El pacto del origen de nuestra herencia

Herencia Sermón #2: El pacto del origen de nuestra herencia

Escritura clave: Hebreos 9:15-17:

&#8220 Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que él ha muerto en rescate para librarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto. En el caso de un testamento, es necesario probar la muerte de quien lo hizo, porque el testamento sólo está en vigor cuando alguien ha muerto; nunca surte efecto mientras el que lo hizo esté vivo.

Introducción:

La forma más comúnmente reconocida para que una persona herede algo de otra persona es a través de instrucciones escrito en una última voluntad y testamento. La herencia se otorga sólo después de la muerte del testador. Nuestra herencia de Dios no es diferente, excepto que Dios, el escritor del testamento, es eterno y nunca puede morir. Por lo tanto, nuestra herencia depende de las promesas hechas por uno que continúa viviendo después de escrito el testamento. En las Escrituras encontramos una serie de pactos que Dios hizo con Adán, Noé, Abraham, Moisés, David y otros que decidieron entablar una relación con Él. Estos pactos del Antiguo Testamento son precursores de nuestra herencia completa como cristianos.

Un estudio de los pactos subraya el hecho de que no todos los pactos son iguales. Algunos de los pactos eran de naturaleza condicional. Su validez dependía de que una o ambas partes mantuvieran su parte del pacto. Por ejemplo, el pacto que nos dio la Ley Mosaica, fue un pacto condicional. Requería la obediencia de las personas que vivían bajo sus inquilinos. Se impusieron consecuencias a las personas que desobedecían. Este pacto estaba lleno de “si-entonces” declaraciones. En esencia decía: ‘Si me obedecéis, entonces os bendeciré. Si me desobedecéis, entonces os maldeciré.” Debido a que era condicional, también era temporal. De hecho, todos los pactos condicionales son de naturaleza temporal.

1. El Pacto Abrahámico

La historia de Abraham es notable en muchos sentidos. Imagínese dejar un lugar donde está instalado y cómodo (Ur), para pasar el resto de su vida viviendo en tiendas de campaña como nómada. Imagina hacer esto únicamente porque una deidad previamente desconocida prometió llevarte a un lugar que te mostraría más tarde. Imagínese ser parte de una pareja sin hijos que crece en edad y, sin embargo, tiene un nombre irónico que significa “Padre de muchos” (Abrán). Imagina a Dios aumentando la ironía al cambiar tu nombre a Abraham, que significa “Padre de una Multitud” Luego imagine esperar hasta que usted y su cónyuge hayan pasado la edad de tener hijos. Imagina vivir como un extraño en una tierra extraña con la promesa de que, algún día en un futuro lejano, tus descendientes realmente poseerán la tierra. Cada parte de la aventura de Abraham requirió fe, y Abraham demostró ser un hombre de fe ejemplar.

Génesis 15:6 nos dice que Abraham creyó en las promesas del pacto de Dios, y su la fe le fue contada por justicia. De todos los pactos del Antiguo Testamento, el pacto entre Dios y Abraham podría considerarse el más fundamental. Las promesas de este pacto incluían dos elementos físicos y un tercer elemento que era de naturaleza espiritual. A Abraham se le prometió una extensión de tierra, numerosos descendientes y una bendición integral. Este pacto era eterno e irrevocable.

Si un pacto ha de ser permanente, no puede ser condicional. El pacto de Dios con Abraham (Génesis 12:1-3, 15:1-20) fue un pacto incondicional. Por lo tanto, el pacto abrahámico todavía está vigente hoy. De hecho, nuestra herencia en Cristo se basa en el pacto de Dios con Abraham. Recibimos la parte del pacto donde Dios prometió, “…y en ti serán benditas todas las familias de la tierra” (Génesis 12:3). Estamos cubiertos por esta promesa en un sentido general e inclusivo (“todos los pueblos”), y también estamos cubiertos porque, como miembros de la familia de Dios, somos herederos de todo lo que fue prometido a Abraham y a su descendencia. Por la fe somos hijos de Abraham y herederos de todo lo que le fue prometido (Romanos 4:16, Gálatas 3:6-14).

La cualidad incondicional del pacto abrahámico asegura que no podemos romper el pacto a través de nuestras propias fechorías. Si estuviéramos viviendo bajo el pacto levítico, estaríamos en constante peligro de quebrantar alguna parte de la ley y, por lo tanto, caer bajo las maldiciones de la ley. Alabado sea Dios, porque ha provisto un pacto más permanente que el que le fue dado a Moisés. El pacto bajo el cual vivimos es anterior a la Ley Mosaica, y permanecerá en vigor para siempre después.

Los creyentes disfrutan de todas las promesas dadas a los descendientes de Abraham sin tener que soportar los mandatos restrictivos de la Levítica. sistema. Menciono esto aquí porque siempre ha habido falsos maestros que tratan de atarnos de nuevo al sistema de la Ley Levítica. La carta a los Gálatas advierte contra el legalismo que esclaviza a los cristianos a la Ley Levítica. Como cristianos, vivimos bajo un pacto mejor y más permanente que el que se dio en el monte Horeb. Cristo nos ha liberado de las condiciones imposibles de la ley. Por la fe, heredamos un pacto incondicional y eterno.

2. La Alianza ratificada por la muerte de Cristo

La herencia se otorga sólo después de la muerte. Sin embargo, nuestro pacto es de un Dios eterno que no puede morir. Por lo tanto, nuestro Dios voluntariamente se revistió de carne (Juan 1:14) y se sometió a la muerte como un ser humano. Luego resucitó como albacea de nuestra gloriosa herencia. “Por lo cual Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida—ahora que él ha muerto en rescate para librarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto . En el caso de un testamento, es necesario probar la muerte del que lo hizo, porque el testamento sólo está en vigor cuando alguien ha muerto; nunca surte efecto mientras vive el que lo hizo.” Hebreos 9: 15-17

Por la muerte de Cristo en la cruz, nos ratificó un nuevo y mejor testamento. De hecho, Pablo nos dice que cuando Cristo fue crucificado, la ley levítica murió con él. “… habiendo cancelado el código escrito, con sus reglamentos, que estaba contra nosotros y que se nos oponía; lo quitó, clavándolo en la cruz (Colosenses 2:14).

En Romanos 7, Pablo ilustra otra forma en la que se ratifica el nuevo pacto. Describe el dilema de una persona atrapada en un matrimonio infeliz que durará «hasta que la muerte nos separe». En esta metáfora, estamos irrevocablemente casados con la ley, y la única manera de ser liberados es la muerte de la ley o nuestra propia muerte. Pablo presenta la solución de Dios a este problema. “Así que, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, de aquel que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” (Romanos 7:4).

Cuando Cristo murió en la cruz, nosotros morimos con él. Al hacerlo, fuimos liberados de un matrimonio legal pero miserable con la ley. Old Husband Law era un compañero de matrimonio duro y exigente, nunca satisfecho con su novia. Debido a que morimos con Cristo, estamos legalmente liberados de ese matrimonio y nos convertimos, en cambio, en la novia de Cristo.

¡Hemos heredado un pacto eterno que es incondicional y rebosa de gracia! Este nuevo pacto fue ratificado por la muerte tres veces. Como testador del testamento, Jesucristo murió y resucitó. El pacto mismo de la ley fue muerto en la cruz con Cristo. Por la fe, también nosotros hemos muerto y hemos resucitado con Cristo.

3. Matrimonio a una Nueva Ley

La analogía del matrimonio que Pablo da en Romanos es rica en significado. Romanos 7:1-14 describe la Ley Levítica como un esposo exigente. Me imagino al esposo meticuloso y quisquilloso dando el “tratamiento de guante blanco” a todas las superficies de la casa. Se estira para pasar sus dedos enguantados por la parte superior del refrigerador. Luego le muestra a su desafortunada esposa la mugre que ha descubierto. No importa que sea demasiado baja para llegar a esa superficie sin una escalera. Cuando el esposo Law ha terminado de revelar las muchas superficies sucias, su esposa está desmoralizada. Perfect Law tiene requisitos que su esposa, demasiado humana, nunca podrá satisfacer.

Por supuesto, ella podría escapar de este matrimonio miserable y encontrar un mejor esposo si su esposo Law alguna vez muriera. Desafortunadamente para ella, Perfect Law goza de perfecta salud. La única esperanza que le queda a la esposa es si ella misma puede morir y luego volver a la vida como una nueva persona. Entonces se rompería el vínculo matrimonial con el marido anterior y ella quedaría libre para casarse con otra persona (Romanos 7:4-6). Esto es precisamente lo que Jesucristo ha provisto para nosotros.

Romanos capítulo 8 grita el tema de nuestro nuevo estatus ante Dios. “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Hemos sido liberados de la quisquillosa y quisquillosa Ley del Marido, y de su constante condena. Aún mejor, ahora tenemos un nuevo esposo. “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús nos ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:2). Hemos sido liberados de una ley y ahora estamos casados con otra ley. Hemos muerto a la ley del pecado y de la muerte y hemos renacido bajo una ley nueva: “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús.” Esta nueva ley no es una ley de condenación, sino una ley de vida en el Espíritu Santo.

Conclusión:

La Ley del Viejo Esposo se centró en nuestras insuficiencias. Nuestro nuevo esposo nos ama con amor incondicional. Él nunca exige nada de nosotros que no pueda realizar también dentro de nosotros. Su ley del Espíritu nos da nueva vida. Encontramos que cuando nuestra mente está puesta en el Espíritu, ya no satisfacemos los deseos de la carne (Romanos 8:4-11). Nuestra vida ha sido transformada de miserable a milagrosa, porque la presencia del Espíritu Santo nos permite satisfacer todos los requisitos de nuestro nuevo y agraciado esposo.