He titulado nuestro mensaje: «¿Dónde estás?» Esta mañana, mientras analizamos lo que se llama la “Parábola del sembrador”, veremos cómo Jesús habla de cuatro terrenos diferentes, o cuatro tipos diferentes de terreno espiritual, en los que las personas pueden pararse en relación con Dios. Algo desafiante que aprenderemos hoy es que algunos suelos pueden «aparentar» ser fértiles, pero eso no significa que realmente lo sean.
Al buscar una ilustración, encontré un artículo de jardinería; uno que “no era” desde una perspectiva cristiana. Este artículo hablaba de cómo la gente estaba cultivando plantas de tomate de aspecto increíble y saludable, pero estas plantas no producían tomates. Los jardineros se aseguraron de que su suelo fuera súper rico y bellamente oscuro al agregar abono y fertilizante adicionales, algo que se esperaría que condujera a hermosos tomates; pero sus plantas no producirían tomates en este suelo aparentemente fértil, porque el nivel de acidez era demasiado alto. En este artículo se señaló que la razón por la cual las plantas de tomate se veían increíblemente gruesas y saludables era porque disfrutaban de un suelo inusualmente rico; y que al relajarse y disfrutar de esta abundancia anormal, estas plantas de tomate habían olvidado su verdadero propósito de producir fruto.
El comentarista Warren Wiersbe nos dice de nuestro pasaje que “esta parábola ayudó a los discípulos a comprender por qué Jesús no estaba impresionado por las grandes multitudes que lo seguían. Sabía que la mayoría de ellos nunca produciría frutos de vidas cambiadas, porque la Palabra que les estaba enseñando era como semilla que cae en tierra pobre.”(1) Aprenderemos esta mañana que nuestros corazones son como la tierra en la que se deposita el mensaje del evangelio. plantados, y debemos estar seguros de que nuestro suelo es fértil y está listo para recibir la Palabra; de lo contrario, nos marchitaremos en nuestra relación con Dios, o peor aún, pereceremos sin Cristo.
La parábola del sembrador (vv. 3-8)
3 ¡Escucha! He aquí, un sembrador salió a sembrar. 4 Y aconteció que mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves del cielo y la devoraron. 5 Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y al instante brotó porque no tenía profundidad de tierra. 6 Pero cuando salió el sol, se quemó, y porque no tenía raíz, se secó. 7 Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. 8 Pero otra parte cayó en buena tierra y dio una cosecha que brotó, creció y produjo: una parte a treinta, otra a sesenta y otra a ciento.
Aquí se nos presenta la “Parábola del sembrador, Sin embargo, no se proporciona una interpretación inmediata. Jesús luego comparte una explicación en los versículos 14-20; pero antes de ver Su interpretación, pensemos en la práctica agrícola de sembrar semillas y cómo se hizo en el Medio Oriente.
Nótese en primer lugar cómo aprendemos que las semillas cayeron en muchos lugares diferentes. Una parte cayó junto al camino, otra en pedregales, otra entre espinos y otra en buena tierra. Entonces, ¿por qué arrojaría el agricultor su semilla en algunos de estos malos lugares donde no podría crecer? Al sembrar semillas, “los agricultores palestinos simplemente cargaron un recipiente lleno de semillas y las esparcieron con la mano libre”. (2) ¿Cuántos de ustedes alguna vez han esparcido semillas a mano? Probablemente hayas notado que cuando sopla el viento, es difícil controlar dónde cae la semilla; y es casi imposible en un día extremadamente ventoso. Esta es la razón por la que la semilla cayó en muchos lugares diferentes.
Cuando el sembrador esparció su semilla, cayó en diferentes tipos de suelo. Se dice que “había caminos que atravesaban los campos sin vallar, y en esos lugares el suelo estaba tan apisonado que era demasiado duro para recibir la semilla. . . Había lugares rocosos donde el lecho rocoso de piedra caliza estaba justo debajo de la capa superior del suelo, o donde las rocas se habían abierto paso, y la semilla no podía echar raíces debido a las rocas. Cualquier semilla que comenzó a crecer en la tierra poco profunda pronto se marchitó con el intenso calor y murió porque no pudo echar raíces. Otra semilla cayó bajo los espinos de los setos que absorbieron la humedad y crecieron, ahogando la semilla que había caído entre los espinos.”(3)
Leemos cómo la semilla que cayó junto al camino fue devorada, y la semilla que cayó en tierra fértil no se comió en absoluto. Esta semilla junto al camino estaba expuesta y visible para los pájaros, porque no había sido cubierta por la tierra vegetal. ¿Pero la semilla que cae en cualquier lugar no está sujeta a ser devorada por los pájaros?
Había dos métodos en el Medio Oriente para preparar la tierra y sembrar la semilla. Los egipcios araron la tierra primero y luego sembraron la semilla encima del suelo arado. El terreno que prepararon los egipcios no fue el “lado del camino” mencionado aquí en nuestra parábola; sin embargo, representa una técnica de cultivo en la que habría habido un problema con los pájaros que aterrizaban para devorar la semilla. El agricultor palestino, por otro lado, sembraría su semilla primero y luego la araría, trabajando así la semilla en el suelo para su protección y germinación. (4) El Diccionario Bíblico de Harper dice: “Esta práctica [palestina] aparentemente se presume en Jesús ‘ parábola del sembrador.”(5)
Ahora, saltemos un poco hacia abajo, comenzando con los versículos 14-15, y veamos la interpretación que Jesús proporciona para esta parábola.
Semilla junto al camino (vv. 14-15)
14 El sembrador siembra la palabra. 15 Y estos son los que están junto al camino donde se siembra la palabra. Cuando oyen, inmediatamente viene Satanás y quita la palabra que fue sembrada en sus corazones.
En el versículo 14, Jesús dijo que lo que se siembra es la Palabra de Dios. En el contexto de este pasaje, el sembrador es probablemente Jesús o sus discípulos. Pero hoy, los “sembradores” (plural) son cristianos evangélicos, que incluyen miembros de iglesia, pastores y misioneros. En 1 Corintios capítulo 3, versículos 6 y 9, el apóstol Pablo declaró: “Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento. . . Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios.” Lo que nosotros, como sembradores, debemos tener en cuenta es que cuando los creyentes lleven el mensaje de salvación al mundo, las personas van a responder de muchas maneras diferentes a lo que hemos compartido con ellos.
Aquí, en Versículos 14-15, la Palabra de Dios fue predicada a los perdidos, pero sucedió algo terrible. Volviendo al versículo 4, escuchamos que las aves se comieron la semilla cuando cayó al borde del camino. La Palabra de Dios fue arrebatada de sus corazones. Se ha dicho: “El pecado es como un pájaro carpintero. Cada ataque en particular hace ruido pero no parece causar mucho daño. Pero, como un pájaro carpintero, si dejas que te quite la vida el tiempo suficiente, dejará muchos agujeros feos que nunca se llenarán.”(6) El diablo, como un mirlo persistente, robará la Palabra plantada en los corazones, porque se dice que es el ladrón que viene “a hurtar, matar y destruir” (Juan 10:10). Entonces, el mensaje del evangelio de salvación fue predicado a los perdidos; y trágicamente, los perdidos quedaron perdidos.
Semilla en pedregales (vv. 16-17)
16 Estos también son los que fueron sembrados en pedregales, los que cuando oyen la palabra , recíbelo inmediatamente con alegría; 17 y no tienen raíz en sí mismos, por lo que duran sólo por un tiempo. Después, cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, inmediatamente tropiezan.
Aquí, el pedregoso escucha la Palabra de Dios, que comparte la esperanza del amor de Dios, el perdón y el don de la vida eterna. ; y así el pedregoso recibe el evangelio (o las buenas nuevas) con alegría. Estos individuos quieren el beneficio de la salvación, pero no el compromiso y la dedicación que se espera de un cristiano. Quieren su seguro contra incendios, pero no quieren pagar sus cuotas. No debemos olvidar que 2 Corintios 5:15 dice: “Por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”. Pero hay algunas personas que piensan que pueden obtener la salvación y aun así vivir solo para sí mismos.
Ahora, dije que algunas personas quieren su seguro contra incendios, pero no quieren pagar sus cuotas. Entonces, quiero ser claro al decir que la salvación no se puede ganar (Efesios 2:8-9). Las obras no llevan a la fe, y las obras no llevan a la salvación. Sin embargo, la fe conduce a las obras. En Santiago 2:17, leemos: “Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta”. El cristiano profeso que no tiene en cuenta las cosas de Cristo y Su reino, y que no está interesado en el servicio del reino, puede que no sea un verdadero creyente. Según Santiago, su fe podría estar muerta. Por otro lado, puede haber aquellos que hacen un buen espectáculo de obras y servicio y, sin embargo, aún no conocen a Jesucristo. Los individuos de terreno pedregoso pueden identificarse fácilmente a medida que se apartan de su fe debido a la tribulación o la persecución; o tal vez incluso las dificultades o el ridículo.
Ray Comfort, coautor de The Way of the Master, dice que hay un mensaje que proviene de la parte sobre el terreno pedregoso, que es este: Cuando se predica el evangelio , habrá conversiones verdaderas y falsas.(7) Él dice: “Judas, por ejemplo, fue un falso converso. . . Judas no tenía idea de quién era realmente Jesús. Cuando una mujer ungió a Jesús con un ungüento caro en un acto de adoración sacrificial, Judas se quejó de que el ungüento debería haber sido vendido y el dinero dado a los pobres (Juan 12:3-6). En su estimación, Jesús de Nazaret no valía tal extravagancia: solo valía unas treinta piezas de plata. Además, la Biblia nos dice que Judas estaba mintiendo cuando dijo que se preocupaba por los pobres. En realidad, era un ladrón que carecía tanto de un sano temor de Dios que estaba robando dinero de la bolsa de la colecta (Juan 12:6). No obstante, según todas las apariencias externas, Judas era un seguidor y discípulo de Cristo.”(8)
Ray Comfort dice: “Los falsos conversos carecen de [tristeza] genuina por su pecado. Hacen profesión de fe, pero son deficientes en el arrepentimiento bíblico.”(9) Tito 1:16 dice: “Profesan conocer a Dios, pero en las obras lo niegan, siendo abominables, desobedientes e incapaces de toda buena obra”.
“Aunque los falsos conversos no se arrepienten de sus pecados, tienen una medida de espiritualidad. Judas lo hizo. Convenció a algunos de los discípulos de que realmente se preocupaba por los pobres. Parecía tan digno de confianza que él era quien se ocupaba de las finanzas. Cuando Jesús dijo: ‘Uno de ustedes me va a traicionar’, los discípulos no señalaron con el dedo al fiel tesorero, sino que sospecharon de sí mismos, diciendo: ‘¿Soy yo, Señor?’ Por lo tanto, no sorprende que pocos dentro del cuerpo de Cristo sospechen que estamos rodeados por aquellos que caen en la categoría de ‘Judas’.”(10)
Si no está seguro de si cree que algunos cristianos profesantes podrían perderse, entonces considere algunas de las otras parábolas, como el trigo y la cizaña (Mateo 13:24-20), las vírgenes prudentes y las vírgenes insensatas (Mateo 25:1-13), las ovejas y las cabras (Mateo 25:31-46), y la parábola de la red barredera (Mateo 13:47-51); que abordan el tema de los falsos conversos dentro del cuerpo de Cristo, individuos que serán seleccionados en el Juicio, según las Escrituras.
Antes de continuar con nuestra parábola, quiero recordarnos lo que dijo Jesús en Mateo 7:21-23. Él dijo: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos . . . Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?’ Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; ¡Apartaos de mí, hacedores de la iniquidad!’”
Semilla entre espinos (vv. 18-19)
18 Ahora bien, estos son los que se sembraron entre espinos; ellos son los que oyen la palabra, 19 y los afanes de este mundo, el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
La semilla entre espinos luchó por sobrevivir porque fue estrangulada y porque la espesa maleza bloqueaba la luz del sol, que es tan esencial para la vida de una planta joven. Jesús dijo que esta semilla representa a las personas que han escuchado la Palabra de Dios y se han convertido en creyentes; pero después de soportar la tentación mundana, o tal vez de buscar deliberadamente las cosas de este mundo, se volvieron infructuosas.
“Hay una historia de un hombre que, resistiendo el costo de la avena que alimentaba a su mula, decidió a sustituir paulatinamente el aserrín en su dieta. Todo salió bien por un tiempo, pero cuando la mula se saciaba de aserrín, murió.”(11) Cuando nosotros, como cristianos, comenzamos a alimentarnos de los placeres mundanos en lugar de la Palabra de Dios, y cuando nos distraemos de nuestra relación con Cristo por el ajetreo de la vida, a menudo ni siquiera nos damos cuenta de que estamos espiritualmente hambrientos hasta que el daño ya está hecho.
Según el versículo 19, cuando los creyentes se vuelven espiritualmente enfermos, dejan de dar a luz. Fruta. La salud espiritual resulta de pasar tiempo en la Palabra de Dios y conocer mejor a Jesús al permanecer en Él. En Juan 15:5, Jesús dijo: “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque separados de Mí no podéis hacer nada.” Si fallamos en permanecer en Jesucristo, entonces seremos estériles, fallando en demostrar el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23), y negándonos a llevar a otros a la fe en Cristo.
Seed on Buena tierra (v. 20)
20 Pero estos son los que se siembran en buena tierra, los que oyen la palabra, la reciben y dan fruto: uno a treinta, otro a sesenta y otro a ciento.
Este versículo va directo al grano. Una persona que tanto «escucha» la Palabra de Dios como verdadera y sinceramente «la acepta» es como una semilla sembrada en buena tierra, y dará fruto. Dar fruto se llama “reproducción espiritual”, y es ayudar a otras personas a entrar en una relación personal con Jesucristo. Jesús dijo en Juan 15:4: “Permaneced en mí, y yo en vosotros. Así como la rama no puede dar fruto por sí misma, a menos que permanezca en la vid, tampoco ustedes pueden, a menos que permanezcan en Mí.”
El comentarista David Garland nos dice: “El rendimiento [mencionado aquí] representa el fruto producidos por las plantas individuales, [y] estos números no representan una cosecha espectacular.”(12) Sin embargo, no se trata de números, sino de fidelidad. Mientras permanezcamos en Dios y mientras seamos fieles en sembrar la Palabra y ser fructíferos, entonces la cosecha de almas que traigamos, sin importar el tamaño o la cantidad de personas, es significativa a los ojos de Dios.
Tiempo de reflexión
Entonces, ¿dónde estás parado esta mañana? 1.) ¿Estás parado en el suelo junto al camino, habiendo escuchado acerca de la salvación en Jesús, y aún rechazas el mensaje? 2.) ¿Estás parado en el suelo pedregoso? ¿Saltaste para obtener tu boleto al cielo y no has vivido un día para Jesús desde entonces? O, por otro lado, ¿estás tratando de probar tu amor por Cristo o tratando de ganar su favor a través de buenas obras? Si es así, entonces realmente no lo conoces. 3.) ¿Estás parado en el suelo entre espinas? ¿Eres un cristiano que se ha distraído con el mundo y te estás distanciando en tu relación con Jesús? y como resultado, no da fruto? 4.) ¿Estás parado en buena tierra, creciendo en Cristo y dando fruto? La buena tierra es donde todos debemos estar para que la semilla de la Palabra de Dios eche raíces, crezca y sea productiva para vida eterna para nosotros y para los demás.
El apóstol Pablo dijo en Filipenses 1:21: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”. ¿Alguna vez te has preguntado qué se puede ganar al morir? En Juan 12:24 Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, produce mucho grano.” ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que un grano de trigo debe morir para dar fruto? Él estaba diciendo que un grano de trigo debe ser cubierto por la tierra; o más bien, arado.
La semilla que cayó en buena tierra fue arada; y por lo tanto, hundió sus raíces profundamente en el suelo. La otra semilla cayó en lugares donde no se podía arar. Al igual que la semilla, tenemos que ser arados. Tenemos que ser sepultados a nuestra vida anterior de pecado, y tenemos que hundir nuestras raíces profundamente en la Palabra de Dios. Cuando seamos resucitados a una nueva vida en Cristo, y lo hayamos aceptado sinceramente como nuestro Salvador y Señor, entonces daremos mucho fruto.
Verdaderamente, morir es ganancia. Si no has echado raíces en la Palabra de Dios, o no has sido sepultado espiritualmente con Cristo, entonces puedes hacerlo esta mañana. Lo que estoy diciendo es que debes abandonar tu vida anterior de pecado y crucificar simbólicamente tus pasiones y deseos mundanos, al confesar a Jesucristo como Señor. Debes estar dispuesto a entregar tu vida a Dios, si deseas ser perdonado por tus pecados y recibir la vida eterna. Por lo tanto, ahora mismo te doy la oportunidad de que vengas y hagas este compromiso con Cristo, ya que tenemos un tiempo. de invitación.
NOTAS
(1) Warren Wiersbe, «Mark», The Bible Exposition Commentary, vol. 1 (Wheaton, IL: Victor Books, 1989), pág. 122.
(2) Paul J. Achtemier, Harper’s Bible Dictionary, (San Francisco: Harper and Row, Publishers, Inc.) 1985.
(3) Ross Allen, “ La parábola del sembrador y la semilla”, Bible.org: bible.org/seriespage/parable-sower-and-seed-matthew-131-23 (consultado el 18 de septiembre de 2012).
(4 ) Achtemier, Harper’s Bible Dictionary.
(5) Ibid.
(6) Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids: Baker, 1997), 334.
(7) Kirk Cameron y Ray Comfort, The Way of the Master (Wheaton, Il: Tyndale House Publishers, 2003), 9.
(8) Ibid., 9.
(9) Kirk Cameron y Ray Comfort, The School of Biblical Evangelism (Alachua, Fl: Bridge Logos Foundation, 2004), 131.
(10) Ibid., 131.
(11) Michael P. Green, 23.
(12) David Garland, «Mark», The NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 154.