.

Un político católico sugiere un paso en la dirección correcta, quien es citado diciendo: “Los líderes musulmanes deben dejar en claro que cualquiera que cometa actos de terror en el nombre del Islam es, de hecho, no practicar el Islam en absoluto. Si se niegan a decir esto, entonces están tolerando estos actos de barbarie.” Todos ustedes han escuchado a la gente decir que lo que los terroristas están haciendo es una parte fundamental de la enseñanza islámica: obligar a los cristianos y a otros a convertirse o ser asesinados. Estos asesinos están tomando el control de la imaginación de los occidentales y desmintiendo la afirmación que se habla con frecuencia de que el Islam es una religión de paz. Así que el propio mundo islámico debe hacerse con el control de los bárbaros, o encontrar al resto del mundo dispuesto a responder con violencia. Esto debe evitarse.

Y esta es la forma en que los cristianos debemos responder: en amor. A través de los nuevos medios, ya través de nuestro ejemplo personal, debemos responder al odio con el amor de Cristo, al miedo con el amor, a la violencia con el amor. Dios ama a los musulmanes porque nos hizo a todos a su imagen y semejanza, aunque los musulmanes rechacen esa enseñanza. Jesucristo murió por los musulmanes porque murió por todos nosotros, aunque los musulmanes rechacen esa enseñanza. Si conoces a un seguidor del Islam, ámalo actuando como lo hizo Jesús. Ministerios de apoyo con alcance al mundo islámico. El verdadero problema con el Islam es que ve a los humanos como esclavos de Dios, no como Sus hijos. Mostrar el amor de Cristo a cualquier persona en la ignorancia es la verdadera manera de responder al mandato de Cristo de enseñar a todas las naciones. Verás, el asombro de las multitudes ante las enseñanzas de Cristo no terminó con Su muerte y resurrección. Cada vez que damos testimonio del amor de Cristo con nuestras obras, nos asombramos. Y ese acto de asombro es a menudo el primer paso para aceptar a Jesucristo en la Iglesia Católica.